原创| 《修学记》342. 唯道传述

2017年7月18日星期二

昨晚，看《侠客行》、《楚乔传》，妻累，没有去锻炼。、星云大师的《贫僧有话说》。对星云大师的人格、做事，非常敬佩。

早上起来，打坐一小时，修炼气脉手诀，思维张老师灵应的气脉手诀歌，颇有心得。

那位修道而婚姻遇见问题的朋友来信说：陈老师，您好！最近一周以来，身体一直处在亚健康状态，想回老家调养一段时间。本来打算等儿子8月11日补课结束带他一起回去，结果他不想回，所以我就打算自己回了。刚才跟孩子爸爸沟通这件事，他不情愿我回去，他总觉得养身体在哪里都可以，我回家是想跟家人倾诉，说他的坏话，等等。

后来，说着说着，我们又开始争执起来，电话打了一小时，真的是无效沟通。我建议当着孩子的面还是彼此友好一些，因为孩子已经隐隐感觉到了一些什么，他又是对我的指责。平时他带孩子少，一旦沟通孩子的事，他就会说我哪里哪里做得不对。我简直无语了。我的直觉判断，如果三五年保持这种状态，我们俩、包括孩子都会别扭、痛苦。

他说他一直以来都知道我是觉得他故意赖着不办手续，“实话告诉你，要办手续，随时都可以”，他总把我想象成一个会轻看他的人，然后做出各种臆测，然后伤害我。……真的受不了了。婚姻怎么是这样的呢？这种情况下，或许办了手续反而更好？真是无语凝噎！

 

我说：那就把手续办了吧。对彼此都好。我说过：当爱不存在的时候，彼此放手，就是最大的仁慈。离婚不可怕，可怕的是不爱而不离婚，压抑彼此，也压抑孩子的天性、性格。

离婚的单亲妈妈带出来的健康孩子、优秀孩子很多。何况，孩子也懂事了，他能理解。与其留下悲伤、伤害、怨恨，不如分手而留下对往昔情义的一点美好的回忆，以及对父子血缘血亲的美好的展望。

当断不断，反受其乱。

勇敢点，果断点，看清点。问题已经到了没有挽回的余地，因为，他的心态出了问题，不是一年半载就能改善的。没有爱，没有尊重，没有责任，你如何维系这个家？

 

修道的人不容易，要面临很多棘手的问题，特别是婚姻问题。修道者，从一开始就要善于经营婚姻。当婚姻出现了问题，也要有定慧来处理这些问题。

 

感而慨之，写诗：

当爱已不存在——致友人

 

一位朋友，陷入婚变的痛苦中，我写了很多劝慰与指点命运的信。现在，写一首婚姻哲理诗，也是唱给天下面临婚变的孤独焦虑者听的。

 

当爱已不存在，彼此放手

就是最大的仁慈

宽恕那个人的错，就是解放自己

 

爱是你自由呼吸的空气

当你感到肺叶将窒息

不要以爱的名义捆绑命运

 

爱是你的尊严他的责任

当尊严扫地，责任狼藉

请静静走开，寻找安身立命的所在

 

爱是温情脉脉，爱是默默相视

爱是苦难守护，爱是生死相依

爱是懂你疼你，不忍你伤心流泪

 

爱是火炬，温暖你的寒夜

爱是勇气，驱散你的恐惧

爱是陪伴，消解你的孤寂

 

细胞突变肿瘤，危害生命

请勇敢点，请尽早点

发现问题，拿定主意

 

请不要犹豫不决

请不要讳疾忌医

请不要朝三暮四

 

朋友啊，不要犹豫，不要悲伤，不要绝望

与其留下身心的重创

不如留下彼此的尊严，留下对旧情的回忆

 

命运不是轨迹不是定数不是天意

命运的密码只在你心里

关门或开门，请拿好你的钥匙

 

讲气脉手诀诗歌。

上篇第十二首里说：

坐观三元春，静看中气光。

十五星月明，紫气贯中堂。

这首诗非常精彩，前两句是绝佳的对偶句。

坐观三元春，三元，元精、元气、元神，春，形容元气氤氲生发的状况。王重阳《五篇灵文》里就以“万孔生春”形容之：

神守玄宫，意迎牝府，神意相合，先天自得。恍恍惚惚，杳杳冥冥，一点红光，闪入下元。以之真炁，翕然凑合，阴乃抱阳，阳乃激阴，至精发现，海泛浪涌，自太玄关升入泥丸，化为金液，吞入腹内，香甜清爽，万孔生春，遍体生光，至此乃是乾坤。

 

