星云大师近日在扬州的三天讲座全文!!

虚空拥有万有

各位父老乡亲兄弟姐妹们，来自各地的嘉宾们，大家吉祥平安!

　　在将近90年前，扬子江的水孕育了我，在这片土地上成长，让我这一生作为扬州人，是最大的荣耀。扬州的历史文化，慢慢影响我一生的发展，成为一个中国人，也是一生的荣耀。里面，空无思想影响了我，让我在世界各地去结缘，我自诩成为一个地球人，我也觉得自己成为和尚为荣幸。今年是扬州建城2500周年，扬州市领导邀请我回来，讲授人生哲学，我感到万分荣耀。所谓人生哲学很多，我以中，一个非常普遍的，家喻户晓的《般若波罗蜜多心经》来讲述。中国人不少人会背《般若波罗蜜多心经》，认为会背《般若波罗蜜多心经》就会吉祥如意平安，但是《般若波罗蜜多心经》究竟讲了什么道理，从题目可以看出，所谓般若，就是智慧，只有拥有智慧，才能完成你自己。所谓波罗蜜多，就是从此达到彼，到达你想要到达的地方，这本经能够告诉你一些方法，从此岸到彼岸，从苦到乐，从无到有，从不如意到幸福圆满，这就叫做波罗蜜多。《般若波罗蜜多心经》最初听来，可能和一般的思想有违背，但是只要听到最后，发觉这是有道理的。

　　在2500年前，扬州建城，，所以现在讲究中印交流，可以说扬州得天独厚，。我最近在研究，在康熙三十五年，编了一部扬州地理位置图，不但南京、苏州、南通、淮阴、盐城、武汉都曾经是属于扬州，台湾也属于扬州管理，所以我虽然60年前人去了台湾，真正讲起来，我还是没有离开扬州，我一生都和扬州有关系。过去扬州有很多人来，比如意大利的马可波罗，曾经在扬州任过主管。韩国的崔致远，在扬州当过刺史，扬州是一个非常开放的城市，所以很多文人雅士留下了在扬州的诗词歌赋，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，扬州非常重要，扬州的瘦西湖，很瘦，杭州的西湖很胖，胖不一定让人喜欢，瘦才显得苗条美丽，所以瘦西湖为扬州增加更美丽的风光。

　　我听说，王菲小姐会唱《般若波罗蜜多心经》，我将在明后两天，请人把《般若波罗蜜多心经》唱给大家听。大家可以用早晚时间诵读一遍，可以对自己的人生，安生立命，会有帮助，我要让大家用比较明了的方式理解，我请慈惠法师提问，一问一答，容易清楚。

　　慈惠法师：《般若波罗蜜多心经》对宇宙有什么看法，对人生有什么看法，《般若波罗蜜多心经》里的宇宙观和人生观是什么样的？

　　星云大师：什么叫做《般若波罗蜜多心经》的宇宙观和人生观，我现在想，《般若波罗蜜多心经》讲的是四大皆空，各位都听过四大皆空，出家之后，常常有人对我说这句话。把宇宙真理翻译成空，增加了传播的困难，但是不空也不行，因为空这个字，大家不要怕，因为天也空，地也空，你也空，我也空，财也空，色也空，空是建设有的，只有空，才会有。假如说，我们没有这个空间，我们就没有这个讲坛。假如这个茶杯不空，茶水怎么倒进去？我口袋不空，钱财放到哪里去呢？鼻孔、口腔、耳朵、肠胃不空，我能活下去吗？空让我们存在、生存、拥有，所以说我个人体会，空就是很大，虚空拥有万有。四大皆空，就是说宇宙有四个条件组合而成，地、水、火、风。

　　大地，宇宙最重要就是大地，没有大地，我们只能存在虚空之中，大地普载我们，大地生长很多宝物，比如金银矿产宝石等，大地可以生长万物，过去我们以农为业，所有的稻米麦穗只有生长在大地上。宇宙需要水，唐诗里说世界三山六水一分田，世界上三分是土地，六分是海水，我们出国的人，去美洲要飞十几个小时，都是在海洋上飞行，去欧洲要有二十几个小时，都在洋上飞行。水对我们很重要，水能洗涤我们的垢味，水能解除我们的饥渴，水能生长万物，花草树木，假如没有水，就会发生旱灾。火是阳光，就是温度，太冷了，我们晒晒太阳，光能够照亮黑暗，假如世界上没有太阳，暗无天日，日子不好过，我们还会恐惧，光明也会促进万物生长，太阳一晒，瓜果植物就会生长。风是空气，人的生命在呼吸之间，我们有时还要用到空调，需要空气新鲜，我们早上起床锻炼身体，呼吸新鲜空气，假如没有风，我们也过不下去。宇宙就是由地、水、火、风组成的。

