女丹功，乃是吕洞宾祖师亲笔传写的东西，有一代一代的手抄本，埋在山间，如同修炼界熟知的藏密“伏藏”、“岩藏”品，是王早年随师云游时所发掘。因年代久远，书已沥糟了，花费很大的功夫，用竹签一篇篇地翻抄，才把它誊写下来。王又将其翻译，写成现代白话语，原约十七万字，后删成约十二万字。八十年代中期，公布了整个修法体系的简要内容，并传出了一部分功法，得授者有数百位女性同道，引起了很大的反响。
修炼应因人而异，辩证施功。男女练法不同，老人、小孩都有不同的练法。女子练功有两种：第一种是女丹功炼造人，结婚的与没结婚的在一块练，到女丹功第四部分“斩赤龙”就要分开练(男女在“引仙法”初步功时也是在一块练的)，有月信的斩赤龙，没月信的炼“经绝引还法”，把月信炼出来之后再斩赤龙；第二种是从孕期到生小孩一百天的练法。
“女子修断龙密法之前，必须先修好前三法(引仙法、金母观心法、修经法)后方可行之，否则，下手即修斩赤龙，必有杀身之虞。”
“世上女子修真者以目中玄窍(两眉中间性线，位置因人而异)内视入自身宇宙炁穴之内，凝神寂照，炁理神灵，都用意理。动用天然之风火，交午运修以平衡任督二脉，意在内外中关，为女子修真之要窍。”
“女子修真有三关，修真女子自知自身宇宙三关之要，要用风火之速，哪有女子修真不成之理?” 《女丹功》共有十二篇：一 、道德•戒律篇；二、引仙法；三、金母观心法；四、修经起用法；五、斩赤龙法、经绝引还法；六、炼形法；七、安鼎结胎法；八、液还胎成法；九、胎息法；十、炼化阳神法；十一、阳神光圆法；十二、朝元超凡。
总 论
女子为坤体，其质为阴，七岁而肾气实，乳齿换；十四岁任脉通，脉通脉胜，真血盈满，元炁遂破，月事易下。曰：二七天癸至。此为世间女子先天人生之规律，如同月亮之亏盈，周而复之。及至婚嫁，或生男女，元炁渐损，真血日亏，虽月月有信水复生，却是月月复伤。女命难修，在此一著。女子本命，即在天癸，天癸不化，命何能保?是故女欲保命还原，须急觅真诀，下手速修。
修真女子知功、知法、知火候，不得分毫差错。年中用月，月中用日，一日之内十二时辰之中所能皆可为也。先天后天之气。复将中下比为一穴，即以经理气，以炁理神，神满身化，身外有身。故曰：但能神息常相顾，方能盈得玉液流；积月久视长生窍，炼出阳神出顶门；要知万物生与死，须目元神始复生；能以心神积炁内，婴儿安养定成功。世上女子本此法修炼，内丹必成。
一、道德•戒律篇
二、引仙法；
“引仙法”是还原补漏、筑基的功法。在《道藏缉要》这个功法前言上写了几句话：你若想修炼“灵宝毕法”“三仙功”、“女丹功”，必须先修“引仙法”，不修“引仙法”，讲不了“三仙功”和“女丹功”。整个“引仙法”的修炼方法是从无极修到九官。
引仙法共十二法
第一法 收心静坐
第二法 调身
第三法 无视返听
第四法 收视返听
第五法 调凡息
第六法 安神三步功
第七法 调真息
第八法 修无漏
第九法 内视返听
第十法 凝神寂照
第十一法 听息随息
第十二法 养心沐浴
第一法 收心静坐
修炼者修炼下手之功，入一静室，行、住、坐、卧俱随已意，取平安式盘坐，自然呼吸，闭眼悔过。要求闭目收心，舌顶上腭，调身、调息，静神虚无，五指分开，手心向下，放在膝盖上。要求做到含眼光、凝耳韵、缄舌气、听心息，呼吸自然为和合四象。
以自身为宇宙，以心肾比作天地，盘坐时要求心神一无所想，空无一事，万虚俱忘，无视无思，无听无虑，无将无迎，无内无外。
