当遇外境如何对治
如遇顺逆境时，都如从前不学佛时一样，无半点惭愧之心，只能说你所学所修都无实际意义，只是做表面样子罢了。看似念佛，拜佛，忏悔，参禅打坐，其实就是在掩耳盗铃，跟实修自净其意，解脱无关。当遇到别人诋毁，辱骂甚至讽刺时，马上火冒三丈，有些人还会大打出手，呵呵，说到这里我很无奈，只能说你学佛是学佛，生活是生活，不能融在一起。为什么会这样呢？就是平时没有实际用功，法不融心，学法无益。不能运用佛说的法来对治自己，都去对治别人了，给我们的是改自己，结果现在都反了，学佛学了几年，觉得自己有修为，都看别人不顺眼了，谁谁说我什么了，谁不该这样，不该那样了。结果自己一大堆烦恼上来了，控制不住。生前不能消除轮回的恶念，临终时又如何能正念现前，不被现前恶境所转，往生佛国呢？
那什么是心呢？就是我们的相续，佛法是否能够与心相融，改变自己的相续，结果没有改变，就成了佛法是佛法，心的相续是妄念，分的清清楚楚，念经之时，似乎很像样，内心似乎妄想也在减少，外人看起来都觉得，哟，这个人很有修为，很精进，一切都做的很认真，似乎都无瑕疵。结果一放下经书，离开禅坐，遇到逆境，山洪暴发，之前念佛，念经，禅定之事都抛到九霄云外了，又是一阵狂风暴雨的争执。这就是修法不得力，原因是没有真正的思念无常，没有明白人生在世，无常迅速之理。很多人都会认为，我很年轻，都抱有侥幸心理，我不会那么快就死掉，无常离我很遥远。并不知道，黄泉路上无老少，时时刻刻都会有死的因缘，没有认识到活着的时候遇到佛法，遇到善知识是多么的不容易，多么稀有难得，很多人并不珍惜，结果就是这样走着走着，无常一到，人就没了，大好的时光，难得的人身就这样被我们荒废了。
有时看看周围，还沾沾自喜，觉得无所谓，大家都是这样的活着嘛。可是有一点，世间不学佛人如此也就算了，因不懂、以及各方面的条件不具备，不能听闻佛法，实属无始以来自身障碍导致。那我们学佛之人依然如此，虚度光阴，那我只能说真的很可惜了。人生一世，佛法难遇，如不借假修真，调伏自心，此世机缘错过，一失人身万劫不复啊。轮回不止，无有出期。所以我就说，没有无常心的人，不懂得珍惜眼前的宝贵时间。也就不会珍惜这难遇的佛法以及善知识。对于真正生起无常、出离之心的人来说，一切都如过眼云烟，虚妄不实的，何必斤斤计较，死亡刹那就会降临，生死事大。其他的都与我无关。
所以我一再告诉大家，一定要观修无常，时时刻刻提醒自己，明天我是否还会活着？如普贤菩萨警众偈，是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。如此长期熏修，活着的时候再遇〈喜怒忧思悲恐惊〉，或者遇到〈利衰毁誉称讥苦乐〉时，就可用平时所学之法来对治，当遇这些时，能悬崖勒马，瞬间反观，一切皆是考验，无常刹那就会降临。我应不被眼前假相所障，能如是修持之人，获益无边。长时这样熏修，必得定力。
譬如囚犯，被叛死刑，长期关押黑暗牢狱之中，突然有一囚犯，心中求生欲望极其强烈，平时对于打架斗殴，人我是非之事从不参与，对于别人拳打脚踢也不去理会，觉得这些事情于求生相比太过渺小，不值一提，何必把精力浪费在这些无用的事情上呢。在他心中只有一念，那就是逃出这片死亡之地，在夜晚大家熟睡之时，唯有此人，马不停蹄的挖地道，有朝一日定可逃离。那些囚犯，终日混吃等死，时而打架，时而吵闹，，不再想着出去。犹如三界的众生，在火宅中玩耍，不知随时会被大火烧灭一样。
我们修法亦是如此，平时出现的各种顺逆境都是一次考验，当霎那间无常现前，能不能把平时积累的佛法运用到这里？所以我让大家修忆佛禅，忆佛禅修好了，时时忆念，当无常来临，心无畏惧之感，要想临终往生极乐世界，必须活着的时候用功办道，为什么有很多人修净土，临终没有把握？就是活着的时候不精进，方法不得力，念佛时，打坐时都不错，一遇顺逆境马上烦恼现前，平时所修都抛掷脑后，这下就完了，念了一辈子佛，最后去哪自己都不知道。所以大家一定要时时痛念无常啊，世间琐事，何足劳心？
中国石家庄佛光寺觉山禅寺方丈智普禅师