静看中气光。在中医，中气是胸中之气。在丹道与密宗，中气是中脉之气。中脉之气最为精微，是气也是光，不是光态，就进不了中脉。静的境界里才能内观到中脉的光。一旦能内观到中脉的光，修炼元神就变得很简单了。

中脉，丹家称为中黄，黄为中宫土色，丹家有“中黄直透”的修法，与密宗通中脉的理法一致。在丹家，中脉是元神之路；在密宗，中脉是见性之修。在丹家，中脉一通，生死就有把握，出神就有根基；在密宗，中脉一通，脉解心开，既能开悟，又能生出智慧与神通。

十五星月明，丹家重视自然火候，每月的十五，是地、日、月能量对人体的反应很强大的时候。

丹道修炼，很注重日、地、月之间的能量关系。比如每月月底、每月月初、每月月中的能量变化，都很特殊。《悟真篇》诀云：

月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。

便好用功修二八，一时辰内管丹成。

 

八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。

若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。

 

日月三旬一遇逢，以时易日法神功。

守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。

刘一明真人的注解是：至人效日月相会之象，以三十日移于一日之中，又以一日移于一时之中。一时振发刚气，借人心生道心，以道心制人心；依灵知生真知，以真知黜灵知。采鸿蒙末判之始气以为丹母，准阴阳变化之神机以为火候。

这些写日月的诗句，不是比喻，而是明确告诉我们，日月能量对地球上的修道者有重大的影响，这些能量可以变成丹道的外药，外药入体成丹，也就成了内药内丹。

 

紫气贯中堂。因为中脉打通了，就能引天地能量进入人体，进入中脉，进入黄庭。紫气是宇宙中的高能量态。丹道家的说法，只有开关展窍、经脉打通之后，才能因为自己内在的修为而吸引宇宙中的高能量进入人体，即是“如石吸铁，隔碍感通。”（又作“隔碍潜通”）

好比你的能量场强大了，自然就有吸引力，如同吸铁石吸铁一样，无形的磁力，隔着东西也能吸引。而这时，就要关注每月的十五夜，要打坐修行，借外以修内。《五篇灵文》里对此理也有开示：

 

以三宝为基，外三宝不漏，内三宝自合也。

 

重阳注曰：内三宝者，精气神是也；外三宝者，耳目口是也。须以耳目口，闭塞勿发通。

目视色则神从目漏，耳听声则精从耳漏，口开言则气从口漏。视听言时动于外，则精气神日耗于内，渐渐衰老，耗尽则死。所谓固三宝者，目不妄视，耳不妄听，口不妄言。是为外三宝不漏也。目不视而神在心，耳不听而精在肾，口不言而气在丹田也，是为内三宝自合也。

 

始得天人感通，先天之炁，自然归之。

 

重阳注曰：天者先天炁也，人者后天形也。修仙之士，若常涵养如如不动之天心、灵妙不昧之元神，行住坐卧，摄于玄关一窍之中，自然目不妄视，耳不妄听，口不妄言，内真外应，先天之炁，自然感通，归于吾身矣。

 

虽然外来，实由内孕。 

 

重阳注曰：……知之修炼，收视返听，忘物抱真，视听不漏于声色，妙湛不漏于念想，真精自固，元阳自充。内真外应，先天一炁，自虚无中而来，点化身内之金丹。故曰：虽从外来实由内孕。是以母炁而伏子气，神抱于气，气抱于神，当斯之际，丹田温暖，三关升降，上下冲和，醍醐灌顶，甘露洒心，钧天妙乐，耳中常闻，至宝玄珠，目中常见。此乃真景象也，非譬喻也。

“真精既返黄金室，一颗明珠永不离”，岂虚言哉。

 

先天若无后天，何以招摄？后天不得先天，岂能变通？此乃无中生有，有中生无，无因有而激之而成象，有因无感之而通灵。先后二天之气，如谷之应声。

 

重阳注曰：……玄珠既显，采归炉内，有无混融，二气感通，如影之随形，如谷之应声，自然心凝形释，骨丹都融，形神俱妙，与道合真。

 

神仙妙用，只是采取先天真阳之炁，以为金丹之母，点化己身阴气，以变纯阳之体。 

 

重阳注曰：金丹在内，药从外来，实由内孕也。盖神依形生，既有此物，一点先天在人身，个个不无，人人本有。世人迷真顺情，情境既熟，爱河流浪，欲海波深。实观觉悟之者，得遇真师指示，这先天一炁，药从外来，依形而生，采取之法，只是忘情忘形，委志虚无，一念不生，静中至寂，忽然天光自发，不内不外，其一点灵光元阳之炁，已含于内。

