性命双修真法诀,因何宝山空手归——《修学札偈》有感

到今天，2016年的4月30日，《修学札偈》在我的博客里重新刊登了一遍。先要感谢博友清风慈俭，对《修学札偈》发心校对，非常认真，校出不少错字，包括标点方面的失误。对这样的发心和作为，我很感激。

昨晚，我在“国学交流群”里跟一些博友交流，很是感慨，从他们那些提问中知道，《修学札偈》这样倾注我心血的书籍，他们并没有认真阅读，甚至没有阅读。只是盲目地提些没有意义的问题，诸如“我打坐这里痒了那里麻了，是否正常”之类的疑问。

我感叹他们是身在宝山，空手而归。我也告诉他们，不可能靠偶然的提问获得系统的修道常识。要获得修道的常识，获得那些珍贵的理法术诀，必须读书，研读经典，阅读相关的书籍。

（陈全林老师   禅画作品   扇面7）

《修学札偈》一书，将我三十年修学参悟的精华，所获得的理法术诀，所阅读的那些重要经典，做了系统的讲述与提玄钩要的整理，是性命双修、功德并重、身心同炼、禅道密同参的著作，也是理论与功法并重，功夫与内景通解的著作（微信公众号：陈全林）。

以我对修道界、学术界著作的了解，这样的著作还是很罕见的。

很多相关学术著作，对功夫、修证、次第、内景、火候很少有实修的关注，而这些在这本书里都有真切的关注；很多修道界的相关书籍，往往在理论的深度与广度上不够，不少书还有门派的局限。

我的著作，在深度上，有很多探索，从修炼丹道到明心见性，从《参同契》、《悟真篇》、《性命圭旨》到《坛经》、《》、《楞严经》、《五灯会元》、《景德传灯》，都做了深入的研究与整理，从理与法两个层面都有探索；在广度上，丹道、禅宗、密宗、净土、儒学、中医、西方的灵修、心理学、自然科学中的很多关于微观世界探索与宏观宇宙探索的理论，都纳入到广义的修道体系，以发扬修道文化之真髓。

这样的著作，涉及到修道的方方面面，不是浅尝辄止的探索，每一个问题、理论、法门、事相，有深入的见地，有独到的法门，仅仅梦观梦修法，总的文字量在三万字以上，涉及梦修的理论、方法，涉及禅宗梦修法、密宗梦修法、丹道梦修法、西方精神分析学的梦的解析与梦的超心理学方面的应用，如利用梦来开发超常功能（微信公众号：陈全林）。

这样的重要著作，很多道友忽视了，只是盲目地提问，不知道反复阅读。即便把这本书里我所著述的部分放一边不说，仅仅我所引证的儒释道密的那些经典中的理法术诀部分，够修持者参悟一生，这些经典我同样要参悟一生。这本书是我著述，但书里所讲的理法，我同样要反复参究、实修、悟证。

在此，祝愿这本书能早日出版，给这个好道者不愿意阅读经典而盲修的时代，给道友们提供一把能打开东方修道文化宝库的钥匙，愿不愿意登堂入室，就看我们各自的造化了，说“我们”，当然包括我。

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