原创 《修学记》65《福生无量天尊》

2016年10月15日星期六

昨晚写作到深夜，练了一遍气脉手诀，宾馆的床太软，坐着容易使人昏沉。早上起来又打坐，修炼了一遍气脉手诀。

今天是“河北省第二届道教文化研讨会暨首届中国邯郸道教文化研讨会”的开始。，是当地一位企业家投资建的宫观，带有博物馆的意味。

主殿里的鬼谷子圣像要开光，鬼谷子前面有两排弟子塑像，共八人，是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、尉缭子、茅蒙、毛遂、徐福。据一些古代文献说，秦代有名的仙人茅蒙是鬼谷子的弟子，秦始皇派出海上求仙的徐福也是。现在道教的“茅山派”源自茅蒙的三个孙子茅盈、茅固、茅冲，即仙道史上有名的“三茅真君”，他们在茅山修道成仙，所传的道派称为“茅山派”。

主体大殿，第一层是鬼谷子智圣之站立像与弟子的求学像。第二层是展室，展出《鬼谷子》的现代各种版本，以及讲述鬼谷子生平的图文。第三层是静室，中间宽广，四周都是单间静室。设计得非常好，是教学与静修中心。

我观看了整个开光法事过程，道士们的念诵唱打、高功的焚香烧符，都很好看。高功的法衣有红色的、紫色的、黄色的、蓝色的，法衣上的图案也不同。有的绣着八卦太极，有的绣着仙鹤云篆，有的绣着真龙法象，有的绣着日月水火。

一位高功做法的那些仪式，很飘逸，很带劲，他的转动，他的步伐，有太极的韵味，一转身，把宽袍大袖带起来了。高功手拿笏板，念念有词。我看了很感动，那种仪式感，令人对祖师生起敬仰。祖师就是祖师，虽然是千百年前的人，数千年前的人，人们还是要一代代地祭奠他们，礼拜他们，这是他们在得道的能量与信息的展现。

领导们的讲话我没顾得上听，一直在专心看高功们的法事。领导的讲话，是秘书写的稿子，网上下载些资料，加上几句套话，就成了讲话。早上，天下雨，高功们的时候天也下雨。我在大殿里，很多嘉宾在大殿屋檐下听各级领导讲话。广场上有很多来宾，包括百姓，都打着伞听讲，领导讲完话后，就可以排队进大殿礼拜瞻仰。

大殿里很多功德箱上写着“福生无量天尊”。这个名号极好，我不断默诵这名号，就像念诵“南无阿弥陀佛”一样，内心充满感动，默诵的时候，也感受到这名号里也有加持的能量。“福生无量”，修福、得福、集福、惜福，是修仙的根基。“天尊”是神圣尊号。

记得二十多年前，堂兄跟我修内功导引术，修着修着，他心里突然莫名地生出“无量天尊”之名号，他告诉我后，我就知道他与仙道法门是有缘的。当年他艰苦修行，还有了一些神通，可惜后来由于种种原因不再修炼了。我这次回家，本想教他一些修持法，希望他继续修行，可我没时间教，他没信心修。

当年我把法门教给他，他每天夜里在客厅闭门关灯练功，有一夜，突然门吱呀一声开了，他似乎看到了一个道士站在自己前面，用手对他一指，他身体发麻，身体僵住了。感觉道士用心念对他说：不准修此法门。堂兄突然福至心灵，默默祷告说，自己修此功，一定会行善积德云云。

突然那个道士一笑，就消失了，自己的身体能动了。这样的事情出现了两三次，他感到害怕，不敢练了，就来问我。我听了很惊喜，说：“这就对了，修习正法，必然有祖师护佑，有祖师考验。”这样的修行，就像密宗法门里的本尊现身一样。（微信公众号：陈全林）

