张子灵（1915~2008），江苏省丰县孙楼镇金庄村人。华山龙门派第十八代传人，龙门洪拳宗师。
1932年，赴江苏沛县五座楼村，拜六步架大洪拳宗师·李谨贞为师，学习大洪拳术。 拳术、功夫的修习，让他看到祖国传统武功的博大精深。1935年春，素有大志的张子灵只身赴西岳华山拜求道家功夫。谁知当时的华山有一个成俗的规矩，无人引荐，不准进入寺院，来到华山三个月，三入寺院而不准。一天雷雨大作，无计可施的张子灵，无处藏身，只得躲在大树下避雨。正巧有一中年道士路过问其原因，张子灵如实回答。道士被感动，带张子灵进入寺院，一周后，经中年道士引荐，拜龙门华山派第十七代贞字辈掌门人贞清为师，成了龙门华山派第十八代弟子。
因贞清经常外出云游，就让引荐张子灵入寺的大弟子心慧教授功夫。在师父与师兄的教诲督导下，张子灵如饥似渴，每日练功不惰，并阅读华山派的大量书籍，如师祖王重阳所著的《重阳全真集》、《重阳教化集》、《金关玉锁廖》及南宋时期传入峨嵋山的《莲花宝笈》和秘典等，读起书来常常彻夜不眠在短短两年时间里，张子灵就把自已所学的功法，溶入到王重阳的修真理论中贯通法理，在众师兄弟们的演习中独占鳌头。得到师父和大师兄的认可 ，也赢得了其它师兄弟们的称赞。
据张子灵讲述，龙门华山派是全真七子中的邱处机、郝大通两位宗师创建的一个支派，最初在山东济南长寿县东南十里五峰山留有七十二传派谱系，通玄全真冲和德、正本恒成位尚仙、仁能贞心传义纪、世见生前浩太元、子阳遍转归至道、盈宿才守保丹田、情高悟开复天理、自然长颜如松年……。
张子灵所修功夫，以练内丹为主，按从无到有，由有返武这一自然规律，由内及外，由外返内的修练，和合柔子软功，使之达到软、硬、轻三功的颠峰，属道家无上绝学，其特点是：通过种种方法，每日十二个时辰内外具皆锻炼，很快就可以达到常人不可思议的境界，修养精神处于无事之天，静养太和以造大全之功。
所修具体内容：第一部分，华山紫霞神功。此功乃华山镇山之宝，是华山派修练内丹的快速功法，以静为养，以动为导。动则升降开合，吞吐沉浮，外采内应。是练已修法行功中，奇速自然地打通络脉和调动潜能的无上法诀。静则以“种、采、练、养”为修法，常规修功需三年，中级功夫需五至十年，高级功夫则需更长，因人而异。修练之精、气、神、天地合一、九九归一而达丹道周天。
第二部分：华山九剑，又称孤独九剑，而九剑中以游龙、飞凤、惊蛇、灵猿四剑为最，练剑宗旨：不在剑形而在剑意；不在剑式而在剑心。张子灵所传飞凤剑法的基本招式有：白云出岫、有凤来仪、天绅倒悬、白虹贯日、苍松迎客、金雁横空、无边落木、青山隐隐、古柏森森、无双无对。
第三部分：为道法、医术，是以上功夫的辅助功法。
1937年，。掌门师父虑华山不是长久之地，在外出云游前嘱咐弟子离山还俗，或南迁藏身修练，并命大弟子赴福建一寺院任住持。张子灵遂还俗，回到家乡后，娶妻生子，并再次到沛县五座楼跟师父李谨贞学习六步架大洪拳。
大洪拳宗师李谨贞观其弟子张子灵，人品端正、求学心切、聪明过人，把六步架大洪拳内功尽悉传授给他，又将师后楼村的岳父三阎王师义熏秘传已久的汉源拳、汉源剑法一并授之。
张子灵经过四十余年的综合修习实践，将华山龙门功夫与六步架大洪拳功夫溶为一体，拳功精进，独具匠心，创编了一套简明易学的功法，形成“龙门洪拳”独特的拳功体系，成为丰县六步架大洪拳·当代宗师。
80年代初，丰县欢口六步架大洪拳徒侄曹用元，前往金庄拜求师伯张子灵学习功夫，张虑后继无人，就毫无保留地将华山功夫及六步架大洪拳的内功心法以及自已多年来研习成果传授给他。1987年，丰县安在峰在曹用元引荐下，拜求张师功夫，张子灵在传授上述功夫的同时，又将密传已久的汉源拳、汉源剑一并授之。
（安在峰 曹用元 孙圣）