正值妇女节,赞叹一身僧衣披在身,佛门众多杰出的比丘尼!

隆莲长老尼的弟子。现任中国协会副会长、山西省协会副会长、五台山协会名誉会长、五台山普寿寺尼众佛学院院长、五台山普寿寺住持。

1957年，如瑞法师出生于一个信徒家庭，因为父母、姑姑都是通愿老法师的弟子，所以一出生便得通愿老法师加持。儿时的如瑞法师和每个孩子一样，也有自己对未来的憧憬：那就是当一名教师。

1977年在农村当知青的她如愿以偿，以优异成绩考到太原师范学院。

但是那个特殊年代，教师这个行业也受到了前所未有的冲击。带着对未来隐隐的困惑，在校读书受通愿老法师启发，无论什么身份都可以善巧方便的来为人民服务。

1981年，如瑞法师准备考研，而且选择宗教系。

一心想弘扬佛法的通愿法师，介绍如瑞法师到四川尼众佛学院去研究。之后如瑞法师跟随通愿老法师去了四川，并在四川见到了她生命中的第二位恩师，隆莲法师。

在两位老法师人格魅力的感召下，如瑞法师更加坚定了自己学佛的信心，她给家里写了一封信，信中说自己“宁为学佛前进一步死，不为不出家退后半步生”。

1991年通愿法师往生，临终前她摸着如瑞法师的头嘱托她要在五台山建十方尼众道场，如瑞法师发愿要继承老法师的遗愿。

图为如瑞法师带领尼众修建普寿寺。

1991年，如瑞、妙音两位法师为继承恩师遗愿，来到已经变成一座破旧不堪的医院的普寿寺，白手起家，广结善缘，经过20多年的努力，普寿寺现已成为集修道与教育为一体的比丘尼僧团及现代佛学院。

2006年创建普寿寺“三加一”僧伽教育工程，开启五台山尼众佛学院弘化、教育新篇章。

中国当代第一比丘尼隆莲长老尼的弟子。现任中国协会常务理事、、四川省协会副会长、四川尼众佛学院院长等职。

1963年，如意法师出生于家庭，自幼受父母熏陶，从小就向往出家人一袭黄袈裟着身、肃穆庄严、威仪寂静的神态。

1982年7月高中毕业后，在终南山剃度出家，法名如意，法号超因。

1982年8月，赴四川成都亲近隆莲法师。

图为隆莲法师与弟子如意法师。

1983年，于隆莲法师座下受沙弥尼戒及式叉摩那六法。

1984年9月，考入四川尼众佛学院。

1987年3月，于四川尼众佛学院及文殊院受二部僧具足戒。

1999年，，任女众部尼和尚。

1999年11月，赴美国洛杉矶西来大学学习一年。

2001年，，任女众部尼和尚。

图为2015年10月27日，四川尼众佛学院祈福寺如意法师晋院升座。

如意法师具有较高的佛学专业知识，从出家那天起就发愿将终生奉献教育事业。

创办于1983年的四川尼众佛学院，作为精英佛子的摇篮，办学条件却十分简陋。为不辜负隆莲法师办学的初衷，为了适应和社会发展的需要，自如意法师接任院长后，选址建校。新学院面貌焕然一新，成为中国尼众僧才培养基地。

图为四川尼众佛学院新校区一角。

四川尼众佛学院办校至今，一直都是有较高文化的年轻女众。

图为四川尼众佛学院学僧在电脑教室学习。

山西繁寺公主寺住持。

七旬左右的常寂法师在公主寺常住，多年以来，这里只有她一位出家人。

常寂法师坚持早晚课，每天早上四点多钟就要起床开始早课准备，如果是有月亮的夜晚，她会欢喜月亮挂在树梢的意境。她自己维修寮房，自己种菜，自己打点生活中的一切。

常寂法师主修华严，华严字母唱得十分庄严，公主寺也是五台山唯一的华严道场。已是古稀之年的常寂法师，干净、清爽，谈吐文雅，举止端庄，在这个远离尘世的山村古庙，常寂法师的孤独成就了五台山华严道场的保存，成就了公主寺的传承。

