界诠法师-编着《佛学基础-图文版》

2020-09-21 14:47:44

南无阿弥陀佛！

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在

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界诠法师简介

界诠法师，俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月19日出生。自幼善根深厚，聪慧过人，常随其母亲近三宝，每每于寒暑假期到寺中帮助师父劳动耕作，一有闲暇便向师父请教佛法，深得法益。万法缘起无常之理，生死轮回不休之苦，铭记于心，发愿早日出家，归投法王座下。

1978年7月，高中毕业后毅然拜别双亲，来到太姥山平兴寺依上世下行法师披剃出家。1981年在北京广济寺静严大和尚座下求受具足戒。1984年毕业于中国佛学院。1985-1991年应聘执教于莆田广化寺福建佛学院，并担任教务长及监院等职。师在办学培养僧才方面，有独到的见地，培养了一大批青年僧人。如今他们各弘法于四海，续佛慧命，弘扬正法。

1991年，因山上（太姥山）剃度恩师之托，返回平兴寺。当时山上条件简陋不堪，师便发起信众集资兴建大雄宝殿，其间应邀前往新加坡弘法演讲，所有供养献与常住，为兴建大雄宝殿减轻负担。

师回到山上后，领众熏修，农禅并举。半日劳作，半日开课为初出家之小沙弥讲授《佛学基础》、《菩提心文》、《》及古汉语等文化课程，以提高初学者对佛学的闻思水平。渐渐地来平兴寺亲近界诠法师学习法师的初出家者越来越多，于是师便整理房舍，为学习佛法的初学者提供一个良好的学习环境。将用于教学用的学堂，取名“普隐学堂”。仍以学修并重、农禅并举为教学理念，教导我们要勤学、吃苦、耐劳！

1994年，福建省民宗委、福建省协会，多次邀请界诠法师出山，担任福建省协会会长一职，师再三婉言谢绝。甘于寂寞、淡薄名利的界诠法师，守心办道，不为名利动摇，在山上慢慢开展着弘法事业。

同年入秋，福建省界元老圆拙老法师、妙湛老法师、传常法师及省民宗委等领导再度来到山上，恳请法师出任佛协会长一职。师早年受教于圆拙老法师，圆老与师犹如父子，培养、教诲更细致入微。圆老一生简朴，直承弘一大师律己之风，在教内非常有威望。此次亲临太姥山，令界诠法师左右为难。两位界元老，皆年逾八旬，如此器重一位青年法师历来还是仅有的。经过对方再三恳请后，师考虑到两位长老的恳切之心，对事业的奉献热情，托付予这样大的的职责和信任，最终答应了出任福建省佛协会长，肩负起这一重大使命。法师坚持只出任一届会长，师不愿名利与世俗的困扰而将行者的一生空过。

师在出任福建省佛协会长后，仍在处理会务和山上讲学之间来回奔走。，让更多的信众有缘听闻佛法。，。听闻法师演说法筵者更不计其数，常常是法堂内外，人山人海。法师说法风趣幽默，深入浅出，听闻者无不欢喜奉行。

近年来，师致力于弘扬律学，培育正法之才，在推动规范传戒方面，师可谓呕心沥血，功德无量。多年来一直主张如法如律进行授受。侧重讲说受戒意义、戒相以及受前露罪忏悔和受后行持等义理。

在寺院规模上也大有可观，应需新建了法堂、念佛堂、五观堂、尊客堂、如意寮、闭关房、藏经楼、普隐堂（学戒堂）等主要殿堂，并培养青年法师，掌握现代科技技术，制作弘法VCD光盘、录音带、录影带，将佛法、律学带给更多学佛者学习、分享，使正法久住世间！

作者序言

佛法是有精密条理的教法，经籍繁多，教理高深。对于初学面对无边的法流，不免有望洋兴叹之感。如缺乏一般性的了解，就拘蔽于所传授的，或通俗的信仰，自以为是最究竟、最完美的佛法，那就不免固蔽而流于无知了。为此，初学者应先概略地了解佛法的本质与多方适应性。

《佛学基础》是属概论性的入门书。从了解佛学概念，乃至佛学的简史、五乘教法，佛学宇宙论、有情身心的研究、有情流转的业感、以及流行在中国的各宗思想要略。如此让初学者，对整个有多方面的、一般的概略认识，然后研究深入，这就是编辑此书的意图所在。

从释尊大觉而流传的佛法，是适应众生根性的，方便诱导而使学者达成身心自在解脱。人类的根性多样，佛法也就各殊。佛法历经长期的流传，传到各区域又呈现不同特色。无论是印度，中国及各地区的佛法，由于学者的好乐不同，有重信赖的，有重戒行，重义解的，重智证的，重自利或利他的。有不同的义解、持行，也就有不同的宗派产生。总之，佛法是智理的德行的宗教，是以身心的笃行为主，而达到深奥与究竟。佛法的本质，决非抽象的概念而已，也决不以说明为目的。佛法的正解，决非离开信与戒而可成就。法是佛学的根本问题，信解行证，不外于此。所以《佛学基础》亦可是《佛学概论》，同学们能通泛概略地了解，然后取适应于自己个性的，或适应现代人心的，去深入、持行与发扬，做一个完美的佛弟子。

《佛学基础》目录

作者序言

第三章五乘教法（即点即读）

隽语

隽语：

凡事应三思之，弗觉，体实而再行之，不可闻言而从，亦不可听之否虚，三思之下实施无道者，当进而穷根之研。欲觅高天彩虹而遇乌云之布，则疑霞辉之弗成也，是为过失。

——摘自《了谛篇》

白话译文：

凡遇到一切事情（包括别人说的话），都要经过再三思考，如果这样还不能理解，就应当身体力行去实践。不可听风就是雨的盲从，也不可听了一概否定。若在三思之后去实施的过程中一时还没有行通此路，这时不要马上放弃，而是要进一步的去挖根究底。就譬如我们去寻觅高天的彩虹，却遭遇密布的乌云，就怀疑不会有霞辉的存在，这就是犯了过失。

云栖法汇佛示念佛十种功德

若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：

一、昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护。

二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。　

三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛，常放光明，摄受此人。

四、一切恶鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害。一切毒蛇、毒龙、毒药，悉不能害。

五、一切火难、水难，怨贼、刀箭，牢狱、杻枷，横死、枉死，悉皆不受。

六、先所作罪，皆悉消灭，所杀怨命，彼蒙解脱，更无执对。

七、夜梦正直，或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

九、常为一切世间人民，恭敬、供养、礼拜，犹如敬佛。

十、命终之时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛，并诸菩萨圣众，手持金台，接引往生西方净土，尽未来际，受胜妙乐。