［主的门徒］第二部：马太福音5\/7章 【清心的人有福了】
2022-01-16 10:20:38
马太福音五8：「清心的人有福了！因为他们必得见。」 清心是指一个人的中心思想是纯净的。这里的心其实是比喻我们内在的人，而这也区分我们与其他人之间的差异，显示个人的独特性。这结合我们过去的经验和感受，并包含价值观、喜好与梦想。 我们需要相信自己是全然纯净的，祂有一颗纯净的心。在没有任何的不洁或错谬的判断。祂所做的一切，动机都出于爱，没有任何不纯净或自私。祂是光，祂是真理。约翰壹书一5说：「就是光，在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。」 是爱，祂看一切都透过祂那颗充满爱的心。是公义，也是怜悯，看一切也透过祂的公义与怜悯。我们看一切也透过我们的内心。有些人批评、抱怨「看见」负面或错误，因为他们的心充满苦毒与不平；有些人看见仇恨或奸淫，是因为他们的心充满这些想法。 贺科汉（Herb Cohen）说：「你、我都不会看到事物的本相，因为我们都是用自己的内心在看这一切。」 箴言廿七19：「……人与人，心也相对。」箴言廿三7：「因为他心怎样思量，他为人就是怎样……」我们的心若纯净，不只可以与更亲近，也会看到祂所看到，并明白祂看的方式。我们也能从的眼光来看周遭的人与环境。一15：「（透过属灵的眼睛）在洁净的人，凡物都洁净；（然而，透过属肉体不洁净的眼睛），在污秽不信的人，什么都不洁净。」 阅读启示录三7-13，第7节说：「……那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙」。提到二种人，第一种是祂所称许的，这些人遵行的话且承认主的名，另一种则是「撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人……」（第9节）。祂把第二种人和撒但相提并论，是因为这一种人的内心出了问题，他们在人面前表现看似属灵，但却斥责他们假冒为善。他们的内心与外在的表现是不相符的。他们的心并不纯净。 寻找我们是否在祂面前有一颗清洁、纯净的心。我们的动作存留都留下痕迹，不论洁净或不洁净，都可读出我们与的关系及人际的互动。不管我们各方面的表现是多么优秀，最重要的仍是保有一颗纯净的心。 箴言四23说：「你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。」 根据腓立比书三3，一颗真受的心是会：(1) 以的灵（尽心、尽性、尽意、尽力爱主）；(2) 在基督里夸口（在祂里面喜乐且对有全备的信心）；(3) 不靠肉体夸口（不是信靠又信靠自己的掺杂信心）。 思考申命记三十6，一颗受过、完全洁净的心能够全然爱。一颗纯净的心，充满爱，没有任何欲望。欲望是属肉体的，一切都只想到自己的需要。爱，是愿意为了他人而舍弃自己。 当一个生下来八天的犹太男婴受时，是要将身体上多余的皮割除掉，以防以后引发疾病。然而，最重要的意义是表明与立约的身分。在旧约中，，透过外在的行为来阐述除去肉体；因着，与以色列家另立新约，所说的，不再是指外在的行为，乃是除去心灵一切属血气的部分。两个都很重要，两者都涉及与立约的身分。 我们的心若纯正，便会充满感激、悔改、顺服及委身。当我们的心是自私的，就会排斥这些行为，因为它们代表着要弃绝一切的血气。一颗受过除去肉体的心，会渴望一直与同在，想要更多亲近。因此，当我们的心受了，便会高兴地欢迎圣灵的指教，并且乐意接受祂呼召我们向悔改，降服于祂。 大卫王在诗篇五一10中向祷告：「为我造清洁的心……」大卫内心与外在都是犹太人。他寻求清洁的心—没有血气、没有罪，这是真正的悔改。请阅读使徒行传十三22，大卫的见证。 一颗追随的心，会愿意遵行的话语。他知道血气是与为敌的，除净血气是为了他自己的益处。一颗不洁未受的心选择他的肉体和罪过于的旨意。 耶利米书十七9：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」我们都在某些方面蒙蔽或软弱，使我们的眼睛无法明亮。纵使我们忘记了自己的缺点，它们就是存在着，并且不断阻挡我们遵行所教导的。罪，伴随着死亡。因着爱与怜悯，向我们显明罪恶，好使我们能够远离。 不仅罪恶，过往的伤害与沮丧也同样地污秽我们的心。沮丧使怨恨、不信与恐惧这些不好的果子愈发滋长。未愈合的伤口影响了我们与和人之间的关系。 不管有意或无意，受伤的人当下的行为都是在回应过去的伤痛。