大千老师谈以画修真(四)
大千老师谈以画修真（四）
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「大千老师谈以画修真」系列
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迟鸽：老师，我知道放松拉笔的感觉啦，一放松就平顺了。
大千老师：这还不错。
语过添情：迟鸽写的稳重端庄。
迟鸽：谢谢老师
刘刘：
师：你那个家字，不是马上就倒地了？？
素心：
师：这好字脖子咱歪到哪去了
救己：
师：@救己 不好，还有你那个佛字也不好，气场不正。
救己：这个我知道，谢谢大千老师。
刘刘：
师：刘刘啊，你那个家字，那个叫啥呀，那个中间那个，那个竖勾，你就不能立起来？非得要驼背？
语过添情：老师，一个姐妹写的
师：这语过添情给的朋友的这个字啊，咋说呢，标准的让人浇出来，这种气写在宣纸上就是这种效果，别的不说，就说一点吧，你看看结构，每个字的结构对不对。写字啊你不管是写草书写行书，你笔道怎么开合变化，有一个不变的，就是任何一个字拿出来，都要匀称，自然，结构要对，不能有明显的改变本身字形的现象。你看王羲之看古人的字，晋朝的字，任何一个字拿出来，独立的都能成为完美的书法作品。
这所有这么多，每一个字是吧，相当于一个艺术细胞，每一个细胞都完美。那么细胞与细胞之间连接在一起，又组成了更完美的整个一个体系，这个才叫才好的作品。如果你细胞写得不正常，你连起来平衡了，那也不行。这个就是书法非常难的地方，一气呵成，看任何细节局部都是完美的，看整体一样是完美的。
素心：哇，老师说的写字，局部整天都得和谐完美，受教了，以前写字太不认真了！
救己：
语过添情：
师：你看这个语过添晴这个字，比刚才那个人要好多了。起码从端正这方面要做的要好，但是有个别字还是歪的，结构还是有问题。然后那个救己的那个佛字，唉那个佛字你看看去，那你还当头像？
这个练字啊，你首先先不要说是求全篇完美，把每一个字都写得完美，这个是需要刻苦训练的。完美并不是说僵硬，这字儿啊，其实怎么写都行，但是就是要匀称。就像动植物一样，多样性，但是每一种动物你看着它都是那么匀称，这个就是奥妙所在。
你练字上每一个字你都要非常中正均匀，这个是需要刻苦训练的。有时候你看不出自己字有问题，就需要老师给你指引一下。那么在长期的训练当中把每一个字写完美，然后两个字连，写两个字都完美，三个字完美，一行都完美，然后最后行行完美，通篇完美，就是古人去逐步走向完美的一个过程。
语过添情：
师：这个不错。现在人太浮躁了，技法不知道，核心、关键都不知道。写字，在形上奇技淫巧，还没学会走就要跑，结果满纸荒唐字。我练字真是一个字一个字练的，原先我写的也是很多都不平衡，但是有时候你自己也发现不了，慢慢地一个层次一个层次地突破，就会把字写得越来越平衡。比如说出气上要平均，长短上要平均，结构、上下、左右、内外都要平均。形上都要平均，曲和直都要平均，这里面讲究的太多。
语过添情：
师：这回对了。
明媚：老师，我的呢，以前没练过，就感觉写的比以前正。
明媚：谢谢老师，更有动力啦。
师：那个往右上斜呀，这个，一般的字可以稍微往右上斜，因为这是中国汉字决定的，从左往右写嘛，左边是开始，右边是结束，所以稍微斜一点问题不大。如果说斜得厉害就亢了，代表人气血浮躁啊，亢上了，类似这样。然后你斜，有的斜一点啊，你如果说最后收笔的时候你拉上来，就没问题。
笑笑：老师那个天是不是写得不太好，那个天字是不是往上移了？
师：对，天有点靠上。
救己：
师：救己啊，你这个气字，右边那个勾太小了，那成啥样了，成了小针了。还有米字最后一笔，要往下拉。
笑笑：
师：笑笑这个字，你看，左下缺肉了，反而是右下太大了。所以说啊能把一个字写匀称啊，很不容易，得需要长久的练习。字字写匀称，很困难。
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师：这字是临的吧？就是上边药山浪人的。
语过添情：临帖，临得比较死，下了不少死功夫。笔画有了，没有气。
师：这些练书法的啊，写字的啊，绘画的啊，尤其现在的，没几个身体好的。天天坐在家里不动，还写不出真性情来，一板一眼的，练练几年，你想想身体能好么？都压抑住了。
素心：老师，您是觉得林曦的写法有老师说的那种顿笔吗？
师：有啊，林曦不是标准的教出来的么，你看她写《滕王阁序》，有几个问题啊，第一，王羲之写的时候，是拿生宣写的么？第二，王羲之写的时候，是写那么慢么，是写个字就沾那么多墨么？所以说，怎么临，还临不像，因为王羲之就不是那样写的。
第一，王羲之绝对用的不是宣纸写的，不然的话写一封信他得蘸很多次墨，早就抓狂了。
第二，王羲之写得一定很快，绝对不慢。
第三，王羲之写的绝对不是小笔，因为小笔沾墨太少。
