学修：天下万物皆为空。
吕老师：天下万物皆实有，空在无妄实在妙。
风淸云淡：善业也是妄想吗？各位老师。
福建老师-得真：师父讲的静定还虚心阶段，是指高层的境界。什么是善业？什么是恶业？给您打一个比方，在庄稼地里，杂草，就好比是恶业；庄稼，就好比是善业。
在庄稼成长的阶段，须要铲除杂草，给庄稼施肥浇水，使其茁壮成长，待庄稼成熟以后，果实要收割，收藏，留下的麦秆，也捆扎或收起来，如此，庄稼地里，即无善也无恶。
吕老师：得真这个比喻很好，是这样的，筑基阶段，正是除不良，就是杂草，这是增功德。功德，就是减毛病，为提高善德做运炼，这是如除杂草，保护庄稼的行为过程。当，修到高境界，是如要收获庄稼了，这庄稼还在地里，就不应该了，地里的草、庄稼，都空了，庄稼是善，草是恶，地里要留什么呢？这是了脱。
问题是，自己在什么阶段，还是庄稼成长的阶段，当下是真，就是要看清自己，这是明心，如果看不清，就东想想猜，不明心，就好高务远，自己在哪个阶段也不清，所以，要悟后启修，明觉真炼，明自己心，见真道而通达真途
风淸云淡：庄稼收获后，供养人类，体现价值对吗？老师？
吕老师：你问这话，是着相，我是用庄稼打比喻修行之次第步骤，你不悟，怎有添乱，指月望手，这要是在我身边，就是一棒子砸你头上了，棒喝。
说庄稼的作用，你说的没错，就是如修炼的作用，是如聚德的作用，守善的作用，就是庄稼的作用，这是两个概念，怎么跑的这样快，越级之为，是心不守，此番未明，又添一乱，这可不是学者的材料啊，迷象者，次第不分。
人的一生，有这样几大关，修行的过程：入世，出世，入世，出世。能理解否？
初修者，是入世。还虚者，是出世。证道者，是入世。了道者，是出世。
入世者，见山是山，见水是水。出世者，见山不是山，见水不是水。
修行的次第，就是先入世，后出世，再入世，最后出世，为什么要先入世，就是需要修功德和聚福德，这是给自己播种福田收获资粮，这是有为法，离此无成。
不要看了几本书就急着出世修，很多学修未明法就好高务远了。
讲个好高骛远的故事；说，有一个农家女，她头上顶着一桶牛奶，从田野里走回农庄。她忽然想入非非：“这桶牛奶卖得的钱，至少可以买回三百个鸡蛋。除去意外损失，这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡。到鸡价涨得最高时，便可以拿这些小鸡到市场中去卖。那么这样一年到头，我便可分得很多赏钱，用这些钱足够买一条漂亮的新裙子。圣诞节晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青的小伙子们都会向我求婚，而我却要摇摇头拒绝他们。”想到这里，她真的摇起头来，头顶的牛奶倒在地上。她的美妙幻想也随之消失了。这个故事告诉我们要脚踏实地做事，不要好高骛远。