一片看似干净的湖泊，湖底若充满瓶瓶罐罐和轮胎等废弃物，这湖泊就已经被污染了。同样的，在我们内心深处的污秽也会污染所赐给我们的活水。从我们里面涌流出来的，常常不是圣灵的果子，而是伤害所造成的结果。 马太福音十二34-35说：「毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。」 伤害所带来的结果..态度与行为..是什么..一个很深的无价值感会藉着自卑感、不足和不安的情绪中彰显出来。伤害深到把一个人的自尊都耗竭了。完美主义、不安全感、忌妒、容易被冒犯。沮丧、性方面的问题（不正常的性关系、亲密恐惧、性观念的扭曲）。恐惧（怕被拒绝或遭背叛、对人际关系的恐惧、对亲密关系的恐惧）。上瘾（如：对毒品、食物、性、犯罪、娱乐、赌博的瘾）。 我们的内心若无法平静，便无法活出的平安。只要继续活在心灵未愈的伤害中，我们里面就会有某种程度的混乱。深刻的伤痕会限制的生命完全运行在一个人身上。我们需要让触摸并医治我们生命中的每一个伤口，好让的性情透过我们彰显出来。祂想要医治我们的性格，因它们反应出的不是祂的本性，而是我们的内在伤痛。 诗篇四一4：，求祢怜恤我，医治我！因为我得罪了祢。」诗篇一四七3：「祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。」五三5告诉我们：「……因祂（）受的鞭伤，我们得医治。」六一1-3和路加福音四18，我们看到的恩膏包含医治破碎的心灵。希伯来书十三8说到：「基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。」今天仍然可以医治你，不论这个伤口是昨天或去年，甚至是二十年前的。 1. 将你内心受伤的感受带进光中。来到的面前，坦承在你内心所感到的伤痛，若有需要，也可以向人阐述。不要再否认自己有伤口，要认真处理过去的伤害。受伤不代表是我们不好，也不是我们的错误，每一个人都曾受伤过。「错误」在于我们紧抓着伤痛的感觉，而不向寻求洁净与医治。当我们固执地抓住我们对别人的罪疚感或怒气不放，不让丰盛的宝血除掉所有的罪时，我们是错误的。在医治的过程中，我们可以单独和进行，但通常我们会需要别人的服事。当我们向另一个人倾诉自己的问题时，医治会自然地临到。雅各书五16说：「所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。」 2. 原谅所有曾经伤害过你的人。这其中也包含原谅你自己。「不饶恕」使我们被困在过去，不能真正的活在现在的生活中。打从饶恕的那一刻开始，掌管伤口的权势就不再有任何权力来辖制我们。饶恕是所有内心创伤恢复的主要关键。 3. 为每一个伤痛或失落祷告。在的面前—细述每一段令你伤痛的事件，恳求主的触摸及医治。把你所有的悲伤表达出来，然后结束悲伤！（我们必须对伤害作一个了结，使我们在情绪表达上，作一个成熟当你将痛楚带到的面前，就让自己来安慰你。你可以先祂，纵使你内心依旧感到难过，你还是来到的面前赞美祂，将焦点从你自己身上转移向。尽可能留在的同在中，沉浸在祂的慈爱、医治与平安中。 4. 转离你旧有的行为。为内心的自怜、苦毒和报复心来到的面前悔改。我们不能因着自己的遭遇来为我们的罪辩护。我们必须撇弃过去易怒的习惯，不轻易被冒犯，并除去自我中心，学习去爱人。造成我们伤害的责任不在我们身上，但是伤口的处理，却是我们需要担负的责任。悔改是包含着行为、想法和人际关系上的改变。认真面对你心里面每一处的污秽—罪、不可告人的自私动机、性 欲和贪婪。原谅每一位让你反感的人，并寻求的医治抚平你内心的混乱。箴言四23原文的意思，是要我们切切地保守自己的心。当我们的心被洁净，重新建造起来，成为纯净，因着我们真正认识，很多人羡慕我们，也想靠近我们。大卫钥匙网络国度会幕：大卫钥匙QT语音房间号：657714已全面进入24/7祷告！12班长轮班次带领！先知性水流！~欢迎您进入 万民祷告的殿！~1.每周一晚19:00- 在线课程培训【主的门徒课程培训】2.每周一至周五中午12：00-13:00 等候 启示性读经3.每周四晚19:00-21:00 希伯来语学（哈娅老师）4. 每周五晚19:00- （现场直播）先知性Shabbat特会5. 每周六下午14:00- （重播）使徒先知性Shabbat特会http://www.ximalaya.com/#/zhu 浪官方微博：http://weibo.com/Davidkeys大卫钥匙QQ群：367215643【仅限于参加大卫钥匙网络聚会的添加】
