连载 | 老君八十一化——游于逍遥开乾坤（第八化）

老君乃混沌之祖宗，天地之父母，故立乎不疾之途，游于逍遥之墟，御空洞以升降，乘阴阳以陶埏。分布清浊，开辟乾坤，悬三光、育群品，天地得之以分判，日月因之以运行。四时得之以代谢，五行得之以相生。故于九万九千九百九十亿万炁之初，运真元始之三炁而为天，上为三清三境，即始炁为玉清境，真炁为上清境，元炁为太清境是也。

又以三清之炁，各生三炁，合成九炁，而为九天：

一、郁单无量天。二、上上禅善无量寿天。三、梵监须延天。四、寂然兜术天。五波罗尼密不骄乐天。六、洞玄化应声天。七、灵化梵辅天。八、高虚清明天。九、无想无结无爱天。

此九天各生三炁，每炁为一天，合二十七天。通此九天，为三十六天。则三界四民，上极三清，是其数也。初下六天，为欲界天。六根俱染，是名欲界。《龙跷经》云：“凡人口业净，修十善功以上，得生欲界天”。

一、太皇黄曾天（人修十善功，凡一根净者，得生此天）。二、太明玉完天（人修二十善功，二根净者，得生此天）。三、清明河童天（人修四十善功，三根净者，得生此天）。四、玄胎平育天（人修六十善功，四根净者，得生此天）。五、元明文举天（人修八十善功，五根净者，得生此天）。六、上明七曜摩夷天（人修一百善功，六根净者，得生此天）。 

以上欲界天。有形有欲，触物染着，交接阴阳，人民胎生，故为欲界。《太真科》曰：“初二天，果尚粗，犹以身交为欲。次二天，以手执为欲。第五天，以口说为欲。第六天，以眼视为欲”。今缘六欲，感此六天。一根粗净，上进一天。六欲总净，超出欲界，上登色界。

次十八天，为色界：

一、虚无天（人六根虽净，尚拘色尘，乃升此天）。二、太极天（人一粗尘净，升此天）。三、赤明天（人二粗尘净，乃升此天）。四、恭华天（三粗尘净，升此天）。五、曜明天（人四粗尘净，升此天）。六、皇笳天（五粗尘净，升此天）。七、虚明天（人六粗尘净，尚有细尘，升此天）。八、端靖天（人一细尘净，升此天）。九、元明天（人二细尘净，升此天）。十、极摇天（人三细尘净，升此天）。十一、元载天（为色界天，四细尘净，升此天）。十二、太安天（人五细尘净，升此天）。十三、极风天（人细尘虽净，尚余轻尘染，升此天）。十四、始皇天（人一轻尘染净，升此天）。十五、太皇天（以色尘渐除，故云色究竟。二轻尘染净，升此天）。十六、无思天（又无始，三轻尘染净，升此天）。十七、上揲阮乐天（人四轻尘染净，升此天）。十八、无极昙誓天（人五轻尘染净，升此天）。

次四天为无色界天：

一、霄度天（人轻尘染虽净，尚余结习，升此天）。二、元洞天（人色尘都忘，但有心识，升此天）。三、妙成天（人心识两忘，炁观渐妙，升此天）。四、禁上天是也（人结习渐忘，炁观转妙，升此天）。

以上二十八天，名为三界。劫运所及，阴阳所陶。炁有穷极，人有寿数。初第一太皇黄曾天，人寿九百万岁。一天加一倍。凡二十八天，年寿之数，极于一千二百七万九千七百七十五万五千二百万岁。下至日月所交，四千四百四万四千四百四十四亿炁。一炁三千里也。

此上又四天，为种民天或种人天： 本文来自道教之音

一、常融天（人结习顿忘，渐入神观，升此天）。二、玉隆天（人结习顿忘，神观转妙，升此天）。三、梵度天（人清净无染，证不空果，升此天）。四、贾奕天（人洞入道妙，证无上玄觉，升此天）。

此四天超出三界，日月之光所不及，其天人皆以身光相照，故不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。而下诸天诸地，随劫沦灭，劫运再开，混沌复判。则此天之人，承太上所初下化，比人间垂法立教，一如此劫之初，三皇继理矣。

又上三天，为三清境。包罗诸天，极高无上，玄都玉京镇其颠。三尊所处，万圣朝轩。为极道之域，变化之根也。

又三十六帝，详具《洞玄经》中，兹不赘述。