 

呼吸相含，脉住气停，静而生定，大定之中，先天一炁，自虚无中而来。是以先天母炁而伏后天子炁。顺其自然，不可欲速，先天自发也。 

 

注意，以上口诀要反复参研。

网上下载《五篇灵文》认真参究。这些段落里，讲了“天人感通，先天之炁，自然归之。”“内真外应，先天之炁，自然感通，归于吾身。”“摄于玄关一窍之中。”“药从外来”的道理，特别是“忘情忘形，委志虚无，一念不生，静中至寂，忽然天光自发，不内不外，其一点灵光元阳之炁，已含于内”，“静而生定，大定之中，先天一炁，自虚无中而来”，就是对“坐观三元春，静看中气光”的极好注解。以真人之诀，注灵应之诗，若和符契。大家要于此处留心参究。

 

气脉手诀上篇第十四首说：世人贪心难。贪心成魔。道家道教把人的贪心，特别是贪食、贪色、贪财之根性及其负面作用称为“三尸虫”，也叫“三彭”，一般，把三尸神理解为人身之阴神、阴气。其实是人的贪财贪食贪色本性、习性的形象比喻。说他们是尸虫，在于它们能令人死亡，它们的可怕可恶，就像人死亡后吃掉人体的蛆虫一样。

上尸虫叫彭居，好宝物，令人贪财；中尸虫叫彭质，好美食，令人贪食，下尸虫名彭娇，好色欲，令人贪色。有的道书里把三尸虫称为青姑、白姑、血姑，也是引诱人死亡的欲望。有的道书中说三尸虫能通灵，与鬼为伍，能在庚甲日到天上告人罪恶，以引起上天的惩罚。

《悟真篇》里有诀云：

天地盈虚自有时，审能消息始知机。

由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。

朱元育《悟真篇阐幽》里注解说：三尸乃人身中尸虫，一名三彭，相传以庚申日上诣天曹，诉人罪过，夺命减算。修真之上能七守庚申，三尸自灭。然总不若炼还丹之直截也。卯酉之正令一行，则阴尽阳纯，三尸不守而自灭矣。

卯酉正令，即是周天火候。卯为泰卦，春三月，代表督脉；酉为否卦，秋八月，代表任脉。

庚甲，旧时命理著作把人出生的年、月、日、时用干支配合成八字来表示，据以推算命运，谓之庚甲。又称年庚。庚为天干第七位，甲为天干第一位。庚甲都是天干。古人以天干配地支来纪年，有六十组合，为六十甲子。庚甲，大则指庚年与甲年，如庚午年、甲子年、庚寅年、甲寅年等等。也可以是月、日、时之庚午月、甲子时等。

六十甲子，可以纪年，可以纪月，可以纪时。比如今天是2017年的7月18日，便是：丁酉年、丁未月、丙午日。这些可以在日历上查，手机万年历上也有。写此文时，是13：44。算时的干支。

传统以十二个时辰来算。以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来表示。每一时辰分为八刻，又区分为上四刻、下四刻。则知：

子：下午十一时至夜一时（23:00~01:00）；

丑：夜一时至三时（01:00~03:00）

寅：夜三时至晨五时（03:00~05:00）

卯：晨五时至七时（05:00~07:00）

辰：上午七至九时（07:00~09:00）

巳：上午九时至十一时（09:00~11:00）

午：上午十一时至下午一时（11:00~13:00）

未：下午一时至三时（13:00~15:00）

申：下午三时至五时（15:00~17:00）

酉：下午五时至七时（17:00~19:00）

戌：下午七时至九时(19:00~21:00)

亥：下午九时至十一时(21:00~23:00)

一天中时辰的地支是确定的，二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天干由该日所对天干推求，其歌诀如下：

甲己还生甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸何方发，壬子是真途。

即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁壬日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。

今天是丙午日，子时是戊子，则未时是为乙未。

六十甲子的顺序要记得。

1．甲子、2.乙丑、3.丙寅、4.丁卯、5.戊辰、6.己巳、7.庚午、8.辛未、9.壬申、10.癸酉、11.甲戌、12.乙亥、13.丙子、14.丁丑、15.戊寅、16.己卯、17.庚辰、18.辛巳、19.壬午、20.癸未、21.甲申、22.乙酉、23.丙戌、24.丁亥、25.戊子、26.己丑、27.庚寅、28.辛卯、29.壬辰、30.癸巳、31.甲午、32.乙未、33.丙申、34.丁酉、35.戊戌、36.己亥、37.庚子、38.辛丑、39.壬寅、40.癸卯、41.甲辰、42.乙巳、43.丙午、44.丁未、45.戊申、46.己酉、47.庚戌、48.辛亥、49.壬子、50.癸丑、51.甲寅、52.乙卯、53.丙辰、54.丁己、55.戊午、56.己未、57.庚申、58.辛酉、59.壬戌、60.癸亥。

