佛示真实处：若是颠倒不起，则为如来真三摩地！

文：Goran   校对：尘中人

（略释）诸天龙鬼神发心护持此经之后，阿难站了起来顶礼佛足后问佛：我等声闻人钝根无智而以为听经听的多就是究竟，对于牵引我们深陷生死的三界诸漏心却不求出离，直到如今此会中得佛开示而见趣入正行的方便道，因此于无上法起清净信而获大饶益。

世尊，依如是法修证佛三摩地然而还未直究竟涅槃时，为何称为干慧之地，菩萨的四十四中心又是怎样的修行渐次,到了怎样的境界可名为登地菩萨，又怎么才算是等觉菩萨？

阿难这样请问佛之后五体投地，在会大众也一心等着佛宣示慈诲，注视佛容目不暂舍。

于是世尊赞叹阿难说：善哉善哉，你们能为一切人天诸大众以及未来一切修行人求大乘者问这个问题，以示现从凡夫位渐渐修行乃至涅槃的修行正道，你们都仔细听好，我将为你宣说此义。

阿难和大众合掌恭敬，净心受佛宣示教诲。

佛说：阿难你们应当知道此妙明本性清净圆明，远离一切名相分别的话则本无所有，但是众生因无明而起妄念起惑造业，由业所牵而于三界六道诸有中投生，因缘和合而有生，因缘散时则有灭，如是生灭无常之相名为虚妄，能够灭此虚妄而见无生灭相则名之为真，此处名为如来无上菩提以及大涅槃两种转依号，不依生灭、不依无常故名转依。

阿难，你现在想要修真三摩地、直趣如来大涅槃的话，应当现了知众生、世界两种颠倒之因，若是颠倒不起的话，此则为如来真三摩地，也就是说若是依颠倒妄想而修三摩地的话都非是真。

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（原文）阿难即从座起，顶礼佛足而白佛言：我辈愚钝、好为多闻，于诸漏心未求出离。蒙佛慈诲得正熏修，身心快然获大饶益。

世尊，如是修证佛三摩提未到涅槃，云何名为干慧之地？四十四心至何渐次得修行目？诣何方所名入地中？云何名为等觉菩萨？

作是语已五体投地，大众一心伫佛慈音，瞪瞢瞻仰。

尔时世尊赞阿难言：善哉善哉，汝等乃能普为大众及诸末世一切众生修三摩提求大乘者从于凡夫、终大涅槃悬示无上正修行路。汝今谛听，当为汝说。

阿难、大众合掌刳心，默然受教。

佛言：阿难当知，妙性圆明，离诸名相本来无有。世界众生因妄有生、因生有灭，生灭名妄、灭妄名真，是称如来无上菩提及大涅槃二转依号。

阿难，汝今欲修真三摩地、直诣如来大涅槃者，先当识此众生世界二颠倒因，颠倒不生，斯则如来真三摩地。

——大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经

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