拳是有形的意 意是无形的拳（下）

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我之所以不厌其烦地援引了这么多资料，目的只是想说，张镜明站长提出“如何远离太极操”，不是无事生非，张站长心存高远，看到了当前太极拳兴盛中潜藏着的危机。    以上是我今天想说的第一部分  内容——说理的部分，下面，再谈谈  远离太极操的途径和方法。 

    首先，我要借花献佛，向大家推  荐陈氏太极拳名家冯志强老师新编  的《陈氏太极拳入门》这本书。此书  说的道理并不局限于陈氏拳，而是  带有普遍的指导意义(当然其他门

派前辈专家也有类似的专著和言论)。冯老师在书中说，“练拳需从无极始，阴阳开合认真求”、“不入无极圈，难成太极图”等等，主张习拳必须先从站好无极桩入手；要在站好“无极桩”的基础上，进而把“阴阳开合的认真求索”落到实处。冯老师的《入门指引》和《入门说要》作为解决远离太极操的可行方法，易懂好记，学起来方便，盼大家结合实践，仔细研读体悟。

  再下来，我想联系几个大家日常锻练中存在的问题，研讨一下怎么练才是“太极拳”，怎么练就是“太极操”，共同体悟一下“拳”与“操”的区别：    先谈一谈，大家盘拳时，有些式子虚实不分。比如打左右搂膝拗步时，右掌、左掌前按，随着重心逐渐转换，后腿应该由实变虚，逐渐舒展，可是不少同志后腿没有舒展到位，也就是说没有松开松净，还有一些力量在支撑着，结果两腿虚实不分，双重了。杨澄甫先生在《太极拳说十要》中提到：“太极拳术以分虚实为第一要义”；《武式太极拳》一书“身法要点第l3条”中也谈到两腿虚实必须分清，而且虚中要有实，实中要有虚。书中还说“如虚实不分，便成双重”。说起双重之病，实乃习练太极拳者必需解决的大问题。从练体而言，本身双重，必然导致“滞”，不灵活了；从应敌对待而言，彼此双重必然导致“顶”。只能是力大胜力小，也失去太极拳以小胜大，以弱胜强的意蕰了!因此《拳经》要求，“虚实宜分清楚”。

那么，虚实是什么呢?虚实即阴阳，打太极拳时，阴阳虚实无处不在，如上下，前后，左右，内外，两手之间，两脚之间，手脚之间，两手两脚之间等等，所谓周身处处皆虚实。虽然周身各处虚实反应的形式极为复杂，但仍有一定的规律可寻。如上虚则下实，前虚则后实；左虚则右实，右虚则左实；以两腿问的关系而论，若左腿为虚则右腿为实，右腿为虚则左腿为实；以两手两脚之间的关系而论，则“三虚抱一实”……等等。

    太极拳运动最主要的特点，就是矛盾的对立统一和相互转化。以搂膝拗步第5动“左掌下按”和第6动“右掌前按”为例，我的老师王培生在传授时提示：设对方用右脚向我踢来，我左掌下按，不是左掌着意往前下使力，而是以左掌食指为引导，于别处作功，左掌自然产生一种既松且沉的下按劲，对准其膝盖骨往前下按去(这里特别说明，这个所谓的“别处作功”，即右腕松力，向上提至右耳旁，意想右虎口要贴上右耳门，接着松右肩坠右肘，两眼注视左食指指尖，重心在右腿，意在左肩)。此动是左掌顺势去下按对方的膝盖，待机而发，而第6动右掌前按，则是在前动左掌下按的基础上，因对方一脚踢空，必向其前下落步，落在我下按手的侧旁，我则趁势进左步，用左阳陵紧贴其右阴陵，并迅即抬头看着对方身后，发右掌进击其面或胸(王老师特别强调：眼往那里看，掌往那里发：掌往那里推，不是想推对方的动作，而是想外三合，肩、肘、手与胯、膝、足，一一相合)。

    此动所发之右掌，既不要用力也不要软，以无名指引导好似穿针引线，向前够针眼(俗称打闪纫针。形容用时之快速。这就是虚中有实)。这时下面体重已由右腿逐渐移到左腿。当右掌沾上对方后，立掌，凸掌心，中指朝天，右大指与食指朝右上的第一节横纹线咸水平，右臂外旋，此时意在左掌心；接着意想左掌食指往前指，中指欲与左肘尖成水平，略含向后耙搂之意。实际上是松肩坠肘，手臂一曲，左肘向侧后虚空处一沉，身子也随之下沉，同时右腿从胯到膝到足，节节舒展蹬右脚，开后脚跟，到右脚将要离开又不离开地面时为度。这时前面的右手已完全由虚变实了。

