慈悲是建立在正知正见上
2021-08-29 15:17:06
师慧茹：慈悲的“悲”是可以感觉到的，比如拜药师忏时你忍不住的哭泣，就是有种悲切的感觉，你不得不哭。请师傅为众生开示，慈悲的“慈”，我们是否也能强烈的感觉到？感恩师傅！了凡（本了）释迦药觉：其实我告诉大家，慈悲，有慈有悲，我们都知道慈悲，我们要证得菩提心，首先要有慈悲心。当然，慈悲是建立在正知正见上，我们只有慈悲心，没有正知正见，那这个慈悲不一定满你的心愿，原因是什么呢？是因为你在慈悲的过程中又产生嫉妒，那这种慈悲就完全相互抵销了，甚至成为负数。我们都知道我们的海底轮都有一条小蛇，我以前讲过，这一条小蛇也就是我们的嫉妒心。那么我们要真正地做到慈悲，首先要消除嫉妒，消除怨恨，首先要做到这两点，才能真正地做到慈悲。如果我们，这个慈悲，发现什么？看古人演戏，你就流泪，其实这叫入情节，不叫慈悲。因为你被境所转，入了一种情节，可能你见到人哭，你也会流泪，这是一种感染力，这不是慈悲。看到别人开心快乐大笑，你也跟着一块乐，这也不是慈悲的一种，这都是随境而转，是境让你走进了一种境界之中，让你不得不跟着一块流泪、欢笑。那么慈悲心是出自于心，这个心是真正有一种感触，这种感触就是说你真正地怜悯到众生的疾苦疾难，首先你要懂得这种悲惨的结局以及这种缠绕的方式，其实是众生的愚痴。众生愚痴，所以他就在苦海之中，他找不到光明，他总是在黑暗之中，但是在黑暗之中总是认为一切东西都是对的，在这个时候就可以颠倒梦想。我们有许许多多信佛的人，其实能真正做到大慈大悲的几乎是太少了，为什么我要这样去说呢？大慈大悲，其实不是你在某个时间段、在某一个点上显出了慈悲。真正的大慈大悲是在愿力的基础上，你有了大慈大悲，你就有很大的愿力。我上一期讲到愿力，这一期就给你们说到大慈大悲、慈悲，你有了慈悲心，你才能真正地去做什么呢？才能真正地去发你的宏愿，然后去实现你的宏愿，那就是什么呢？那就是彼岸。你以愿为戒，以戒为师，戒中生定，定中生慧，智慧般若到彼岸。刚才你提到的问题，慈能感觉出来，是你的这种感觉只是一时的心动，也算是心动，也用心，但是真正的慈悲是一种能量，是一种力量，是一种不可估量的超大能量。在自己的大慈大悲之中，有这种大慈大悲，你才能从内心发出一种大愿。那就是所谓的有这个愿力你就证得了菩提心，你有这种菩提心，你就可以证菩提道，真正地证到菩提道的时候，你才能自觉觉他。如果我们每一个人只是在某一个点上的慈悲，那叫什么？这叫感动。你要真正地修到了菩萨戒的时候，你看什么问题都是明明白白。如果你看什么问题不明白，你的这种慈这种悲也就是枉然，也就是随境而转。真正的慈悲是不会随境而转，就像我们世间的一些理想一样，你坚定你的信念，一如既往地做下去，珍惜时间，珍惜生命，把你所立的愿力真正地完成了，那就是彼岸，那就是果报，那就是果。我们的慈，刚才就说你提出来这个问题“悲，发现别人哭了”，就是拜忏也好，拜佛也好，我告诉你，你见到佛像哭了，你见到拜忏哭了，其实是你心中有一种说不出来的委屈，这不叫悲。你只是从字义上理解它叫悲，真正的同体大悲就像我们这一次在水灾的过程中，有许多的人家园被毁，涉及的面非常广，无家可归，这个时候你心起一念，虽然是天灾人祸，但是这种灾难性的东西是让我们应该要懂得什么？与天斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷，这是世间法说的。但是人的命运是可以改变的，而不是一成不变的，只要你一心向善，所有的一切都会因为善而改变。