成仙必须先死—修仙指南

中国传统文化中神仙信仰，无论是不是严格意义上道教徒，很多人也想成为神仙逍遥自在，成为圣人与世长存，这是华夏文化的一个特色。

成仙看起来很美好，不过根据能量守恒定律，成仙必须死。

成功需要付出汗水和辛勤，但付出了不一定成功；成仙需要付出生命，但死了不一定成仙，或者说死亡是成仙的必要因素之一。

很残酷，也很现实，成仙不是你想成就能成，有时候你不想成也必须成！

因为只要是人还活着，就可能犯错，神仙与圣人在信仰崇拜中，是不可能犯错的。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，在肉体生命没有结束之前，总有犯错的可能。

道教认为的神仙分为两类，一种是先天神灵，就是自然规律的人格化象征，比如道生一，一生二，二生三，三生万物，道教崇拜三清为至高神（其中太清还是由人升华到神，即太上老君）。

一种就是后天神灵，由大功德的人做神或者封神，他们或者诠释了自然规律，或是一定意义上代表了大道，老话说的好：神仙都是凡人做。

中国习惯中，有个词汇叫做盖棺论定，真正评判一个人，要盖上棺材盖之后，才能评判；人心是杆秤，无论功过如何，留待后人和历史评定。

不是凡人不成仙，只因凡人心不坚，连生命都放弃不了，还妄求成仙，太难了。成仙的直接难度比做皇帝都难，有的人连自己温饱的生活都满足不了，还做梦当神仙娶仙女、当宗做祖，却不愿意去努力。

老子活着的时候不能成为太上老君，孔子不是孔圣人，关羽不是关帝，唯有他们肉体死亡后，不会出现错误了，他们人性中的光辉面或者阴暗面才能被扩大。

当老子封神、孔子封圣后，从宗教的角度来说，他们的人性会渐渐消失，不断突出神性，人们不会去在意李耳也曾经打嗝放屁吃喝拉撒睡、孔丘也曾经有过人类的性生活。

当然，封神做圣后，他们死了，也不可能再有私生活或者性生活，他们曾经是人，封神做圣就要放弃人的属性。

活着就有缺点和毛病，死亡之后人生才能定格，消亡的是他们的肉体，升华的是各自的精神，死而不亡谓之寿，亡而有灵谓之神。

一定意义上，财富只不过是过眼云烟，文化精神才可能有长久的价值，我们跪拜老子孔子，不会去跪拜当时的财主（除非他是范蠡）；跪拜王羲之、孙思邈，不会去跪拜石崇；跪拜岳飞、王重阳，不会跪拜不知名的富豪。

另外一方面，历史评判中，做了恶事，哪怕秦桧是个好父亲、写了一手好书法，。

死后，才能够让善恶分离，才能抹去活人的一切，对于善人要抹去他的恶行，对于恶人要抹去他的善行，评论他人生最重要的一面；当然，成仙不一定是善终，比如关羽就是被砍了首级。

现在看了修仙小说的中二少年很多，整天想着修仙、杀人夺宝、娇妻美妾，却不知道成仙流程，道教认为任何人都可能得道成仙，那么贫道就给大家说说成仙标准流程：

一：道教讲究以无为心行有为事，不要刻意为了一个目的而去做什么；修仙第一步就是自尊，拿得起放得下，让自己不迷惑于外物，可以坦然自在前行，学会善待自己．

二：学会感恩，堂前父母就是人间神佛，不孝莫入道，学会善待父母，不忤逆父母，有智慧的应对父母．

三：从容自在，广结善缘，闭门造车不行，无论什么样的修行方式，都要有同道才好，善待朋友．

四：明悟自我，知道自己该干什么，道教的少私寡欲不是让人断绝欲望，而是明确知道自己该做什么，不该做什么．此身逍遥得自在，便是红尘陆地仙．

五：坦然前行，做自己应该做的事情，承担自己的时代责任，如同黄帝开启了华夏文明、老子留下了道德经、张良得到了黄石公的传书、祖冲之算出了圆周率、李白写了诗篇、孙思邈活了140岁、秦桧陷害了岳飞、奥特曼打了小怪兽。

六：用自己的一生去践行、修行、感悟，在自己的时代发挥应有的责任。

七：死亡，盖棺论定，让其他人与时间评判。

岁月沉淀后，世人会对你的善恶进行评判，或许需要300年，或许需要五百年，我相信三五百年后，当代有些人还会被历史与人心牢牢记忆，下面给大家个时间表：

1.100岁，你的照片还没被挂在墙上，你是个成功人士。

2.150岁，你的照片被挂在了墙上，你是个成功人士。

3.300岁，你的照片还被挂在墙上，你是个伟人.

4.500岁，你从照片上走下来，有了自己的塑像，你是圣贤。

5.1000岁，你的塑像旁跪满崇敬你的人，你就是神仙。

6.5000岁，你的塑像旁仍跪满崇敬你的人，你就是无上大神，参照炎黄二帝。

所以，good good study,day day up，修仙先做人，成仙先死亡，人心来评鉴，历史做裁判。

东方修仙界有个传说，潜入道门的魑魅魍魉畏惧他的存在，甚至不敢称呼他的名字，只敢唯唯诺诺的称呼he、that man、姓梁的、梁大师，如同西方魔法师畏惧伏地魔一样，只不过这次他代表了萌之正能量。放下一切偏见，不迷信不偏激、爱科学爱家人、明智明心的面对道教信仰吧，让妖魔继续畏惧我们的名。