六溪徐氏源流简说
建康乡(今属干洲镇)岗前六溪徐氏,发展到清代,出现了“一门八进士,隔代两翰林”的现象,真可谓人才辈出,盛况空前,成为奉新的名门望族。追本溯源,六溪徐氏素称“东海家声远,南州世泽长”,其受姓始祖与全国徐氏同宗同源——都是若木的后裔。
黄帝生少昊,少昊生皋陶(大业),皋陶生伯益,伯益因助大禹治水有功,帝舜除了正式赐他姓嬴外,还把本族的女子姚氏嫁给他为妻。姚氏生二子,次子若木被舜帝分封到徐城(今安徽泗县北),建立了徐国。
徐国以诸侯国的身份历经了夏、商、周三朝。周穆王时,徐国第32世国君徐君偃,行仁义,结众心,颇得百姓拥护,四周有36个国家都派人向他朝贡。适逢当时周穆王不理朝政,整日沉迷于游玩打猎,徐偃王产生了取而代之的想法,便联络诸侯,。周穆王闻讯,连忙乘坐造父之车赶回京城,眼看就要兵戎相见,徐偃王不忍心士兵流血牺牲,于是弃国出走于彭城(今江苏徐州)一带的山中,由于他深得民心,跟他进山的百姓数以万计。这座山后来就叫做徐山,徐州也因此而得名。周穆王获悉徐偃王如此深得民心,大为感动,于是便封徐偃王之子徐宗为徐子(子爵),让其继续治理徐国。此后,徐国一直延续了数百年。
周敬王八年(前512),徐国终被吴国吞并。徐国在中国历史上存续了1649年,共有44代君王。其区域先在鲁南郯城一带,后迁至泗县、泗洪。徐偃王时最为强盛,疆域扩大到整个苏北、皖中、鲁南等江淮广大地区。彭城因徐国而改名,成为九州之一的徐州。徐国灭亡后,因若木首封徐国,其后裔便以国为姓,徐若木便成为徐姓的得姓始祖。
徐偃王第25世徐诜(铣),居齐(今山东)之琅琊郡,生徐仲;徐仲生二子,长徐长,次徐延(尚);徐长生徐猛,徐猛生徐咨、徐福二子;徐福又名徐市,字君房,从鬼谷子学辟谷、气功、修仙,受秦始皇派遣,率数千童男童女往东海寻求长生不老之药,至祖洲(今日本)而止。叔祖徐延(尚)明知徐福不会回来,为避秦始皇灭门之祸,遂令其曾孙隐居豫章郡之南州北沥村(今南昌市高新区北沥徐村)。
东汉和帝永元九年(97),北沥徐村一个男孩降生了,父亲给他取名叫徐稺,字孺子。徐稺自幼聪慧,《世说新语·言语第二》载:“徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:‘若令月中无物,岂不极明耶?’徐曰:‘不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。’”徐稺家贫,常常自己种田,不是自己劳动所得的不吃。他为人恭俭义让,周围的邻居都佩服他的品德。徐稺屡次被公府征召,都不前往。当时陈蕃任豫章太守,用礼物请徐稺担任郡功曹,徐稺没有办法,只得前往,等到谒见后就退出来。陈蕃在郡里从不接待宾客,只有徐稺来特设一榻,徐稺走后就悬挂起来。后来将他选为有道之士,到他家中任命他为太原太守,徐稺都没有就职。徐稺因其“恭俭义让,淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇,被世人尊为“南州高士”。
汉灵帝建宁元年(168),徐稺卒葬于今南昌市进贤门外东潭巷铁树坡旧城壕沟边,后人为纪念这位东汉著名的高士,曾在南昌市内的青山湖畔建徐孺子祠堂,今南昌市的孺子路、孺子公园、高士桥均是以徐稺的字号命名的,徐亭烟柳系素享盛名的“豫章十景”之一。
徐亭烟柳
徐稺下传43世有徐复,字仲晦,又字冲晦,南宋初年从高安米岭徙奉新县建康乡六溪桥头(株山)定居,娶游氏,生隆一、隆二、隆三三子,以经营酒肉、豆坊营生,被奉新六溪徐氏尊为一世祖。长子徐隆一徙湖北黄梅县,其后裔失联;次子徐隆二徙靖安香田耕溪村定居;三子徐隆三仍居六溪祖居,生四子,长志昂,居新居村;次志昌,居后坊村;三志奇,居老居村;四志广,居喻居村。四村紧依相邻,居中为徐氏大祠,内祀六溪一世祖徐复公。徐氏亦因分为隆一、隆二和志昂、志昌、志奇、志广六支,故又被称为“六分里徐氏”
奉新六溪徐氏,经商立业,耕读传家,自清代康熙二十年(1681)徐方振中武举人始,至道光十九年(1839)徐盛扬中举人止,先后中举人22名,其中有武举人3名,复登进士第者8人,出现了“一门八进士,隔代两翰林”的辉煌阶段,真可谓科场兴隆,簪缨累叶。这是六溪徐氏的鼎盛时期。
民国年间,六溪徐氏遭受过灭顶之灾。民国28年(1939)3月22日晚八点左右,日寇从安义方向开进了干洲,再沿着奉干公路开进了奉新县城,他们所经之处都惨无人道地实行杀光、烧光、抢光的“三光”政策,途经的六溪徐氏亦未能幸免,徐氏大祠、六分大桥、寺院凉亭、店铺及五个村庄,大部分被日寇放火烧成了一片焦土,村民处出逃难,村庄十室九空,田地荒芜,满目凄凉。
次年,日寇退出县城,移驻岭背山上,与六溪近在咫尺,在六溪又进行了两次集体大屠杀,一次在后坊树下,一次在喻居晒谷场上,受害村民达100余人,六溪徐氏遭受了空前的重创。抗日战争胜利后,六溪村民陆续回乡,重建家园。新中国成立后,徐氏后裔艰苦创业,有许多走出了奉新,走向了全国,在各个领域施才展志,为国家发展贡献力量。到1996年六溪徐氏5支共修族谱时,据不完全统计,共有295户,人口1431人。
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