破除幻相,得本心!

生活在物质实相中的我们常常是把自己、他人及周围的一切都视为真有、实有，但从道家正宗修法上来说，修法求真之人，若是将自己、他人及一切法全都视为真有、实有，那就是心甘情愿地堕入幻相之中，而成为一个没有正见，没有大道智慧的人，其结果只会是事与愿违，使自己远离大道，而永远地丧失了回归大道自然的机会。

所以，修道者，首先不仅要从理论上，还要从实修实证上，破一切相，破所有的境，最终真正从实际修法上证得一切乃心之所幻，一切乃心之所造，即彻底明了：世界乃是心之幻城，是假而非真。到达了这个境界，那么离道就不远了。

那么这个心所造的幻相之城是怎么产生的呢？

其实很简单，我们每个人每天每时每分都在创制着自己的幻相。比如，有时候他人对你好一点，有了一点感情，你可能就会生起贪心，就会对这种别人对你的好索要更多，而使自己心生更多的妄想，同时也生出更多的烦恼与痛苦；而有时候如果他人对你有点不好了，甚至产生了矛盾或冲突，你又会生起嗔恨心。总之，你的这颗心会不断地由于外人、外物、外境的变化而变化出高兴、悲哀、喜悦、忧愁、满足、愤恨、赞叹或者嫉妒等等诸如此类的情绪与心情来，结果就使自己的那颗心，永远处在一种心随景牵，心意摇动，心无所居的状态中。

其实你的心还是那颗心，并没有再多长出一颗来，它只是被那些外物所染所牵而分出了不同的各种心情、心绪和心念来。所以说，你所有的那些不同的心情也好、心绪也罢，还有心念等，都是你的那颗原有之心不断造出来的幻相与幻境，它只能说明你还不具备修真之正见。而我们人的所有的嗔恨心、嫉妒心和傲慢心等种种心念也都是经过同样的原理来生发出来的，是因为我们的心不明真相而受蒙蔽，从而把自己与周围的一切都视为了真有、实有的结果。有了这样的蒙垢之心，你是根本不可能与大道合一的。

现在我们很多人的分别心、执着心很强。但我们要知道，对修道者来说，“一念嗔恨心起，八万魔障门开”，嗔恨心会让你的道业毁于一旦。这个嗔恨心它源自于我们的那颗人心魔心鬼心，只有当我们能够降服我们的人心鬼心之时，自然就不会再以心生心，以心造境制幻并沉迷其中，而是要把我们的心转成道用，即变我们的人心为道心。

因为，只有这个道心才能把控我们的妄想妄念，而不让我们将自己与周围的一切视为真有、实有、实相，相反，道心乃真心，它会带我们看穿一切万相的虚幻本质，从而引领我们借假修真，真正回归道心本心。就好比：当有人向你翻脸时，你看他就好像他是在电视画面里对你翻脸一样，你的心里是不会生起嗔恨心的；那么有人对你微笑的时候，你也不会生起贪心；别人发财了、成功了，成为世界首富了，成为高官了，你也不会生起嫉妒心。因为你没有把他视为真有、实有，你心里知道这就好像是电视画面中的一个假象，是一种图像的变幻而已。

但是，我们通常对自己身边的人却很难做到这样。比如，当有人无意当中碰了你一下，对你说了几句不礼貌的话，或者对着你翻脸了的时候，你一定会心里不舒服，于是就会生起嗔恨心。身边的人对你好，帮助你，对着你笑，对你说些好话，你就觉得很顺眼，很顺心，这又是生起贪著心了。跟这个人相处行，跟那个人相处不行；跟这个人一起走行，跟那个人一起走不行，这又是有分别心了。

一句话，心是人的一座幻城，修行人最先要修的就是我们的这颗心。你必须要祛除心中所有的幻象，才能获得自己的本心道心，而破幻相不仅从理上，更要在行上法上达到“无我、无相、无情、无欲”，最终才能彻底破除我们的心之幻城，而回归于我们的清静本心。

感恩道、经、师三宝天尊！

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