要记得的老祖宗── 当初修道时，贵为太子，富可敌国，他能毅然出家修道。以他的身分来说，虽然出家仍然可吃好的，穿好的，住一座好房子，可是他没有这样做，他跑到雪山那里， 忍苦、忍饿、忍寒、忍热，在那儿修行了六年。在这六年之间没有吃过什么好的东西，也没有各处去叫人供养他，就是在那儿受苦。
We must remember that when Shakyamuni Buddha, the founder of Buddhism, started cultivating, he was a noble prince of tremendous wealth. Nevertheless, he resolutely left the home-life to cultivate the Way. Given his status, even after he left home he could have eaten well, dressed well, and lived in a fine house, but he didn't. He went to the Himalayas and cultivated for six years, enduring pain, hunger, cold and heat. During those six years, he never ate any good food or went around asking people to make offerings to him. He just endured the suffering.
不能说我们有好的房子住了，有好的环境了我的心就懈怠了，就这样过日子吧，今天明天得过且过，那不可以。一个好的物质生活环境，外在的福报要把它变成我们生命的财富，因为外在的财富它是带不走的，它是五家所有的。所以好的外在的物质我们要珍惜它，把它变成心灵的财富，变成生命永恒的财富，那学佛就是最好的方法。
学佛又从三皈依开始，有了三皈依了这就决定我们是徒了，然后再听佛的话，怎么样做人。怎么样做人呢，具足五戒是做人的基本点，就像我们中国人说仁、义、礼、智、信，做人要有仁、义、礼、智、信啊！那徒就是不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒，这就是中国人的仁、义、礼、智、信。仁、义、礼、智、信是信念，五戒是实践，我做到了仁、义、礼、智、信，五戒守好了就是做到仁、义、礼、智、信了，这是做人的基本。做人的基本做好了，我们学佛就能够进步了。
否则的话，就像有的人去云顶赌博也跑去求观音菩萨保佑，做坏事你还好意思求菩萨保佑，对不对。至少你人做得很端正，那佛讲的道理你就会相应会理解。佛的方法，前面我们师父说了，佛的法是药，是治毛病的，是针对我们生命的缺陷的。我们为什么是凡夫，就是因为我们的生命还比较低级，还有很多缺陷，要把这些缺陷弥补起来，把我们生命从低级的向高级的提升，转变。
所以在里，我们出家人你看，也不开公司，不开工厂，但为什么就受社会尊敬。出家人，印度话叫比丘，中国的意思叫乞士，乞士跟乞丐就差一个字啊。为什么是这样，因为虽然外在上没有多少物质，但是生命内在的精神的财富，听佛的话，接受法的训练，内在上具足有丰富的资粮，精神的财富。这个财富能弥补我们人生的，我们生命比如说有过失啊，你跟师父发露忏悔，那过失业障就没有了。
这段时间，师父在倡导，提倡我们为地震中日本的这些罹难者和幸存者吃素念佛。这样子做有什么好处呢，我们同情别人的灾难，真心地念佛，这时候你替别人念佛不会打瞌睡的。平时念佛你还没有动力，这时候我要每天为他念一万零八百句佛号，我要为他做一些好事啊，我要为他放生啊，你会很真心得去做。而且因为你很真心的消除别人的灾难，在这个过程当中自己的业障，自己的灾难就化解掉了，这非常重要。
这个世界很不幸，发生了这些不幸，但是我们如果同情他，我们积极地端正自己，按照佛法修行的话，反过来消掉我们无量的生死重罪啊。所以我们也无形中加入到佛菩萨的行列当中去了，用的方法。这个非常非常重要，所以看到他人的灾难我们要想到我们的生命是不完美的。
而且像西方那么多书讲2012，虽然我们徒不怕那个，但是我们要拿出实际行动来。这几天都在采访我们，都提到2012。我们不是说哪年哪月哪日有世界末日，每一个人都有一个2012，对不对。我们生下来了，我们都会死吧。但是怎么死知道吗，不知道的，我们每个人都有一个2012。但是对世界上这些众生的苦难我们完全地生起这样的慈悲心来，深入佛法来修行回向，就灭我们自己无量重罪，我们就化这种危难为吉祥，我们的2012就消失掉了。
……
我们每个人都有死亡的一天，但是学佛的人不叫死亡，学佛的人叫往生，是生啊！世间人不学佛的叫死啊，我们叫生。基督、，所以死了叫升天国了，认为人死了升天堂了。但是不是那么一个理论说人生了是受苦的，死了就一定享乐升天堂，他没修过会不会升天堂，他不会的。天堂要修的，没有无缘无故的，世间任何都有因果的，你修了天堂的因才会有天堂的果，如果造的是地狱的因，那自然就是地狱的果报在那里等着。
、基督教也说有天堂有地狱，天堂也是人修出来的，地狱也是人自己去的。地狱无门，我们中国人说“地狱无门自来投”。我们作为徒相信因果，自己修因自己感果，所以告诉我们说你如果造了天堂的因，全世界的人都跟你说你要堕落堕落，你也不会堕落的，因为你造了天堂的因自然感的是天堂果。
像我们学佛，而且知道念佛，知道求生极乐世界。世界有低级世界也有高级世界，有轮回的世界还有不轮回的世界，极乐世界属于不轮回的。天堂虽然好，但是还属于轮回的世界，还属于三界里面。天很多层的，我们这个欲界天就有六层天，还有色界天、无色界天，很复杂的。但是所有三界里的天还都属于有漏的，属于生死轮回的。既有轮回的世界那也有不轮回的世界，我们徒要求生到不轮回的世界，没有轮回的、绝对的、究竟的世界。
所以念阿弥陀佛求愿往生，那也要拿出实际行动来的。不是说我要求愿往生极乐世界，我这手还抓着娑婆世界不放。我一心要念着阿弥陀佛要跟着阿弥陀佛，那我凡夫的心态又不改，那也不行的。所以对凡夫的这个我们要慢慢地修改，对娑婆世界学着慢慢地看清放下，然后对极乐世界越来越有真实的信心。
我们坡璃市风景这么美，生活这么安定，但是我们要提升，我们不能安于这个现状，认为那样就可以了，不追求解脱了，不好好修行了。那你想想你生命的价值在哪里，你生命的意义在哪里。上天保佑你，让你过很好的生活，但是如果你不能抓住重点，不能在这个平静当中，在这个安逸的生活当中提升自我的话，那就失去了富裕生活的意义，所以这个很重要。
回向
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
贤劫千佛心 响崖大德知 现后中救我 脱轮到菩提
佛
教
慧
日
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