批评也好，评论也好，均没有恶意，因为我不会对人有恶意，有的只是对恶行为的斥责，如果我不说，谁也不说，并不代表这些事情没有发生。即使大家都不说，也无助于改变这些恶的行为，沉默只会助长这些恶的行为更加猖獗，唯有指出它们的痛处，才会让这些行为有些收敛。凡是恶的，我们都有斥责的权力，这是毋庸置疑的，除非你就是恶的。
教宗方济各在今年逾越节圣周四祝圣圣油弥撒讲道中，就勉励司铎们走上街头，“怀着善牧的亲近和温柔与民众同行”，让“临在于人类的生活中”。就是说，要让司铎们走出屋子，与平信徒一起生活，让平信徒能够感知到是与他们在一起生活的。这也是平信徒一直所渴望的。但“神权”这两个字却被某些司铎牢牢攥在手里，让平信徒如同仰视一样来仰视他们，时刻提醒平信徒：司铎高于平信徒。歪曲“神权”两个字，就会毁了教会。
要想让平信徒仰视你，你总归要做出如同一样的事情来吧？就是与门徒们一起生活，一起经历，同吃同喝，亲自宣讲天主的道，医治病人驱除魔鬼，为了拯救人类甘愿钉死在十字架上，这是做过的。反过来看看如今的司铎，不用说钉死，就看看平日的言行吧？有的司铎连自己的三愿都守不住，何谈自己是个司铎？难道不羞愧吗？
如今的圣召，真的是良莠不齐，有的人做了司铎，就如找到了一份工作一样，除了挣钱，满足自己的生活，根本就没有宣讲基督的福音，没有牧养的羊群，仅仅是在拔羊毛，喝羊奶，甚至吃羊肉，喝羊血。一个连羊味都没有的牧羊人，连个屠夫都不如，至少屠夫身上会有羊血味。
团团伙伙更是常见，但这种团团伙伙并非是为了福传，而是组成一个小圈子，更利于他们集中拔羊毛罢了。
至于修女：不洁者，私利者，不服从者，严重起来连平信徒都难以置信。本来应该是一个爱的团体，应该是临在的象征，却看不到爱，别人病了就如同外星人病了一样，跟自己毫无关系。你们可曾想过，平信徒常常以德肋撒修女看作是修女们的骄傲，德肋撒修女跟你们一样，就是一个普普通通的修女，但你们做的，和德肋撒修女做的，天壤之别。
爱是仅仅停留在修道人的嘴上，还是只印刷在纸张上？如果连修道人都没有了爱，做不出爱的行为，又怎么教导平信徒去爱呢？
三愿，对于修道人来说，是至关重要的，既然选择了，就不要放弃，也不要毁约，因为那誓约不是跟我们平信徒约定的，也没有必要做给我们看，你们要问问天主，有没有看到你们恶的行为，那才是重要的。
保禄宗徒已经说过了，“如果我们藉着同他相似的死亡，已与他结合，也要藉着同他相似的复活与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。”对于这段罗马书第六章的内容，相信大家都不陌生了，也就不需再解释什么了。
最后，还想说一下，大陆圣召是少，但不能随便摸一个就是，一马勺坏一锅的道理，我想作为负责人来说，应该懂的。不要把家族或者小团体的利益拿到教会中来，教会不是过家家，也不是你们家的，想怎么弄就怎么胡乱弄，那是天主的，把一个神圣的教会搞得如世俗一样乌烟瘴气，你有没有想过你死的那一天怎么去面对天主！
（注：本文是应多个地方的朋友邀约而写的，也就是说，在多个地方有这样的事情发生，而非本人臆想或者杜撰出来的。欢迎修道人前来认领，对号入座，好好反思吧。）