，小和尚印象颇深。
我问：什么情节让你记忆最深？
小和尚说：最醉人的，就是看到一帮教徒，往菩萨身边的一切空隙塞钱，妄图独得偏得，以小赌大，虔诚得机灵透了——这种虔敬，并非出自对觉悟的赞叹，对佛法修行的理解，而是出自消灾延寿、避祸求福的欲心。
我说：那么，你有没有可能在这些人群中发现自我，从而考验自己的灵魂呢？
小和尚新近醉心于某本艰深繁复又无用的次第大论。
我：里的某些学科、方向、项目乃至产品，虽然被包裹以技术、技巧和伎俩，仍不免可从简单逻辑推理出其并无价值，往往只是因为关系到一些宗教家的饭碗，所以才存在至今。
小和尚：那么，试图在逻辑上，指出此类无价值，是不是反而是失礼和幼稚的呢？
我：这世上已有太多无聊事，我是应当宽容，除非是为了点醒有为青年，这也是你未来值得去做的事情。
小和尚说：就像一块小鲜肉，扔在老虎面前，我要是不学佛的话，早就被女人吃掉了。
我说：有一种人，独宿几日，便奢谈清净，直如吃花素，还想修真成仙。
小和尚：如果您老能活到那天，您就看着吧，我一定会做到——童贞入道，童贞入灭！
我说：有一些所谓的出世道人，并不想出世的，他甚至心里只想要去迎合世俗，而只是迎合不上。
小和尚提醒我：您老作息严重不规律啊。
我：我作息不规律已经成了规律。
小和尚说：站在岸上，才喜欢看海，若在海里，大概只想靠岸。
我：靠哪个岸，此岸抑或彼岸？
小和尚：爱是孤独，什么也不爱，同样孤独。总而言之，孤独。
我：孤独是因为执着于存在。
小和尚：怎么能不孤独？
我：涅槃。
小和尚：大多数人推崇《》，不是因为讲出了什么佛法，而是因为从中习得了自我安慰、养生之道、避祸得福和脑筋急转弯。
我：还有......对于佛法，不懂可以怎么样装成懂。
小和尚：为什么好人经过九九八十一难才能成佛，而坏人只需要放下屠刀，便可立地成佛。
我：从佛法理论来讲······
小和尚：能不能不谈理论，来一个脑筋急转弯的答案？
我：“好人”需要认识到自己究竟是不是一个好人，然后离放下屠刀，尚有一步之遥。
小和尚说：今天在地铁上，遇到一个姑娘向一个穿着地产中介工装的小伙发传单，“想要了解上帝的慈爱和恩惠吗”，然后小伙默默地接下了传单，还主动加了姑娘的微信，这就是上层意识对下层建筑的胜利吧。
我：姑娘长得漂亮吗？
小和尚：我也梦想当老师，梦想站在讲台上，看着一双双单纯幼稚的眼睛，回答各种刁钻的问题！
我：那请你观想那一双双眼睛里，还有一个你自己！
小和尚：那我也不怕！
我：为啥？
小和尚：那我就学您说话——问题不是问题，问题有没有答案也不重要，重要的是潜藏在问题和答案背后的心态和情绪——完美！
小和尚说：因指见月，千江共月，“月”到底是什么意思？
我：由暂时的手指，引导见到真月，从共月见第一月，第二月由真月而来，其实就是启发人自己，自己思考问题，用自己的身心去实际地触证生动的无常、无我。
小和尚：这个道理，想起来真的很费脑筋呢。
我：道理本来简单，只要不动你的歪脑筋就好。
小和尚：可惜一般人哪里肯动脑筋，说信仰，就是喜欢听“你们要如何如何”的圣谕，或者，就是要跟着狮子身上的虫去吃狮子的肉，就是为了自己的贪欲，照顾自己的懒惰，还美其名曰菩提与般若。
小和尚：无自无他，圆融不二，这很妙！
我：无黑白，无痛痒，自觉不错，结果必至不知惭愧，佛说：惭耻之服，于诸庄严中为第一。
小和尚：想去隐居山林～～
我：都是表演，拼的都是演技，你以为你会演得比他们更像更美？
小和尚：生无可恋。
我：生无眷恋不是很好的事吗，其实还很值得羡慕，可以无可挂碍地离去，不觉得亏欠了谁。每一次离开都应该这样，也算是圆满的。
小和尚：这个虚假薄情的末法时代，罗汉要比菩萨可靠！
小和尚：一直很反感徒间“师兄”的称呼，仿佛刻意为一种亲密的团体切口。
我：阿弥陀佛！
小和尚：感恩！
我：吉祥！
小和尚：今天您吃了吗！
我：呵呵！
小和尚：是否拥有了别人有、自己没有的东西就会幸福？
我：最近，我也在思考这个问题。
小和尚：这个问题，智力一般的人大概要到四十岁左右才会考虑，所以才出现了针对他们的中年危机。
小和尚：他人即地狱，自身即地狱。
我：你也是他人的地狱。
小和尚去印度朝圣，回来后说：的脚印被保存下来，保存在圣地里，被夸张被粉饰被涂抹，全成了虚假——但我知道，真实的那一双，可能就在我当时的脚下，我正好站在那儿。
我说：你怎么知道你正好站在佛脚印上？
小和尚：因为我低头寻觅好久，才意识到，“啊，佛有十个脚趾头，我也有”。
有人问小和尚：为什么你从来没有给我朋友圈点过赞？
小和尚：因为早就“屏蔽”了你咯！
小和尚说六 · 沙门寂然和小和尚