一个人，一个比丘尼，守着一座古庙，守着一份淡然，守着一份坚忍。常寂法师经常站在院子里仰望满天繁星，她喜欢这种生活。

江西曹山宝积寺方丈，曹洞宗第50代传人。

生于古都长安的家庭，自幼佛缘深厚，自中学时代起常随父母于钟南山各处寺庙供养出家人或依止各方大德参习佛法，四岁起即追随先祖学习中医和针灸绝技，未及充龄便开始治病救人、悬壶济世。

1986年，年幼的养立法师到光孝寺游玩，。彼时，稀里糊涂皈依在了本焕长老座下。后来养立法师便开始学佛、吃素。

成年后，养立法师继承家风，成为了一名医生。同为医生的父亲认为当大夫就是最好的菩萨心，并希望养立法师能够在家修行。

图为养立法师授课。

养立法师说，一次很偶然的机会，结识了前来治疗一诚长老。“虽然当时他是一个病人，但他给我的感觉却很安详。尤其是他的眼神，就像婴儿一样。那种清澈的感觉瞬间就把我摄受住了。我想我要是能成为他这样的人多好。”

图为养立法师拈香礼佛。

后来，一诚长老生病或身体不适时，养立法师就会去协助治疗。

七年的治疗过程，一诚长老使养立法师的内心发生了一种转化。

七年前，养立法师认为：学医是第一位，而学佛是第二位；

七年后，养立法师认为学佛才是所有事中的第一位。

所以，养立法师做出了一个决定——出家。几个月后，一诚长老亲自在广济寺为养立法师剃度。

台湾佛光山人间卫视董事长、人间文教基金会执行长、。

1936年生，从小个性独立、品学兼优。

1953年，皈依星云法师而成为徒。

1954年，又全程参与为期四十四天环岛宣传影印大藏经活动，从此萌发为众生服务的心愿。

由于母亲和家人的激烈反对，只好暂缓出家，一面学佛，一面在雷音寺慈爱幼稚园工作。

1969年，终于在佛光山正式剃度，得偿心愿。慈容法师出家前后分别参与过文化服务处，在佛光山草创初期，也不畏艰辛跟随星云法师开山，因此成为佛光山的核心弟子及得力助手。

佛光山最早的社会福利事业都是由慈容法师扎根奠基。从日本归国后，慈容法师学以致用，接办佛光精舍（老人院）、大慈育幼院，并任佛光山慈善堂堂主。她以佛法为体、世法为用，成为星云大师提倡“人间”的最佳实践者。

她说：“我一向最喜欢和信徒有关的工作”。星云大师曾说过，只要是慈容法师办的活动，他就可以安心上台主持、主法，不必顾虑会出什么纰漏。由此可见，和信徒广结善缘的亲和力，使她成为佛光山幕寮中的灵魂人物之一。

北京大学哲学宗教学博士，心道法师的弟子。现任灵鹫山教团首座及世界宗教博物馆基金会执行长，担任灵鹫山三乘佛学院的院长。

读大学时担任佛学社社长，办活动想找一些法师们来学校演讲。

有一次在素菜馆碰到一个学长，学长说有一个修得非常好的法师，他不吃饭，住在山洞里。那时候风靡金庸小说，了意法师觉得这很像武林高手，在山洞里不吃饭，可以闭关修行，所以就来访问他——灵鹫山开山宗长心道法师。

了意法师很是震撼，大学那几年常常上山求道。

1985年大学毕业，由于父亲身体不太好。因此出家之前发愿，祈求父亲能够长寿，能够不反对出家，从山脚火车站朝拜到山顶，足足跪拜16小时。

毕业时跟师父说要出家，师父说：“如果你出家是正念的，是利益众生的，你父亲一定会更长寿。”就冲这句话了意法师出家了。

2004年，。

了意法师出家后被分配的是“筹建世界宗教博物馆”工作，有机会到全世界去访问，跟不同宗教的领袖、一些高端智慧的人接触。

作为首批跟随心道法师出家的比丘尼，她见证了心道法师的弘法志愿，以及灵鹫山、世界宗教博物馆的建设和成长。

了意法师依循着心道禅师爱与和平的理念，长期以来奔走国际，从事宗教交流与对话的工作，促进不同信仰间的相互理解与沟通合作，以持续推动教育和跨宗教交流合作作为毕生的职志。