文／解人颐
在道教历史和信仰中，丘处机祖师被奉为全真道“七真”之一，为全真龙门派的祖师。1227年（正大四年），丘处机祖师在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，瑞香氤氲整个北京城三日，世人称奇。
元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”。天下百姓为纪念“丘神仙”的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至今，是京津地区的著名风俗之一。
丘处机祖师，字通密，号长春子，栖霞县滨都里人。丘祖自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”，栖身村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。
大定六年公元1166，时年十九岁，他悟世空华，弃家学道，潜居昆嵛山。次年，得知王重阳在山东宁海创全真庵，便前往拜师求道。
丘祖行迹（资料图）
待重阳祖师仙化，又守墓三年后，先后在陕西磻西和龙门苦修达十三年，穴居、乞食、日携一簑，人称“簑衣先生”。
大定廿八年（1188年）受金世宗召见，名声大振。元太祖十四年（1219年）遣使臣刘仲录召之，翌年与十八名弟子同往西域，被成吉思汗尊为“神仙”，赐爵“宗师”。升霞后元世祖褒赠“长春演道主教真人”，成为全真龙门派创始人。
丘处机祖师一生最为人所知的事迹，莫过于“一言止杀”。元太祖十四年（1219年）成吉思汗遣使臣刘仲录召丘处机祖师觐见，丘处机祖师和成吉思汗的使臣商量后，
1220年（兴定四年）农历正月，丘处机祖师挑选门人弟子赵道坚、宋道安、尹志平、李志常等十八名弟子离开山东昊天观，启程西去，这时他已经年届73岁。
当年二月初八登程，四月初一抵达漠北草原成吉思汗的老营，成吉思汗最小的弟弟帖木格留守于此。帖木格为丘处机祖师提供了马牛各百匹（头），辞别帖木格，丘处机祖师由北东草原，横穿蒙古本土，于1221年阴历十一月十八，到达撒麻耳干城。
丘处机祖师在城中又过了一个冬天，1222年三月初，在成吉思汗的大将博尔术保护下渡过阿姆河（今乌兹别克与阿富汗界河），四月初三最终到达成吉思汗驻地。丘处机祖师从北京到成吉思汗的驻地，历时14个月，行程万余里。
（资料图）
在驻扎今阿富汗境内的成吉思汗西征军行营内，丘处机祖师与这位大汗朝夕相处数月，多次与之论道，在《长春真人西游记》记载了成吉思汗与丘处机祖师的12次谈话。
成吉思汗与丘处机祖师第一次见面之前，一直称他为“真人”。从第二次见面开始，称丘处机祖师为“神仙”，此后，再也没有改变。在成吉思汗大营，成吉思汗开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机祖师坦诚地直言：“但有卫生之道，而无长生之药。”
成吉思汗爱其诚实，又问起统一天下之策时，丘处机祖师对曰：“欲一天下者，必不嗜杀人。”并且建议成吉思汗“少杀戮，减嗜欲，敬天爱民”。丘处机祖师提出的主张，成吉思汗都欣然接受。
因此，后人评说丘处机祖师有“一言止杀”之功。除此之外，丘处机祖师还反复向其灌输爱民的道理。
《元史·丘处机传》云：“（太祖）问为治之方，则对以敬天爱民为本。”丘处机祖师还巧妙地借用雷震等自然现象，劝告成吉思汗及蒙古人要有行孝之心。他说：“尝闻三千之罪，莫大于不孝者，天故以是警之。今闻国俗不孝父母，帝乘威德，可戒其众。”
一言止杀，功泽百姓。（资料图）
丘处机祖师特别向成吉思汗论述了治理好中原地区的重要性：“普天之下，所有国土不啻亿兆，奇珍异宝比比出之，皆不如中原天垂经教，治国之术为之大备。山东、河北天下美地，多出良禾、美蔬、鱼、盐、丝、蛋，以给四方之用，自古得之者为大国，历代有国家者，唯争此地耳。”
，首先要让百姓“获苏息之安”，减免中原地区百姓赋税，真正到“恤民保众，使天下怀安”。
由于丘处机祖师循循善诱的说教，对成吉思汗思想多有所触动，认为：“神仙是言，正合朕心。”他还召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机祖师的话去，又派人将仁爱孝道主张遍谕各地。