　　除了地、水、火、风，还有其他物质。人和人之间，为了一张办公桌，或者为了一条巷子，大家争夺空间，空间对我们很重要，但是我们一谈到空，大家谈空色变，都不喜欢。，悟的什么道，悟的就是这个空，就是缘起，因缘。我们讲因缘，是有层次的，可以用一年级、二年级比较。

　　一年级先建立自己的正见，正当的思想、认识，好比照相机，我们一定要调整光圈、距离，照出来的图片就清晰，如果没有调整好，照出来的图片就模糊。我们看世界，看万物，先要正确。到了一年级以上，二年级就是因缘。前面这个是什么，大家说这是讲台，是桌子，你们说错了，桌子是个假象，真正的东西是木材，木材是真正的本质。我再问大家这是什么，你们说是木材，你们又讲错了，不是木材，这是一棵大树，这是把大树砍下来做成木材。我再问大家，这是什么，你们说这是大树，又错了，这是一粒种子，需要土地、水源、阳光、空气，这个桌子结合了宇宙万物。当然，我们说到因缘，我们相见有缘，如果处得不好，就说没有缘。千里有缘来相见，这是很肤浅的缘，真正的因缘如同海洋一样深远，没有这么简单的。宇宙万物不能独自存在，需要彼此关系，相互依赖，大家生存在这个世界之上，假如没有别人，你一个人，你吃饭的米粮从哪来，你衣服的布料从哪来。生存不是一个人的事情，是相互依赖，你中有我，我中有你。我们不要对世界仇恨，都是有缘人，你要感谢因缘，你就能成功，这是缘起。如果你排斥因缘，那就不好了。到了三年级，就认识因缘了，认识到虚空，是包容万物的。

　　认识空，我不是要各位这个也不要，那个也不要，不要不是空。四大皆空，空以上还有，那就是般若，就是《般若波罗蜜多心经》。般若是智慧，现在有人向钱看，很少有人向心看，心中有能源，心中有财富，可以说，宇宙万物财富，都在我们的心中，只有在心中，自己做自己的贵人。科学家、哲学家、文学家都有智慧，现在科学昌明，也有不好的地方，飞机汽车都会失事，甚至有小孩进入冰箱里冻死。以前西方世界用科学欺负中国，也有文化侵略，现在中国站起来了，不让人欺负我们了，台湾佛光山展览中国的文物，展示历史。

　　智慧的知识，不过知加上一个病字头，就是一个“痴”，知识也会变成愚痴。你说他聪明，聪明反被聪明误。所以我们讲般若，般若会让你成长，般若会让你认识宇宙人生。

　　空就是对待，我们都在一个家庭里，何必分你我，有福同享有难同当，中国人都是一体的。，他提出“亚洲新希望，生命共同体”，我认为他说到了重要的道理。生命不是一个，二个，三个，生命是大家共同的。

　　人不要相互比较，受苦难也不要紧，可能这就是你的福气，你的成长。我给你十亩土地，可以砌大楼。我给你三亩土地，你可以种水果。抽屉空了，就要放东西。我们需要空，空让我们富有，空才是真正的有。我曾经写过一副对联：“四大皆空示现有，五蕴和合亦非真”，五蕴是色、受、想、行、识，就是精神和物质的合作，也不一定是真的。人也是四大，地是坚硬性，骨头是硬的；水是潮湿性，人身有体液；火是温暖性，人体是有温度的；风是灵通性，没有呼吸就要断气了。没有四大，人就不存在了。宇宙是四大，人也是四大，所有物质都是由四大组成的。

，人间是菴摩罗果，印度的一种水果，人就住在这个上面。悟道之后，看得更广，不是说人人成佛，哪有那么容易，但是教人开悟明理，一个人明理，别人就会喜欢。悟道不难，悟道就是你明白了，就是懂了。悟道，会让过去的人，或者很远的事，能够浮现在眼前，悟在当下。

　　说，小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟，教你疑惑，面对宇宙人生，你要提出问题，并且追问。你吃饭，谁在吃饭？是口在吃饭吗？肚子饿了要吃饭，那为什么肚子饿了要吃饭？所以问题要不断参透，不断提问。