第四，王羲之绝对没那么小动作，每一笔一划，那得累死。
写任何体和字，大概都像花样滑冰一样，不能停。你说你能把花样滑冰什么翻转啊类似的一些动作，你让它慢动作做出来？不管是颜真卿的这个啥，还是欧颜柳赵的楷书，还是行书草书，全都是正常行笔速度。包括苏轼啊，黄庭坚啊，都是正常行笔速度。如果以正常的行笔速度在宣纸上写，根本写不出那种效果来。
所以说现在拿宣纸写的，生宣写的，完全有悖于书法的本质。你看看林曦写的那《永和九年》，完全是像描红一样拿小笔勾出来的字，那根本不是王羲之真正的写法。
语过添情：老师说的对，但是生宣写字要求行笔更快，没法慢啊，慢就洇了。
师：是啊，那个语过添晴啊，生宣写得快，那一快你就会发现有一个非常严重的问题，生宣啊它滞笔，你笔拉不起来，非常费劲，尤其写快了。所以那什么力透纸背，那都不是力透纸背，那不都是纸的功劳么？
你看看那个笔，在报纸上正常速度写，是非常流畅的，但又不滑，但是在宣纸上就不行，写写就滞了。所以宣纸上写，写两个字就去沾墨去，包括我写大字也是，想一气呵成，用大笔沾饱墨了想一笔把这个字写下来，但是不行啊，写到一半就没墨了。
语过添情：我喜欢写生宣，老师你的生宣有问题
师：啥有问题啊，不可能生宣有问题，那林曦写的那个生宣有问题，写一下字就沾下墨啊？所以你看吧，凡是拿生宣写的，都写不出古人的韵味来，一个是笔法不对，第二是纸不对。
素心：那用啥纸呀，老师。
师：我总结来总结去啊，报纸的这个效果最好，包括很多毛边纸啊，居延纸啊，有的好有的不好。古人拿毛笔天天写，写信啊，写奏折啊写文章啊写啥，能傻到那个程度啊，写一个字蘸下墨？我就这样说，你们谁拿生宣写啊谁练不出字来，这起码的。
还有就是说一定拿大笔写小字，不能小笔写大字，笔就是身体，笔蘸的墨就是气血，小马拉大车能行么？一定是大马拉小车，这样才能绰绰有余。而且用笔最好就用前面三分之一，不要往下用得太狠。
药山浪子：我是今天才来的，不了解这里情况。但是觉得老师说的不对，古代用的笔多是兔毫笔，欧阳询就有说过，他用兔毫，这种笔本身吸墨很强，其次是古代写的小字很多，没有老师说的写几笔蘸一次墨那个情况。比如我写的这幅，最少5个字才蘸一次墨：
师：这个很简单啊，看唐宋流传下来的真迹，你看看是不是生宣，这还不好说？
语过添情：我写小楷还就得生宣，熟纸笔画僵硬。
师：我没说让你拿熟宣，熟宣还能写字的？你拿报纸写写看看。
药山浪子：从宋朝开始，传世的书画作品几乎都是宣纸和绢。
语过添情：宣纸分好多种，红星宣纸两千一刀，我还用不来。
师：我不是说他用的是不是宣纸，而是现在的那个生宣你看看，是不是原先人用的宣纸，那可能是报纸那样质地的也叫宣纸呢？再说一下，现在人普遍的字都往大了写，而现在这个生宣质量，你看一看，写出来能不能写出古人那种效果来。
你看药山你写的那个小字，那个字已经很小了，还5个字就蘸一次墨了，那古人可能写5个字就蘸一次墨么？那写起行书，写起草书起来，咋写啊？不是抬杠不抬杠，是不是宣纸，你琢磨也能琢磨出来啊，你看王羲之写的那些草书，基本上很多都是写了很长时间才会去蘸墨的啊。
语过添情：我也控制不好，生宣很难控制，墨不是多了就是少了。
师：就咱们不说别的了，就是说解放前，那些人们拿一拿毛笔写字的时候，你看看他们用的什么纸，如果说改成宣纸写字的话，你看看啥效果？哪天我给你们临一临王羲之的字，你们就知道了他是用的什么纸，什么笔法去写的。这有啥可疑问的，如果是在宣纸上写，就写不出那种效果来。
语过添情：皮纸，元书纸，毛边纸，均为练习用纸，最好的是澄心堂纸。宣纸又分新纸老纸，新纸火性。
老氿：好像兰亭序是不是啥好纸，因为当时激情来了就写了，纸肯定不是最好的，因为后面他又写了一遍，始终达不到第一次的状况。
师：我说的意思非常明确，没有什么宣纸不宣纸之争，而是目前现在阴的这种宣纸不适合写字，稍微墨浓一点，写两个字就拿不起来了。这种纸我不管它叫不叫生宣，这种纸不能用，就这么简单。
而我认为的能够写出王羲之这种字的，因为我也写嘛，我觉得它这个纸吃水性啊，质地啊，我觉得整来整去，报纸这种性质是比较好的，那如果有一种纸和报纸一样，那当然也好啊。
小调：老师喝茶
谷子：老师有点激动
语过添情：老师，那是你不熟悉宣纸
师：谁说我熟悉宣纸了，我第一不熟悉宣纸，二不熟悉毛笔，三不熟悉墨，四不熟悉砚盘，我都不知道。但是我知道啥啊？我能感觉出来什么质地的纸适合写王羲之的字，反正我就知道现在你们写的生宣不行。
明媚：感觉老师不是再宣纸是啥定义，而是适合那样写字的。就像现在的樱桃已经没有以前自然长的樱桃那味道了，你说这是不是樱桃啊。
师：就是，吃饭去了。
求道：说了半天都跑题了
语过添情：我是一口气买了二十刀宣纸，没法不用惯
师：改天给你们临王的字，让你们开开鸡眼。
明媚：大伙等着呢
素心：期待老师