    对上述右腿从胯到膝到足的变化，王培生老师以“用秤秤物，要把秤砣不断往后挪，挪到与被秤之物均衡时打住”来比喻，作用力与反作用力必须均衡，秤砣要想压住秤，必须是虚悬着并搁在适当的地方，方能起作用，所以后足也必需松开虚悬。这就是后腿由实变虚，虚中有实的由来。

    先贤说，以拳证道，即势明理。上述这些，无一不体现着太极拳“重意不重力”、“有前有后，有上有下，有左有右”、”实中有虚，虚中有实”、“此消彼长，同生共灭”和“视静犹动，动中求静”、“一动无有不动”等道理。你要想远离太极操，练好太极拳，悟得太极之道，就必须在这方面做有心人!

    下面再谈一谈盘拳中，形与意脱节的问题。

    太极拳强调“重意不重力”，要求“先在心，后在身”，“意气君来骨肉臣”。也就是盘拳时，先由意动，继而内动，接着气动，最后形动，由内达外，内外协调一致。所谓“意”，就是“想“，清代中医巨著《医宗金鉴》中说：“意者，心神之机，动而未形之谓也。”打太极拳，一招一式无不是用意节节贯串循环往复，直到整趟架子结束，所以有人说，“拳”是“有形的意”，“意”是“无形的拳”。

    当然，练拳时意动形随，形随意动是高级阶段，初学者不是一下子就能达到，要达到“先意后形”，需要有一个过程。初学时，大家想的是努力要记住每个姿势，包括动作，顺序，要领等等，而这个“记住”的过程，就已经是“以意导体”，用意的第一步了。以后要努力的，就是a,-J-a,l-注意拳意够不够浓，到不到到位，长期坚持，必有进步。

    再如盘拳时，每一式比比划划动作都做了，但对业余爱好者来说，不在步子迈多大，蹲身有多低，关键是在意，在精神贯注到位了没有?建议大家目前还是首先把姿势动作做对，掌握好每个式子的要领，努力体悟由内达外，内外协调一致，也就是，用内形来来支配外形，借无形来支配(影响，感应)有形。近期看到解守德先生的专著《太极内功心法》，

书中提出一个“太极思维假修真”的概念。解先生说的这个“假”，指“假想”，我的理解即“想像”。按太极思维，练到一定的阶段，必须要借助内形(无形的东西)来“支配”(“影Ⅱ向”，感应”)有形的肢体。由此想起、，当年吴图南老先生传授太极拳练架定势的第一式“太极势”(即一般叫太极起势)，练到一定的阶段，就要增加“蓄外意”，站“六面劲”等的意念活动。有一天在公园，有一位同志跟我说，她练“合太极”这个动作时，两手从头维左右两侧合抱到头顶上空，徐馀往下落时，胸口既不逼闷也不难受，只是胸口有些发紧。我说，你太介意肢体这个有形的东西了。应忘掉有形的双手，借助无形的假想来“支配”(感应)有形的肢体。我建议她实作时，想像两手谨小慎微地捧着一个大气球，劲儿大了气球会炸掉，劲儿小了气球会飞了，要似挨非挨专心捧着气球，从头顶上方徐徐落下，整个过程中，不想手，就想着手内无形的气球。她按我的话一练，果然顿时心口既松快又舒服。这个例子虽小但理儿不小，如果从“操”与“拳”的区别来说，原先的练法有一点类似“操”，而后来按要求一丝不不苟地做了，应该说练的是“拳”。

    在本文最后，我借用吴图南老师的话来作结束，吴老师认为：太极拳的奥妙就是一切以“意”为之。能如是，则将体会到“其大无外，其小无内”：“放之则瀰六合，卷之藏于密”；“大小由之”之乐趣。其变化就如孙悟空的金箍棒，说大可以是定海神针，说小可以比绣花针还小能放进耳朵眼里去。这些无形无象地地道道的真功夫，是通过看不见摸不着无形的“假想”，年复一年，日复一日刻苦修炼出来的。

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