那时堂兄经常默念“无量天尊”这样的圣号。也许，这样的圣号是他看的某些电影里出现的，他记在了潜意识里，修炼的时候，机缘巧合，就从潜意识里进入了意识。我过去记得看电影《风尘剑侠吕四娘》时，电影里有人口诵“无量天尊”。或许是其他影片。不管怎样在修炼中突然在脑海里出现了“无量天尊”这样的圣号而一直念诵，是好事，必能获得仙道圣真的加持。虔诚地诵念“福生无量天尊”，必然会修福、积福，而有助于修道。

此等玄境，此等玄空火候，说于一般丹道学者，会以为荒诞，以为神道，他们不知，正道必有此等微妙、灵妙、玄妙之事。堂兄是识字不多的农民，此等景象，不是心识幻生，不是自心编造，必有仙道法界微妙。因为他当时修持此法门，治好了乙肝不说，还有了很多内景与某些神通，这对我的启发极大。从某种层面上讲，这也是祖师借他来教诲我。

类似的事情，时雨好像也遇见过，修炼中突然感觉有道者现身，倏忽又不见了。我记得十多年前他给我讲过，我记着有此事，这次访道终南山，我旧事重提，时雨没有再说什么，未置可否。

兴南子感而慨之，而作诗云:

无量天尊在玄空，诚心一念自感通。

我来人间弘至道，修福修慧亦修功。

 

回来的路上，我和董沛文会长坐一排，我们又聊了一路，谈了很多问题，都涉及对道教的反思与对实修的呼吁。我还讲到，既要讲“新道学”，也要讲“元道学”，最本元的，最质朴的，讲先秦时代的道学，以启发当代道学的发展，任何文化的源头，都有无穷的能量与智慧，可以永恒地昭示现在与未来。因为，原初总与道最近，原初的原创，包含着更丰富多彩的大道信息，是永恒的源头，是生化的源头。

归根返本，就能得道。修学仙道，既需要与时俱进的创新、融合，也需要不断地归根返本，从源头汲取能量与智慧。这就要加强对“三玄”的研究，《周易》、《道德经》、《庄子》，永远是道学的源头活水，万世不竭。其他如《黄帝内经》、《阴符经》、《列子》、《关尹子》、《文子》、《管子》、《鬼谷子》，都是要反复研究、发扬的经典。

我下午的发言中会讲到。感而慨之，我吟诗云：

漳水潺潺道气深，太行屹屹祖脉灵。

我来演道谈玄妙，归结一语真修行。

 

鬼谷先生道行深，老君门下道法灵。

修真弘道同臻妙，著述论道贵修行。

 

传法普德愿力深，祖师护佑通玄灵。

微妙精一知窍妙，性命双修是真行。

 

得法实修功夫深，炼己持心元神灵。

口诀原来多仙妙，抱元守一逍遥行。

                

昔年访道记忆深，今参圣典祖飞灵。

，要度苍生济世行。

                

深、灵、妙、行四字，大有解说。

智圣宫石牌坊上有对联云：

漳水潺潺，地气天光见鬼谷；

太行屹屹，玄学易理壮中华。

下午，在我们住的宾馆四层有专家演讲。这次会议水平极高，有很多著名学者，像山东大学的赵卫东教授，是研究全真教特别是丘处机的专家，我读过他的著作。他的论文是《谭处端“龟蛇”二字及其内丹学义蕴》，而上海道教学院教师王驰博士的《宋以后道教之“内丹”与“外用”——以雷法与武术为对象的初步考察》，探讨了雷法、武术内功以内丹为本的发展之路。

这次会议最大的特点是，学者演讲不限时间，你可以尽情演讲，把自己想说的说完，这是创举。很多学术会议限制时间，经常限定发言时间在十分钟内。不限定时间，才可以真正地去探讨。

我的文章是论文集的第一篇，是《<大丹直指>龙虎功法及实修问答》，我先讲了龙虎法即“丘祖功”的具体修持法，然后转了话题，讲了我这两天和董沛文会长谈话的主要内容。有四点：讲经说法、实修实证、自得受用、道要法窍。

