三生三世就快要大结局啦
各位修仙的童鞋们
你们的修炼还顺利吗
来
咱们一起复习一下修仙的步骤
筑基？
不难啊
Di~~~~
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方寸山四月中医筑基课程正在招生
什么
你说这个方法不对
太难了
练不好就变成
那是自然
神仙哪儿是那么好当的
哪怕不上天拜见东华帝君当神仙
只是要求健康得以永年
这个问题自古以来
也是道家一直在苦苦追求探索的
比如
道家有位著名上清派宗师
陶弘景
他就在一本书中说过
凡学道辈
欲求永年
先须祛疾
。
。
。
服药数剂
必使脏气平和
乃可进修内视之道
看到了吧
想要修仙
首先你得没啥病
如果有病
就吃点儿药
把身体调理好了
才能开始修练
（敲黑板）
不管做什么
健康
是一切事情的基础啊
这书在今天想看到还是挺容易的唾手可得
但是在古代却是一个传奇
它的出现、遗失和再现
都充满了故事性
它就是
《辅行决脏腑用药法要》
大家都知道梁武帝，他的出名是因为好佛，在他的影响下，当时的风气也是尊佛抑道。
陶弘景是道教茅山派的代表人物，但是在南梁当时举国崇佛的大环境下，为了避免如寇谦之的新天师道一世而亡的下场，迫于压力出走远游，进入茅山修行。
梁武帝不舍得他走，但见他去意已决，只得由他。
不过碰到大事，往往还要去找他咨询，因此世人送了陶弘景一个“山中宰相”的美称。
到远离人烟的山里，大抵是要做些准备的。
首先就是要保障人身体的健康，否则其他的都谈不上。
陶弘景说：“到山里面去啊，必然会受风寒，或者有些宿疾，这些毛病都会影响修行层次的提高。所以我现在从《汤液经法》里面抄出来60个方子。”
他抄的这些个方子就称为
《辅行诀》
从字面上看
就可以理解为辅助修行的诀窍
《辅行诀》中提到的汤液经法
相传是伊尹所作
尹不是名字而是官职
相当于丞相
对
他就是那个很会做菜的商相伊尹
河南开封人，善于烹饪，提出“五味调侯论”，是厨师之祖，也是中医之祖。
他在商朝为相五十年，活到100岁，辅佐过五代君王。
被老子称赞：“治大国若烹小鲜”。
也充分展示了中医学得好，治理国家游刃有余，所谓“上医治国”也。
《资治通鉴》称伊尹：
“悯生民之疾苦，作汤液本草，明寒热温凉之性，酸苦辛甘咸淡之味，轻清重浊阴阳升降走十二经络表里之宜。”
《甲乙经·序》亦谓：
《汤液经法》据说一共32卷
分上中下三部分
每一部分所罗列的方子都是120首
共计360首方子
可惜的是
这本书已经失传
世人再也见不到了
只能从《辅行诀》和《伤寒论》里面
间接欣赏了
伊尹著《汤液经法》的一千七百多年以后
仲景以《汤液经法》为底本
加上他老师的张伯祖的方子
以及自己临床所悟的方子
构成了《伤寒杂病论》的方剂体系
所以皇甫谧说：“仲景垂妙于定方”
《汤液经法》虽然失传
它的方剂与理论却通过《伤寒论》
给继承了下来
但是
当时没有网络没有电脑的传播啊啊啊啊
“汤液”的“经法”
还是突然中断了一个很长的历史时期
《伤寒论》、《辅行诀》等书
很多个朝代的人
都再也没有机缘能够看到
据说是由于隋炀帝把三十多万卷书装上大船要运往长安。
结果走到黄河砥柱那里，很不幸，船翻了。。。
所有的书都落入水中，了无踪迹。。。
就连药王孙思邈
也是在晚年才见到《伤寒论》
他说
“江南诸师，秘仲景药方不传”
这些被人所秘的书
大抵是幸免于难的
而《辅行诀》的消失
另一个说法却与医僧昙鸾有干系
当时昙鸾注释《大集经》时过于劳累，而患了“气疾”。
于是乃外出求医，长途跋涉来到了南朝梁地，苦求陶弘景。
陶弘景被他的诚意打动，授其《仙经》十卷，这其中便包括《辅行诀》。
昙鸾携经北返，回去后如法修炼。
不但调好了自己的身体，并且还因“调心练气，对病识缘”而“名满魏都”。
然而。。。传奇故事一般都有个然而。。。
然而后来他遇到了天竺僧人菩提留支，昙鸾向他询问中的长生不死之法，可有能胜过《仙经》的。
菩提留支说：“是何言耶?中哪有长生法?纵得长生，终轮回于三有耳。”
随即把《观无量寿经》拿与昙鸾说：“此是大仙方！”
昙鸾如醍醐灌顶，遂把《仙经》一把火烧了。。。烧了。。。了。。。
他的一个弟子于心不忍，留下了誊抄的《辅行诀》，并带往西域，从此千年，再也无人见到！
一千多年时光就这么过去了（没错，在天上都要三年多呢），直到1907年，敦煌藏经洞的守洞道士王圆箓无意间有了大发现，弄出很多宝贝来。
这里面，就有《辅行诀》，写在一张绢上，一共9000字左右。
王圆箓把很多东西都卖给了外国人，却独独留下这张绢。
等到1918年，河北威县一个叫做张渥南的军人，去敦煌买马。
他听说了敦煌藏经洞有古书，便找了过去。
他找到了王圆箓，花了大价钱买下了《辅行诀》，并把绢给裱了一下，便于保存。
张渥南本来是一名兽医，回去之后按照书上的方子给人治病，疗效甚佳，便慢慢改做了中医。
后来书传给了儿子，儿子又传给孙子张大昌。
张大昌先生是一个很有爱国情操的人，担心这样一份珍贵的东西留在自己手里丢失了，便以赤脚医生的名义给中国中医研究院今天叫做中国中医科学院写了一封信，希望他们能到家里来。
，没人管这些事。
1966年的一个早晨，张大昌上班走了，等到回来，。
《辅行诀》难逃劫难，被翻出来剪了糊风筝了，剩下的边角料被家庭妇女剪了鞋样。。。
万幸的是，张大昌先生和其弟子已经把《辅行诀》熟背于心，经过他不懈的努力，终于迎来了中国中医科学院的人，通过录音，反复整理，终于再度成文！
1988年，马继兴的《敦煌古医籍考释》面世，里面收载的一部医书在中医界引起广泛关注，大家激动不已。
没错
这部书就是《辅行诀》
陶弘景所著
距今一千多年了
都不曾被人读过
如今终于重见天日
《辅行诀》中有13首方子与今天的《伤寒杂病论》里的方子是一样的。
今天流传的《伤寒论》书中，有些仅有方名而无方剂，但在《辅行诀》里面却能够找到。
甚至在《伤寒论》里失传的方子，也能在《辅行诀》中看到。
所以《辅行诀》非常的重要，可以补充《伤寒论》里失传方剂的不足。
这就是为什么此书一出，会在中医界引起那么大动静的原因！
小新也说过：
有了《辅行决》这把钥匙
《伤寒论》就不再是艰深晦涩的神书了
千年未见的书而今我们却能看到
多么幸运
感恩每一个为此付出努力的人
感恩我们生在一个好时代
更加幸运的是
还有花少带领大家一起来学习这本书
共解千古之秘
（文中图片部分素材来自网络）
纯中医·向道之心
我叫你一声你敢扫我么
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