　　慈惠法师：为什么叫做般若？

　　星云大师：这是音译，就是智慧让我们能够完成自己。

　　慈惠法师：如何在人生中，度一些苦厄？

　　星云大师：无论你多大，二三十岁，还是八九十岁，你的人生感受是什么？人生常是苦的，苦能带给我们营养，吃得苦中苦，才为人上人。以苦为修行，就是破铜烂铁，不去磨炼，不能成为好钢，玉不琢也不成器。人生不要怕苦，苦是人生的必然现象。两人相爱，要分别了，就会苦。你有不喜欢的人，坐在你身边，你觉得苦。你想要财富，要求不到，觉得很苦。环境令人不自在，觉得苦。苦，要有对付的方法，，要以苦得乐，苦中有乐，以苦为乐。一个小孩子，你对他一声一叫，他就会哭起来。但是如果你有力量，就算你打他一拳，他也不觉得苦，因为他不计较。你认为没有钱很苦，不见得，孔子弟子颜回，居住在简陋的小巷子，没有吃，只有一点汤水，人不堪其忧，回也不改其乐。快乐不是外面的，而是内心的。所以今天的世界，有钱的穷人很多，因为他们觉得不够，不满足。而贫穷的富人也有，精神上很自在，所以不是有钱没钱的问题。幸福安乐，不是钱能带来的。能够知足，这是幸福。我一直都没有购买的习惯，我没有去过商店，没有买过，就不觉得苦。苦和乐都是一个感受的问题。人生的生老病死是苦，要看得开，我已经快90岁了，一般的老人，年轻人都不喜欢，但是我比较奇怪，我的弟子，都是年轻人，他们都很喜欢我。老年人有知识传授，不要有代沟，不要为难年轻人，不要老是教训他们。

　　我有多年糖尿病，我眼睛快看不见了，我眼睛看不见，我心里看得见，我写字就是一笔字，如果中间断下来，我不知道在哪里能够接上。我看不到，但是我还能听到啊。人身是一部机器，心为主要，人身是五蕴，色、受、想、行、识。有人说要有平常心，人总会老去，总会死亡，只有时间长短的区别。四季有春夏秋冬，万物有尘蛀坏空。坏了没有关系，重新建筑一个。宇宙之间，人生还是有希望的，我们常念，阿弥陀佛。这句话经常可以说到，欢迎送别，赠人受赠，升官发财，都可以说：“阿弥陀佛”。阿弥陀佛这句话，就是空。就是数学里的"X"，什么数字都能代表，"0"是代表没有，但是放在"1"后面，可以成为10、100、1000、10000……空是无限的。

　　中国民间，有婆媳相处的难题。过端午节时，媳妇很辛苦包了粽子，婆婆就打电话给嫁出去的女儿，说你快回来吧，粽子快好了。媳妇就很生气，说我这么辛苦，你都不说句好话，一气之下就回了娘家。可是到了家里，看到母亲正在准备打电话，母亲对她说，正准备给你打电话，你嫂子包的粽子快好了。母亲对女儿和媳妇的感情，总是有所区别的。朋友之间，也有区别，酒肉之交、思想之交、学识之交，相互之间不要混淆起来。

　　在家里，不必求同，相爱的人，各自有习惯，要相互尊重，相互包容。大家要修赞叹法门，夫妻之间要相互赞叹。有位老太，说自己女儿不肯出嫁。我就问她女儿，为什么不出嫁呢？她的女儿说，我才不肯出嫁，现在的男人一点幽默感也没有。过去女孩子嫁人，问对方帅不帅，有没有钱，现在的女孩子，要求不一样了，要求有幽默感。男人回家，不要有大男人主义，要懂得风趣，赚钱养家不够的，要带给家人欢乐。太太也一样，要夸先生很能干，这样先生也会很开心，家庭就会和谐，快乐需要大家来制造。

　　一个男人回家吃中饭，清蒸板鸭。鸭子只有一条腿。先生问：怎么一条腿？太太说：我们家鸭子都是一条腿。先生说：瞎讲。先生到池塘去看。鸭子中午在休息，一套腿缩起来。当然，先生不是简单的人物。他鼓掌说，鸭子跑起来了。先生说：你看看，我们家鸭子不是两条腿吗？太太说：你还不知道吗？有掌声才有两条腿的鸭子。意思是说，平时，我煮给你吃，你都没有一点掌声。快乐，要大家制造。

　　人间是不苦的。世界上最好的运动，是踢足球。我在欧洲，看到一个球场八万人十万人在看球。一个先生的香烟烧到了旁边男士的西装。吃香烟的人说：对不起。对方则认为看球重要，忘我了。不要紧，我回去再买一件。火又烧到隔壁女孩子的头发。吃香烟的人说：对不起。那女孩子看球很重要，说不要紧，我回去再换一件。原来是假发。这是忘我。

