【学】约中的

教会的崇拜是以基督为中心的庆典。有人形容这是庆贺基督的聚会，故凡与祂相连，相交的人都会被邀请来参与。凡被邀请来的，都是约中人。

是信徒的福分。救恩也是白白得来的福分，而救恩是基于应许，基于的信约。借着拣选，、摩西、大卫等，与人立约。祂自己守约，不断施慈爱。

根据6章13-18节，这样记载：「，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。这样，，就得了所应许的。人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样，愿意为那承受应许的人格外显明祂的旨意是不更改的，就起誓为证。藉这两件不更改的事，决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。」

的应许是永不更改的。起誓使祂的话加倍可靠，因而使祂的应许越发坚定。的誓言要受祂自己的权柄约束，所以祂以起誓来保证祂的应许，是十分宝贵的。这应许对于信祂的人永远确实。

我们越认识完全的信实与祝福，我们的心便越相信而忍耐等候，直至应许满足。同样，如果我们明白因信约而来的拯救是何等恩惠，这恩典是何等浩大，对的信心与盼望也大大加添，而应许的话便成为我们的盼望与保证。

整个救恩计划是基于「约」。人因犯罪而带来的堕落与腐败，破坏了创造的一切美好。说定意要拯救万民（诗33：11），，应许赐给他有后裔，地土与祝福，成为救恩计划的一部分。这无条件的赐予，要建立一个新的族类和国度。并乐意向承受应许的人，证明祂的应许完全可靠。而信心与忍耐是得尝主应许之重要秘诀。

救恩是主动与人立的「不平等之约」。我们既没有能力与辩论或参与安排，亦无条件去接受。但亲自降卑，主动设立，邀请我们进入这无条件的礼物，使人能以与主相交，建立紧密的关系。只要我们接受，顺服及忠于这种关系，一生都要蒙福，不但是今生，还直到永生。而在约中所得的恩，随着我们的顺命会倍增，恩上加恩。

已应许祂得胜的国度终必实现；然而，今天我们活在「已然未然」的国度，对于「延迟的满足」，我们是否仍在积极的想望中忍耐等候？

教会的崇拜是约中的。崇拜中应突显人之间的关系，是那种父与子，君与和主与仆的位分。而在真实的中必须有约的表达，就是指人之间的互动，例如：话语的启示和人对话语的回应，向子民的差遣和子民领命的遵行。信徒必须有一种信念，就是肯定自己是约中人的身分，一切崇拜中的呈献和参与应以信约所带来的救恩为基础，祂的应许作为信心的保证。

反思与回应

你在崇拜中，是否常常肯定自己是在主里「约中人」的身分并寻求信约的更新？

该文章转载自：《崇拜与圣乐随想-从观念到实践》 何嘉敏 著