【学】与相遇的

崇拜是与人相遇的经历，是被造者对创造主的回应，是人对在里的自我启示作出一种爱的响应。崇拜中人向表达的行动，必需要表现出被造与创造的关系。惟有在这种关系上才会产生真实的，因为我们所的，是全能、独一、永恒的主。其实没有人有能力和资格去，只有祂主动来亲就我们，我们才能与祂相遇。主动来启动人祂这过程，而这种启动是基于约。

与相遇的是与同在。旧约的以色列民对的理解是从他们亲身体验祂的临在而来的。参与他们的历史，介入他们的生活，向他们颁布诫命，守约施慈爱，帮助他们克胜仇敌。与他的子民同在，住在他们中间。新约的人同在的观念借着来延续。约翰福音1章14节指出是：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。」所以我们的主是与我们同在的主。此外，在人相遇中，同时也成为中保。因代赎所成就的救恩，我们得与和好。我们愿意亲近主就必得亲近。

信徒借着以经验建立关系的行动，这就牵涉了相互的行为与沟通，在崇拜的过程里称为启示与回应。借着宣召、赦罪、读经、宣讲、呼召、差遣和祝福向人启示。而人借着赞美、祷告、认罪、聆听主话、立志、奉献、领命和领受祝福向回应。

诗篇95全篇就是一个例子，说明如何启动，以及人怎样回应而产生的相遇。这诗的主题是：在约中呼吁我们来衪，在其中重申祂与我们的关系。我们的身分在中被提醒，以相应的行动来响应。诗人说：「来阿，，向拯救我们的磐石欢呼！我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼！，为大王，超乎万之上。地的深处在祂手中；山的高峰也属祂。海洋属祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。来啊，我们要屈身，。因为祂是我们的；我们是祂草场的羊，是祂手下的民。惟愿你们今天听祂的话：你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！」

首先，采取主动来亲就人：呼召（第1、6节），聚集（第1节下），喂养（第8-11节），牧养（第7节）。人以欢欣歌颂向祂称扬：人欢呼（第1-2节），人称谢（第2节），人向祂尊崇（第6节），人夸耀主的作为（第3-5节） 。

第二，向人启示祂的性情：祂是拯救者（第1节下），祂是磐石（第1节下），祂为大，超乎万之上（第3节），祂创造（第4-5节），祂审判（第10-11节）。人以尊崇向主回应：人俯伏（第6节），人（第6节） 。

第三，向人发出教导：不可硬心（第8节），不可试探（第9节上），不可观望（第9节下）。人遵命而行：应警醒（第10节下），应晓得作为（第10节下），应竭力进入安息（第11节）。

与相遇的是透过回忆与感恩的行动重申约，最终的目标是要进入主为我们预备的永恒安息——生命与平安。当在崇拜中我们与主相遇，与主对话，最终是被主得着，主赐我们更丰盛的生命，祂也赐我们世人不能赐的平安，而在主里的安息便产生了向世界传扬平安与复和的动力。

反思与回应

学习在的时候期望与主相遇，愿意聆听祂的话并活出主道。

该文章转载自：《崇拜与圣乐随想-从观念到实践》 何嘉敏 著