　　我们有的苦是环境造成的，有的是天灾人祸造成的。我们一定要有修养，在很多苦难中，要有信仰战胜困难。信仰要信仰自己。自己有潜能，自己能大能小，能进能退，无所不能。兵来将挡，水来土掩。人生要有一种人我相处五和。自心和悦，家庭和顺，人我和敬，社会和谐，世界和平。和尚，以和为上。

　　大扬州和谐，把这个和谐带到各个地方。扬州三把刀，服务啊，今后的社会，谁能为这个社会服务就能存在。

　　人有的时候，不自在。自己的心要不受外面的污染，你说一句话，我就不吃饭睡觉，我不上当。因为这不值得。不生气，很难做到。世界上，我要很解脱，潇洒，自由自在。关照我的心，让我很自在。求人不如求己，把自己训练得很自在。

　　无常，就是不长久啊。不必怕，无常对我们很好。无常，就是可以改变的。我很贫穷，可以改啊，勤劳，会投资，也会发财。我笨，也可以改变我自己。

　　我希望每个人要会很多的技能，说话要诚实，要有笑容，要结缘。世界的所有的人，都活在我的心中。我的心中，比宇宙还要大。无我，是一个思想。

　　生老病死，我要改为老病死生，生就有未来，就有希望。当和尚，也有苦，但是我以苦为乐。我常常要大家有信仰。不信比邪信好，迷信比不信好，当然迷信也不好，要正信，要信自己。

从拥有到享有
无穷无尽

“文化就是生活，吃饭有吃饭的文化，穿衣服有穿衣服的文化。”星云大师深入浅出，亲切风趣，并以自己亲身经历的生活故事给人以启示；对于家乡扬州，更是饱含深情。他说，中国文化多姿多彩，扬州要打造文化都市；中国文化具有包容性，扬州文化则是其中的代表。

“大家不要害怕‘空’，因为空依有立，无中生有。”星云大师还深情回忆起了初到台湾时的艰难历程。“那时，用大喇叭、开着黄包车宣讲。”最终，在一片荒地上开辟出佛光山。

星云大师称，享有比拥有更美好。每天要给人们感动，感动来感动去，就有价值。人间最可怕的就是误会，有误会就要及时地消除。“我也有困难，但是并不困惑，因为不计较，也就不觉得，跳出了围困。”

　　讲经开始，来自台湾十八位佛光山育幼院的孩子演唱《般若心经》，歌声清亮、扣人心弦。大师介绍：“我们称他们是佛光山的王子与公主，上学穿鞋子、衣服整齐，便当菜都很丰富，让他们建立自尊心，育幼院创办至今五十年，已有八百个孩子成家立业。”

　　“色”是物质，如杯子、房子；“空”是无。大师问大众：世间上到底是有还是无呢？其实，两者是没有分别的。像握起手来是拳头，放开了就没有；如电视没开前是空，遥控器一开就有了。

　　大师说，“有”的生活好吗？一般人都喜欢拥有，但拥有太多是负担，最好从拥有到享有。我出生在一个贫穷的农村，什么都没有，现在创办五所大学、图书馆、美术馆等等，看起来很富有，但这些都不是我的，是大家的、是社会的。我现在写一笔字义卖，有好几个亿的钱，全捐到公益信託基金会，用来办教育奖、文学奖、新闻奖等，我都没有看到钱，全部用之于公益。

　　空有之间，有一个因果法则。所谓：“预知前世因，今生受者是，预知来世果，今生做者是。”凡事都有因果，有一位年轻人创业前，到王爷庙求发财。之后，他就骑著野狼125摩托车去上班，结果一不小心出了车祸。年轻人的父亲到庙里气愤的骂：如果没有去求就不会出车祸了。庙公听后和老先生说，您的儿子骑的车子速度太快了，王爷是骑白马，想追也追不上呀！意思是说，因果不能错乱，骑快车与求王爷之间不能成为等号。好比石头沉到水里，求神明让石头浮起来，是不符合因果的。

　　过去有一位台湾大学的副校长问大师：“一般在家人要求周休二日，还要求更多的薪水，但佛光山的出家人没有假日，过年更忙，依然心甘情愿，这是什么原因呢？”大师回答：“在家人有家有事业，当然要有假期与待遇，是有穷有尽。出家人没有家，没有世俗的一切，只想要服务奉献，是空无的想法，就无穷无尽、无限无量。”