第二法 调身
调整身躯，活动全身。以腰为轴转动，活动腰、肩、臂、肘、脘、头、脊柱，松一松，紧一紧。以身和心分上下两弦，以神气别冬夏二至。身形不动为下弦，心想外界，吸气时想四面八方气从全身毛孔吸进来。以东魂之木。西魄之金、南神之火、北精之水、中意之土为攒五行。
第三法 无视无听
闭着眼睛做功，已经看不见，这是常人的 事。修炼者本应不听万物，但耳是传神人神之地，非听不可。修炼者要做到听之不出心，心不动则安神。第一个听自己心脏跳动，第二个听道心（空间），第三个听 天心（宇宙）。人从两元式已变到三元了。无视无听治两耳，要做到眼不视而魂在肝，耳不闻，而精在肾；舌不生，而神在心；鼻不香，而魄在肺；四肢不动，而意 在脾，故曰五气朝元。道家所有功法都是从这开始的，都没有离开它，离开它就不是道家功。
第四法 收视返听
收视的办法，从外收到内。第一步把神光收回自身宇宙的边缘（即伸手一拳远）。内视气穴，拉动天目穴这条线，看自己全身毛孔是否都在呼吸，人体毛孔时时和天地相交换，阴阳匹配，交换先天和后天之气。
收视返听制两目，用全身汗毛呼吸，一吸元气入，一呼元气出；一吸则收身，收自身宇宙；一呼外放，外放者没有意念，放入先天宇宙，周而复始，行功于自然呼吸之中。
第五法 调凡息
调凡息就是自然呼吸，内无其心，外无其物。闭着眼睛，这个心是体外的心，不是心脏的心。调呼吸的第一个办法，要吸气明心在心息。心是无私、无念、无虑，能坐住，把自己的思维回收到自身宇宙之中，自己听心脏的跳动，听心息，呼吸要自然，一呼一吸要细、均、长，要有规律，
第六法 安神三步功（古称调舌三步功）
第一个：舌不动而生神，神乃在心位，心属乾、身属坤，名曰乾坤鼎器。心脏的明窍是舌，舌含在口内，舌为心苗，心乃藏神。因为舌不动则心安，心安则生神，生神定要把神安。舌不动则心安，心不动则又生神。要想心不动，修炼者第一步是舌顶上腭，舌体不动，修炼者心有定安神。
第二个：要安神就要闭双目，做功时行先 闭目，不要睁着眼睛，睁眼容易把人练坏了，肝脏能练出阳亢。两目内视，如果你看不见自己的内脏，心已经慌了，舌头搭好了，还不行，就要收两目，内视自身宇 宙之边，观察全身，边缘有没有动态，四肢动没动。眼不外视，人心方有定，人心有定则安神。
第三个：人心有定则生神，心脏稳定以后能生神，神生定，还是定要把神生，收神机关在两耳。心寄窍于耳，就是就神之机在两目、两耳。修炼者要做到心定、生神，一定要收视反听。这具收视返听，就是要眼睛看心脏，耳朵听心脏。
第七法 调真息
真息非口鼻呼吸。常人的呼吸叫凡息，凡息停，真息动。调真息的第一步叫以凡息带真息。这时导引词中说把呼吸调整好，呼吸要自然，要细、均、长。吸炁过脐下，呼不出心。
第二步是吸气，收身，收宇宙。就是吸气丛四面八方向毛孔挤压，气过脐下（不管到哪），主要要拉动下边的修命线，和修命线汇合，收身、收宇宙，四面八方之气向全身毛孔挤压，吸气，炁过脐下，呼炁不出心，这已到二重意念了。
第三步，吸气，炁过脐下，达丹田。吸气收身、收体、收宇宙，四面八方之气向全身毛孔挤压，呼氮外放，向四面八方放，放成圆形。吸气，炁过脐下，达丹田（还没开始安炉设鼎）呼炁不出心。
第八法：修无漏
“ 饮喙不止身不轻，思滤不止炁不清，
声色不止心不宁，欲念不止神不灵。”