六十甲子中的甲日、甲时、庚日、庚时修炼，容易杀死三尸虫。这个说法，道理何在？需要探索。前面朱元育说：“相传以庚申日上诣天曹，诉人罪过，夺命减算。修真之上能七守庚申，三尸自灭。”在庚甲日修炼，三尸虫就不能上天告状，还会被修道者杀之体内。这种方法，不及修炼丹道来的直接。朱元育说：（微信公众号：陈全林）

盖人身中，一日一月，人人具足，日东月西，便分出甲木庚金，金木间隔，则水火之功尚未全。故当乾坤大交后，运行周天火候之时，急须用斗柄之机斡旋身中，日月若璇玑之升降，循环不已，从下到上，从左到右，转而又转，战退群阴，使阴气渐消渐虚，阳气渐长渐盈。自然元精化元炁，元炁化元神，元神还太虚，身中之三尸自消，九虫自灭，此乃转杀机为生机，而归根复命之道得矣。故曰：“由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。”

朱元育把庚甲，分解为庚金甲木，在天干中，甲为木，庚为金，木为元神，金为元精，金木相并，就是修炼。占卜中，遇见金木相并的卦，如泽雷随卦、天风姤卦、雷泽归妹卦、天雷无妄卦、风天小畜卦，都是与修道有缘有关的卦。

：“金木间隔会无因，须仗媒人勾引。”媒人就是真意。《西游记》里，孙悟空是“金公”象征元神，孙悟空神通广大；猪八戒是“木母”，象征元精，猪八戒有点好色。沙和尚是真意，唐僧象征丹士，白龙马象征先天一炁。这都是有寓意的。

《西游记》乌鸡国那一回书，孙悟空和猪八戒一起救乌鸡国国王，书里有口诀说：“西方有诀好寻真，金木和同却炼神。木母空怀懵懂梦，婴儿常恨杌樗身。必须井底求明主，还要天堂拜老君。悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。”

猪八戒调戏月宫嫦娥，被打下凡，投了猪胎，不是偶然的。月为坎卦，猪是坎卦，色欲是坎卦，元精也是坎卦。“小成图占卜法”看婚姻好不好，就看坎宫，坎为肾为性为，性生活不和谐，婚姻就不会好；肾脏不好，性生活也难和谐。这即是在坎宫看婚姻的真义。

古人还认为辟谷能杀三尸虫。但不是绝对的。辟谷则人能断绝食欲，气满不思食。能断食欲，则能断色欲；能断食色二欲，就能断贪财之欲。俗话说：“千里做官，只为吃穿。”“人为财死，鸟为食亡。”如果因为修道，则对食、色、财的欲望自然降到最低，自然能断绝对此三者的贪求，从而“杀尽三尸道可期”。不过，理上说容易，真正要断三尸，千难万难。

人不光贪财贪食贪色，也贪名贪玩贪好，所贪无奇不有，无所不能。贪本是人性，要转化人性，净化习气，转化结使，净化业气，才能谈得上“杀尽三尸”，仅靠庚甲日的修炼、辟谷，其实远远达不到这个目的。

世人贪心难，贪法本，贪秘诀，贪功夫，贪成就，贪名号，贪地位，贪果位，贪……当代一些影视明星，高名暴利不满足，有的还想当“活佛”，闹出了某某明星被某某活佛认定为他是活佛转世的丑闻。因为，认定这个明星那个明星是“活佛转世”的活佛，也是假“活佛”。一些功夫界的人，还没修证几天，就自称空王、大师、创始人，有的自称已经悟证成佛，有的自称是某某仙佛的化身云云，都不外一个贪字。

世人贪心难，把贪心完全清空了，与成就就有点相应了。

 

昨晚读《西游记别论》，对作者很多牵强附会的说法不敢苟同，什么孙悟空的社会斗争性等。作者还反对刘一明的丹道注解《西游记》的观点。不过，他也认为《西游记》里有丹道思想，自己根据理解，整理了一部分，也很有价值。一己之见也是有独到之处的。看看也好。本书第三章《西游记的丹术思想》很好看。包括：什么是内丹气功、平顶山、大闹天宫中的内丹术铺成、从初练到子午周天、全通奇经八脉到脱壳永生。

 

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