　　佛门的空无道理，让我增加无限的信心。我最初到台湾时孑然一身，什么都没有，有一群年轻人在宜兰街头，敲锣打鼓用闽南语喊著：“我们的来啰，我们的来啰！”那时也成立儿童班，有一个七八岁的女孩，背着一个一两岁的小孩，女孩合掌念佛，背上的小孩也合掌念佛，令我非常感动。就是这样的感动，增加我的信心，不弘扬佛法，愧对众生。我从一无所有开始，到现在佛光普照三千界，法水长流五大洲。

　　扬州大学有两位学生，曾经到台湾的佛光大学做交换学生，当场对大师表达感谢。其中一位学生说，佛光大学风景很美、老师也很有气质，希望能多一点名额，让学弟妹到台湾去读书。大师表示欢迎，并做一首偈：“佛光照耀圣贤路，大学广开状元门。”

心无挂碍，才能无所恐惧

　　开讲伊始，星云大师就提议发起扬州新文化运动。星云大师说，扬州开城2500周年之际，能回到家乡扬州，享受家乡父老的温情厚谊，看到扬州的现代化建设，十分感谢。在讲座的最后一天，想要发起“扬州新文化运动”。

　　星云大师说，扬州是一座文化城，在中华文化复兴的大背景下，扬州不仅要继续发扬既有的文化，还有形成新的文化。扬州新文化运动，就是要倡导家乡扬州人人都做到“三好”，即做好事、说好话、存好心，让大家都更礼貌、更谦卑、更懂得为别人服务。星云大师希望，在建城2500周年之际，“三好”让每个扬州人都对家乡有所贡献，让扬州有更好的声誉，有更好的文化。

　　“希望扬州父老能够做到，感谢你们。”星云大师说说罢，全场报以热烈的掌声。

　　星云大师说，心无挂碍，才能无所恐惧，平安美满地生活。常见人念佛，问他为何念佛，他说，希望到西方极乐世界。可是如果跟他说，跟我去西方极乐世界，去吗？他说，不行，我儿子女儿还没有结婚。这就不是真心实意。而这种虚假，往往自己都不知道。境随心转，改变心境，就可以修改这种虚妄，很奇妙。

　　国外有一对老夫妻，结婚70年，钻石婚。有记者前去采访，问老太太，你们一起生活了70年，你先生没有什么缺点吗？太太答：他的缺点多得象天上的星星。记者问：既然这么多缺点，怎么能一起生活70年呢？老太太回答：因为他还有一个优点，正直、有道德、有爱心。他的优点像太阳，太阳一出来，星星全都不见了。大师说，在座的各位，不管是对家人还是对朋友，要看优点，不要看缺点，凡事往好处想，你自己也会得到好处。这就是境随心转。

　　我们的心，就好比是一个村庄，住着眼耳鼻舌身意。我们的心，也会与眼耳鼻舌身意互动。心好，自然就会非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动；若心不好，我们的眼耳鼻舌身意就会去做坏事。心水清净，月亮在空中也能映出来，。

　　我们每天的烦恼从何而来？挂碍。有挂碍，就有恐怖，颠倒梦想。婴儿出生起，就哭。哭什么？不安全，要求平安。有了平安，又想要求玩具、衣服，要家人爱他。这些都有了，心里还是有挂碍，为什么呢？因为精神不愉快，想要爱情。等这些都满足了，又要去追求美。要化妆，要绘画，要音乐等等。这些都有了，又会觉得自己太平凡，要升华，要追求更高更好，于是要有宗教，要让自己更好。

　　星云大师说，他年轻的时候，也有恐怖，怕鬼。可是，现在活到九十岁，肯定地说，没有鬼。人啊，疑心生暗鬼。不仅如此，佛也是从心生，神也是由人造。比如说，人们求安全，就造出土地公；求权利，就造出城隍；求读书，就造出文昌帝君；求姻缘，就造出月下老人……神是人造的，人想要什么，就造出相应的那个神。

　　神不是万能的，人才是万能的。因此，不要害怕困难。星云大师弘法传道，自然也遇到过诸多困难。但是大师说，人要像皮球一样，遇到外面的打击，要更高更向上。如此，还有什么困难？

　　讲座末尾，星云大师请法师完整念诵《般若心经》：“我讲了三天，念一次，从头到尾，就圆满了。”全场凝神静听。稍后，大师退场，全场起立鼓掌相送，掌声久久不歇。佛光山育幼院献唱星云大师作词的《惜别歌》：“今朝一别，各奔西东，何时能再相逢？同堂共学，吾道不穷，盼望鱼雁常通……”悠扬的旋律和惜别的氛围，让全场为之动容，许多人眼中噙泪。而原本晴好的天气，此时突然下起瓢泼大雨，仿佛有心为人惜别。