修无漏的下手之功在于先制两目，再制两耳。两目、两耳乃藏神传神之地。收视返听则心不生，由心不生则念不起。静坐修炼之中，眼不视万物，耳不听声色，心不思虑万事，一味回光返韵，以凡息带真息，息息归根。元神自守全身第一大炁穴，而得身心大定。此时，
魂在肝而不从眼漏；
精在肾而不从耳漏；
神在心而不从口漏；
魄在肺而不从鼻漏；
意在脾而不从四肢孔窍漏。
故曰：“无漏”。
吕洞宾祖师曰：“修成一个无漏身是也。”
第九法：内视返听
吕祖曰：
“修得一个无漏身，无漏功成要内视，
内视则应细返听，内视返听运五行。”
修炼者身心已定，就开始默运五行。五行相生运化，可化精为炁。炁化成象，形状各异，古时称为内景。人相物景，皆栩栩如生。功能渐增，景象渐变，妙不可言。炁动有音， 音用为咒，古时称为吐音。九种真气，各有其能。内有歌鸣，外有喷吐。现在流传的“六字诀”，即由此而来。炁聚为液，液行成丹，谓之还丹。内走暗线，外达七窍。调整明窍，内脏有应，谓之微妙；调整暗窍，七窍相安，谓之巧妙。正所谓“窍巧窍，微妙微微妙”。
内视返听自身宇宙，五行相生妙在其中；
运精化炁百象逐生，欲告功成寂照凝神。
第十法：凝神寂照
《玄机直指》中说：“凝神者，收己清之心，而入其内也。”意即聚精会神于气穴之中，与之相合不离。一念不起谓之寂，念起即觉谓之照。寂照，就是念心不起，照心不灭。 身体不动，形体相合。凝神寂照的下手之功就是凝神入气穴。这里说的气穴，就是自身宇宙的全身毛孔。要想凝神寂照，就得调息炼神，调身炼形。故曰：
“调息要调真息息，炼神要炼不神神，
凡息停而真息动，真息生而内炁行；
识神断而真神生，真神生而炼元神，
阴神全而阳神生，目空心空见真性。”
第十一法：听息随息
吕祖曰：
“ 凝神寂照再调息，五官七窍听真息，
听息随息最重要，人心道心两相依。
凡息停止真息起，绵绵若存无意中，
真息停止凡息起，息息归根入下田。
自身宇宙有天地，心比天来肾比地，
呼气皆入天元根，吸气皆入地元中。
呼不出心吸过脐，本是调息一真理，
真心真息常相依，神炁相依大定中。”
第十二法：养心沐浴
“真心真息两相助，神炁自然会相依，
心息神炁常相依，行者自然入大定；
大定之后有一关，养心沐浴少人知，
养心沐浴到定中，灵宝毕法是真身。”
三、金母观心法
引仙入门了世尘，一身洁清心自宁；
明镜澄水别无迹，金母观心始能行。
女子原来有命三，紫白黄光不似男；
少上衰中成在下，关头一路要深谙。
炁穴无它乳溪内，休将脐下妄猜量；
人若不识阴生处，安使毒龙自伏藏。
神是夫兮息是妻，两相匹配常相依；
凝神炁穴神抱炁，不即不离真。
女子修炼引仙法后，已能一心洁清，外相异离，在静室之中，心空如镜，自然静定，如镜之明，似水澄澈，心迹别无(就是说已经清修了)，以行金母观心之法。行金母观心之法，首先须将身体端正盘坐，以一足跟抵住，封住下三阴，紧闭下关，以固元气。运动上关乳溪，从乳溪内窍(非常人所说也)，一定不要有下漏，两臂平举如抱球，双手五指分开，手指微微弯曲，两掌心对准乳溪内窍，存心看乳溪一窍。呼吸绵绵，多入少出，以凡息带真息，气纳乳溪内窍之中。神凝金室，心定血海，意注丹田，归入下关。金母观心，观其惟法，行其无有，玉元无漏，心静如海，已入丹功。耳听内心，目常内视，注入中关，由中关引入脐穴，自身宇宙先天之气而入，后天之气已行入而归，静守自然。
解释：女子有黄白紫三命，黄光在丹田生丹之处，白光在胎元结胎之地，紫光在血光生血之海。其上者为阳穴，在中者为黄房，