【圣经分题详解】认识（III）

慈爱的

“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。’”（太6：9）

注：的品性是公义和圣洁的，也是慈爱和大有怜悯的。喜悦人称为父。

“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7：9-11）

“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。”（诗65：9-13）

“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛49：15）

“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。。”（赛54：10）

“爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）

注：创造主的手迹可以在巍峨的山岭、肥沃的平原和深广的海洋中看出来。他用天上地下无可胜数的凭据把我们与他自己联系起来。世界并不全是忧郁悲惨的。“就是爱”这一句话写在每一个苞蕾、每一片花瓣和每一根草茎上。虽然罪的咒诅曾使地上生长荆棘和蒺藜，但刺草之中仍开着野花，荆棘之上还长满玫瑰。自然界的万物证明我们的慈爱和父亲般的照顾，以及他要使他儿女得到幸福的愿望。他的禁令和训诫并不是单要显示他的。他在一切所行的事上都考虑到他儿女的利益。他没有叫他们放弃任何于他们有益处的事物。

经上说：，得着生命，他必恒久知足。”（箴19：23）真宗教使人在灵、智、体三方面都与的律法相和谐。它教导人严肃自守，镇静节制。真宗教使人的思想高尚，性情优雅，判断公正，内心纯洁。信靠的爱，并相信他能掌管万事，使爱他的人受造就。这种信心足以减轻人愁虑烦恼的重担，使人无论在顺境或逆境之中，都可以充满喜乐平安。真宗教能直接增进人的健康，并提高我们对人生一切福惠的享受。它能为人开启一个永不枯竭的幸福之源。

惟愿一切还没有拣选基督的人能看明他有一种比他们为自己追求的事远为优越的福惠要赐给他们。人的所想所为若违反的旨意，他就必给自己造成严重的损伤和残害。知道什么对我们是最有益的，他常为一切受造之物谋求他们最高的福利。所以人在所禁止的道路上决不能得到真正的福乐。违背律法的道路必要引到痛苦和灭亡。但智慧的“道是安乐，她的路全是平安。”（箴3：17）

我们务要明白我们是为什么而受造的——要荣耀并造福同胞。我们务要看出天上的父向我们所显示的亲切慈爱和今生的锻炼所要预备我们去达到的崇高命分——恢复的形像并成为的儿女。这样，我们就必厌弃那一度吸引我们的低下和自私的目的以及无谓的享乐。我们就必渐渐学习恨恶并远避罪恶，不但是出于求得赏赐或惧怕刑罚的心理，而也是因为认识到罪恶本身的可憎——因为它必减低我们天赋的能力，并污损我们按的形像而造成的人格。