见觉的修佛自性的修为
佛的觉性是大彻大悟，自性的修为是我性的归真，一个人的觉和性是智慧的一部分，也是善性的修行，也是慈悲的开始。修行的过往就是人心的改变，人心的自私是无常的，佛心的慈悲是永恒的，真正的修行在于悟到，真正的佛心在于归真。修佛的道理是心性的改变，过往的烟云是人生的可悲，修佛见性自觉成真，无为之感才能大爱归心。一切的想象和生活中的一切，都在于自性的修为，自性的承诺才是我性的人心。我是一个不变的名词，自性是一个跟随的伴侣，我性自性是人性的组成。修佛的道理在于悟到人生的一切，在于看到人与佛之间的距离。想象中的学佛只是梦幻的开始，念动的经文就是与善恶的挑战，佛家的正念是修行之理，经文出口就是魔的呻吟，到底佛胜魔胜就在于你心里的正感，一念之差就是魔佛之间。自觉成真，大彻大悟，见觉成性，自然修佛，修心法就是修自性，修自性就是修我性，修我性就是修人性，修人性就是修心性。一切性的修为在于无色无欲，一切心的修为在于无贪无争，修佛的道理在于见性成觉，一切的修行在于自性我性的修为。生活中的一切就是修佛的大海，。自然大地给予你心性的灵感，万物的归真给予你启迪之心，天地阴阳生下自然万物，宇宙的磁场能让万物连因，胸怀的宽阔能想到浩瀚的宇宙，心中的狭窄都找不到自己的身影。一切的修行在于觉醒，一切的悟到在于见性，真正的修佛是万物的朋友，假心的修佛只是修为的自身，修中而贪，佛中而嗔，法中而痴，一切都是罪孽。
修行的过往就是修你善良的佛心，不觉不醒是白人之见，大觉大醒才是修佛之心；静心的修度是修佛的开始，无心无我是修度的法因，大彻大悟是心灵的悟到，悟性的灵感是见觉之根；修为的法度是修佛的真理，修佛的净地是一颗无欲之心，莲花满地河中无水是出淤泥而不染。人在红尘照样修度，人在净地如果心中无佛，也没有佛的法因，一切的赤诚就在于明心见性，一切的修佛就在于一颗赤诚之心。学佛念经是开心窍之本，学佛学法才能修炼佛功，天地阴阳万物之理，只有修成佛法，才知道前世之因。一切不知何能救度，修法的心性就是修功，佛功佛法是修佛的最后一步，要想救苦救难，就得有佛法佛功。虚空的世界，无我的幻境，没有第六感觉怎么能看到真形。修为的境界是无我的心态，学佛念经只是一个修佛的起因，人性的自私和心灵的狭窄，只有悟到最高境界，才能得到佛的法因。佛法无边能修来世，今生的业力修成功德无量，才能把你造下的业力补平，忏悔之心人人应该有之，境界的修为才是修佛的心里。心境的大小决定修佛的好坏，一切的改变都需要自觉的见性，一切的修为都需要改变你那颗自私的心性。说到做到才是修佛的承诺，说的好做不到，再学佛念经你也是业力重重，人们的修佛不需要假象，解脱自己的烦恼，才是真正的修行。
一切的虚假，人心的虚荣都是心魔在酿，既然学佛念经为什么还要那些自私自利和那些虚荣，不讲法理的那些修为，你应该根据经文的对比和所修行的佛法，它会告诉你是对是错，如果你的修为都不知道对错，还算什么修行。你一切的私性和修行的缺陷，在生活中都是自私自利，无是生非，挑理见怪，这些做法还算什么修行。一切的真理，一切的慈悲，看你是否悟到，想不开看不破，自私自利，你就是一颗小人之心。修佛修心，修性修法就是修佛之道，一切的缺陷就是你罪孽的大根。理在人之上，法在修之中，只有修心悟到，才能明白天理。一切凡人自私的心性，都会误己误人。修行的道理就是要积德行善，做不好一切那就是人的心因，人性佛性就在一念之道，善良慈悲就在一念之心。法理、法相、法心、法度、法规、法性，一切的心法都是善心善因，善良慈悲，善道善行都在法中，做人做事，毕竟有做人的真理。
修佛修法必须要有一颗真正的佛心，要想福报必须真修真善，要想作孽就是一颗假心，人不知天知，心不知佛知，一切道理千千万万，悟到做到才真善。慈悲善良终好报，一日没报时辰未到，自古俗话多疑虑，修好不得好，终究少不了，做坏没得坏，早晚得失败，人心不平终不幸，心平事平好事多，修心得道必得法，修佛善良才慈悲。大我大爱大智慧，大觉见性大自在，心胸狭窄无路走，胸怀浩瀚越九天，忠孝仁义得福报，善良慈悲寿命长。修心修法修佛事，学念不白学，悟到得道成佛法，修心修佛善良多，一切生活都看透，放下看破自在多，明白知道心明镜，解脱烦恼越娑婆。玲珑透剔看自己，一片佛心度人生，好事连连增福乐，跳出小我才无私，小爱之心为自己，大爱之心为别人，自私自利增业力，无私无欲功德多。先人后己心向善，无心无我才无私，人生过往修来世，我心我佛我慈悲，净土金莲增阅历，佛法无边见识多，学佛修佛修自己，跳出苦海超娑婆。苦难之中心更善，一切佛法才无边，修真养性修佛道，没有分辨佛胸怀，一切计较凡人事，凡心凡念必烦人。修心修法修正道，正心正念修佛心，见觉见性做佛事，慈悲万物才开怀。与缘共修佛心浩，断因断缘才可怜，佛法无边心浩度，自私修为不两全，一切修行在自己，法无定法法无边，放下凡心修正道，一片佛心才浩然。
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