清乾隆皇帝对丘处机祖师劝成吉思汗“止杀”一事十分佩服，为其撰联曰：“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功。
青天歌，为道教丘处机祖师所创，出自《磻溪集》，自问世以来，历来受到修道者的重视，《青天歌》高度概括了丹道修炼的原则与程序，是指导修炼的重要参考文献，为后世历代玄门弟子所尊崇！
《丘祖青天歌》
青天莫起浮云障，云起青天遮万象。
万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。
我初开廓天地清，万户千门歌太平。
有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。
是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。
云散虚空体自真，自然现出家家月。
月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。
惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。
逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。
三尺云璈十二徽，历劫年中混元斫。
玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。
我从一得鬼神辅，入地上天超古今。
纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱。
闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。
我家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。
得来惊觉浮生梦，昼夜清音满洞天。
靑天歌者，真人丘长春祖师之所作也，是歌演音三十二句，乃按度人经三十二天运化之道也。余每诵其音，喜其文简而理真，实修真之捷径，入道之梯楷。
内丹炼养（资料图）
前十二句乃明修性之本体，中十二句为复命之功夫，末后八句形容性命混融脱胎神化之妙也。愚见世人只作闲文歌唱舞蹈，终不知其中九和十合之理，今故强为注释，以俟后之来者鄙见浅陋，然初学者其庶几有所感悟焉，混然子序！
人心往往好奇，道教修行者中也常常有贪求神通道术者，随着网络的的普及，各类资料也层出不穷，许多道教爱好者们也往往追逐所谓的“秘技”、“秘诀”而忘了修道之根本，丘处机祖师的这段论神通之语，对于网络时代的我们特别有意义，故特于今日摘抄出来，与大家分享！
门人或问（丘祖）曰：“北宗道法，至吾师而大行，全真之盛，亘古未有，亦尚神通变化否？”
师曰：“若好尚神通，便非大道，大道极平常，不奇特想，只要心真，何事不办？吾侍重阳师三载未沐一言之诲，若起嗔心，久为下类矣。惟鞭策之甚，真为爱我之切，故归化时，方有‘此子可教，吾宗赖以大行’之语。后复得道兄丹阳马大师接引，然后还山，养心炼性，三遭魔难而不为动。没于洪水而不知，虎卧于旁而不畏，初心真，久之心空，心空性见，而大事毕矣。
大道极平常，不奇特想。（资料图）
遂出山度化世人，帝王礼拜，三官奉恃，僚望问道，至礼也。吾告之以清静无为，上帝好生，一代仁厚之风，皆从此二句起，上亲书袍领，命藏诸内府，世授子孙，敕吾为大宗师，然后吾心未尝动也。
平身不轻受人一拜，拜必答之。未尝自登师席，黄童白叟，妇女宰官，候王帝主，一切平等。西域诸方，称吾为震旦大活佛，声教所及，要荒无间，自古全真之盛，未有及此，此岂有作为乎？不过性海中一点浮沤耳。天人自然感应，不尚神通。
宫中有妖物，百法不灵，法师束手，请问于吾。吾时在山中，静中微念，彼物已摄道光法镜中，初不用雷神将帅，符图印诀，邪不胜正，理也。吾存其理而已。”
志心皈命礼
龙门演政，太极流芳。秉道教之真宗，度含灵于五浊。长春不老，为法界之状元。大德难量，作后人之模范。黄金冠戴，沐圣主之鸿恩。鹤氅衣披，脱尘凡之垢秽。道遥天外，普济群生。大仁大孝，无为主教长春丘大真人。
（编辑：景卿）
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