讲经说法，是说道教的法师、居士要讲经说法，以弘扬道家道教思想，传播道家道教修养法门。这是振兴道教的必由之路。

实修实证，道教近现代的衰落，、经济的原因是最主要的，但也与真正的得道者、成就者的稀少有关，自明末、清代至今，近五百年来，罕见吕祖、张伯端、王重阳、张三丰这样的仙道大成就者，就难以给修道者以信心和引领。而不实修实证，就不可能知道仙道的核心内容和真相，不会知道仙道千古秘传的绝学和秘密。

很多学者虽然研究仙道，未必信道、学道、修道、证道，很多学者对仙道里的神通、神话传奇当成故事或者迷信、传说，不相信真有其事，而修道者且要从实修中实证这样的境界。

修炼丹道，讲练气，能辟谷数十日，自然就知道气的存在；修道有了眼通，自然能看得见气在身体里、经络里的变化，也能看到气在虚空的变化，庄子讲的“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，是虚空之气的运化情状。这内外之“见”，我自然是看见过，有可能看见，所以我才这么肯定地说。

道要法窍，修道有法门，有窍诀。炼精化气，练气化神，如何炼精，有法窍，我讲的丘祖功，就是生精、炼精的方法。张紫阳说：“能静，金丹可以坐而至也。”

如何打坐有法窍，如何能长时间打坐，有法窍。我讲了先通过站桩，练出腰的功夫与劲道，就可以长时间打坐而人不塌腰，这就是窍诀。《参同契》说：“排出众阴邪，然后立正阳。”修炼辟谷术、指印通脉诀，就容易排除众阴邪。

因为王驰讲到了雷法，我就谈了谈我教给一位李道友的雷法，默诵“九天应元雷声普化天尊”，然后观想雷电或发九道光芒的太阳，哪里有病就观到哪里。李道友患有肾结石，如此修持了半年，自己用雷法把肾结石打下来了。这即是“内用成丹，外用成法”的法窍。

我还讲到了“玄空火候”，比如仙道所言“神授”，如魏华存之修炼，以神授神修为本；比如“梦象火候”，我举了几个例子。因为赵卫东教授讲谭处端的“龟蛇”二字与丹道时，引用了一则梦修或梦象火候资料，我也直接引用了。

谭处端名谭玉，《长真子谭真人仙迹碑铭》云：“一朝因醉卧遇雪，卧于途中，即感风痹之疾。公（谭长真）喟然叹曰：‘玉（谭真人自称）平昔为行于世，略无鲜益，中复遇奇疾，必非药石可疗之。’惟暗诵《北斗经》以求济。忽梦大席横空，公飞升欲据之，见北斗星君冠服而坐，公叩首作礼间，恍然而觉。自兹奉道之必。”

这就是梦象火候，谭玉诵《北斗经》感梦而发心修道，就是丹道里的“梦象火候”，也是“玄空火候”，有仙真点化的信息在里面。学者可以把这样的文献看成是故事或者编造，但真正修行的人要看成是修炼中非常重要的关口。

我还举了张伯端《悟真篇》里“梦谒西华到九天，真人授我《指玄篇》。其中简易无多语，只是教人炼汞铅”之丹诀，也举了吕祖度卢生的“黄粱一梦”的典故，这故事就发生在邯郸，在丹道修炼而言，卢生那个梦里就有吕祖点化他的信息；我又举了王重阳度马丹阳前，马丹阳所做的梦，梦见有道士带他升天。他还写过一首诗：“抱元守一是功夫，懒汉如今一也无。终日衔杯畅神思，醉里却有那人扶。”

等他见到王重阳，就想起了那个带他升天的道者，就问道长何来，王重阳说：“不远千里，特来扶醉人。”马丹阳一下就醒悟了。这样的梦境，就有“玄空火候”于“梦象火候”的密意。学者可能以为这是道士编的故事，可实修的话，这是修道的真诀真义。