所以说我们的起心动念都可以改变我们自己的命运，其实每个人的命运，你只要得了人身，我们努力了结果，经过了50万劫得到了这个人身，那我们要珍惜这个人身，得人身不易，那我们更要珍惜这个得之不易的人身，有这个肉身、有这个人身，我们才能借假修真，才能净化你的心灵，让你的心转变。如果我们一个人总是担心这，总是担心那，我告诉你，其实每个人的能量都是非常非常俱足的。今天我可以直接地告诉你们，每一个人就是一个小宇宙，你的能量和宇宙可以媲美，你担心的这种磁场就会改变你的命运，就可以改变你的一切。我不知在哪一期讲过，担心就是诅咒，其实一种担心就是诅咒。在今天我给你们举一个例子讲一下，就是说不论你去做什么事情，你们一定要口吐莲花，心开放莲花。我们去做什么事情，你们家的亲戚或者你的朋友远离家乡，背井离乡了，比如说，我们要给他问候一下，千万不要问什么事，就问该问的东西，这些东西是怎么问呢？生活、气候适不适应这些东西你都可以问。千万不要去问“你工作怎么样”，我告诉你，这里边就有一种强大的磁场，你有这一种能量过去，就是担心的能量。我告诉你，你这一句话问过去以后，他的工作就很可能要出问题，因为你担心这种负能量过去了。我们世人往往在言语之中没有智慧，智慧的语言可以改变一个人生。你一句话就可以改变一个人生，也可以这么去讲，好好去想一想，那我们在守口的过程中特别要注意，在佛法上、在里一再地提出了“口吐莲花”，他们不知道口吐莲花，你以为真的叫你从嘴里吐出一朵莲花吗？那是不可能的事。但是最主要的就是说你说出来的话有莲花的芳香气息。我们的命运就是我们的担心，我们越担心就越改变了一切，就像世间法里边说的“你怕什么，肯定会来什么”的道理。有些人想得到什么，整天去担心自己要得到什么，而没有得到，还怕得不到，我告诉你，你这种就叫求不得苦，你肯定要遭到这种苦。那我们一定要明白，一切顺其自然，把心、把身、把所有的这一切交给佛菩萨，一切由佛菩萨去安排，我信佛了，我就要信得真，佛菩萨安排这一切。我告诉你，为什么要叫你们这么去做呢？就是我把心身交给佛菩萨了，我与佛菩萨同在，我只要努力去做，所有的东西不要去担心，也不要去迟疑，那么这样就改变了你的人生，就把人生的轨迹改变了。我们的慈在哪里？其实慈就是一种爱心，慈是能感觉得到的，当你作出了布施，你帮助了别人，你心里边的那种幸福是用言语和文字表达不出来的。每个做善举的人如果说我做了善举，我想得到善报，我种了善种，我要得到善果，我奉劝你就不要去做。因为你起心动念有问题，到一定的时候，你说：“为什么我种了善种，怎么没有得到善报呢？为什么我帮助了别人，到我有困难的时候，就没人帮助我呢？”你就变成了怨恨。其实你真正有这份心，你就不会去图回报，你就自自然然地这么去做。终究一天，你明白了这种快乐真的是幸福无比，你觉得非常有意义。那么世间法说了这样一句话“人终归要死，有的人死重于泰山，有的人死轻于鸿毛”，他为什么要这么说？人是有寿命的，生老病死是人生八苦中的其中的道理，那么你既然得了人身，你到了世间来，你真正地为人类做了什么？我还不说你为六道众生做了什么，你为人类做了什么？你做一点事情都贡高我慢，都认为我这也了不起，那也了不起，你又何必去做？你做了这些事情，默默无闻，一定要叫别人去评价吗？路是自己走出来的，你让别人评价，你是暂时的高兴，过时的压力。还不如你默默无闻地按照你的愿力一步一步地去实现，那你不就修成佛了吗？在修行的过程中，我们一定要坚持，坚持一种信念，这种信念不能退转，也不能破坏它，也不要松懈，我认为我这样的没关系，我那样的没关系，因为我没看见佛菩萨。我告诉你，举头三尺有神明，一切到一定的时候，你自然而然就知道了。1、 师傅博客：可百度搜索“了凡本了释迦药觉新浪博客”2、“了凡本了药师佛法共修QQ群”：75885456