我还讲到了修道下手，贵在精一，重在微妙，要从功象、梦象、幻象、天象里把握火候。

当然，没有展开讲，如果展开讲，这里面有很多法理。

我讲到了性命双修。赵卫东教授讲谭处端的文章里引用了谭真人的丹诀：

六年炼尽无明火，十载修成换骨丹。

湛湛虚堂无挂碍，已知跳出死生关。

我谈到，这首诗里，第一句“六年炼尽无明火”是修性，是心性之性；第二句“十载修成换骨丹”是修命。修炼心性花了六年，修炼色身花了十年，修炼有形的色身比修炼无形的心性更难，更费时间。“湛湛虚堂无挂碍”是修性，这个性，已经是超越的、明心见性的境界。而后面的“跳出死生关”，何其艰难，有多少修行人面对疾病、死亡，何等惶恐，何有自在？何有逍遥？何有解脱？这一切，都要通过实修来解决。

我的演讲，还是引起了一些道长的关注，我讲完后，他们和我交流了好长时间。我说，一定要有法门。有两个老道长还是明理的，我说，明理是其一，一定要得法实修，没有法，理就不能实证。

我还讲了动中练意、化意于动的道理，静坐中，不全是打坐，还有手诀以修气脉，气脉得修，自然止念。修炼丹道的中心是练气，练气承上启下，气可以化精，气可以化神，练气是关键，可很多修道者恰恰忽视了炼气的功夫。

 

吃完晚饭，我和澄源在宾馆看湖南卫视的“金鹰电视艺术奖颁奖会”节目与北京卫视的“跨界喜剧王”。

《蜀山记》陈全林

看湖南卫视的“金鹰电视艺术奖颁奖会”，有首谭维维的《开门见山》，非常有禅意：

那是个月亮

就是个月亮

并不是地上霜

那地上花瓣

看完了就完

没必要再勉强

什么秋水

怎么望穿

什么灯火

怎么阑珊

什么风景

就怎么看

何必要拐弯

打开门就见山

我见山就是山

本来就很简单

不找自己麻烦

痛就痛，伤就伤

是谁说肝肠会寸断

混帐

点了灯就会亮

关了灯就会暗

谁说的不耐烦

哪里来的感慨

聚就聚，散就散

谁曾说肝肠会寸断

笨蛋

那是把雨伞

就是把雨伞

不是感情遗产

那烟消云散是天气现象

不上浪漫的当

什么秋水 怎么望穿

什么灯火 怎么阑珊

什么风景 就怎么看

 

能写出这样的歌词，算是很有境界了。

看冯绍峰、巩俐版《孙悟空三打白骨精》，拍得真好，唐玄奘要度白骨精，是真正的大慈大悲。严新先生当年也说过，白骨精可以不用打死，而要度化。

昨晚看湖南卫视，才知道《花千骨》的网播点击超过了237亿次，而作者果果写这部作品时十八岁。真是天才。

 

河北道协的一位副会长希望我明天再讲一场，那么，我明天就讲服气辟谷术。

在陈全林公众号左下角后台回复三位数字编号，可以查看对应热门文章

 

086   为突然获得神通异能者解惑

087   女子丹法思考

088   女性修炼者戒

089   女性修炼者戒（二）

090   回溯前世

孔夫子网址： http://shop.kongfz.com/228171/（店名：陈全林益生文化书店），本店出售陈全林《益生文化》、《悟道录》、《生活禅》等著作（皆可签名），亦有其他收藏图书出售。

 

淘宝网址：https://shop101899225.taobao.com/（店名：益生文化），本店出售陈全林手书各体太乙金光神咒、禅诗丹诀、禅画、镶名诗等。

 

 望喜爱国学者购买阅读，支持博主在民间弘扬国学，是善举，也是修行。因为，国学是大家的事业。欢迎加入“国学交流QQ群”：513770196。问题咨询可以发至老师邮箱：yishengwh@163.com 。