三界：
三界是人的来踪
外三界：天、地、人
内三界：性、心、身
外三界：天、地、人
天：
清轻上浮者为天
纯阳无阴，光乐不愁
有昼无夜，谓之神世界
地：
重浊下凝者为地
纯阴无阳，光愁不乐
有夜无昼，谓之鬼世界
人：
有阴有阳，有愁有乐，有昼有夜，谓之人世界。
内三界：
性、心、身
性：天赋以灵性，居于脑海，散布于四肢，知疼知痒，知饥知寒，是为良知，无所不知。
心：地府授予命，藏己心窃，心有七孔，是为良能，无所不能，应答万事。
身：父母生身，尽悌尽孝，存理载道，是行道之具，载道之器。
三界所生，不违背三界所管
不动性，天不降灾
心不起恶念，地府不降病
身子不妄动，不受人世管辖。

服、爱、让
性得服人，不服人伤性
心得服人，不服人伤心
身得服人，不服人伤身

三和
性存天理要柔和
心存道理要平和
身尽情理要矮和

三界分九品
性三品：去习性、化禀性、圆满天性
心三品：去争心、了贪心、实现良心
身三品：去假身、了罪身、实现真身

三界的漏
性界的漏：怒、恨、怨、恼、烦
去掉：怒、恨、怨、恼、烦
补上：仁、义、礼、智、信
心界的漏：贪、嗔、痴、慢、疑
去掉：贪、嗔、痴、慢、疑
补上：温、良、恭、俭、让
身界的漏：吃、喝、穿、戴、阔
去掉：吃、喝、穿、戴、阔
补上：勤、劳、功、苦、做

三界分清：
身动、心不动，心动、性不动
有怒恨怨恼烦，性不清
性不清有障，有障不存德，欠天堂债
有贪嗔痴慢疑，心不清
心不清有私，有私不为善，欠因果债
有吃喝嫖赌吸，身不清
身不清有我，有我不立功，欠人间债

清三界
性界清，没有脾气
就是立志用天理捉拿性中的贼（脾气）
心界清，没有私欲
用道理（伦常大理）捉拿心中的贼（私欲）
身界清，没有不良嗜好
用情理捉拿心中的贼（不良嗜好）
三界自然清平

三命
天命、宿命、阴命
天命要长：行道、做善、培德、至诚、立本份等。
凡所受人尊敬的，皆为天命（天命主让）
宿命要止：学问、能力、职业、艺术、财产等。
凡为自己享受的，皆为宿命（宿命主贪）
阴命要了：脾气、秉性、嗜好、私欲、过恶等。
凡是取人憎恶的，皆为阴命（阴命要了）

横超三界
性定生慧，聚灵
性能发扬五常之德，天理足
心正生乐，聚神
心能明五伦之道，道理足
身修行道，聚缘
身能立身行道，成德，情理足
三界俱足，自能合一
超出三界外，不在五行中

四大界
志、意、心、身
志达佛国，意通天堂
心思量苦海，身子坠落地狱
地狱返天堂，苦海化莲邦

以志为体，以意为用，以心身两界做补助

志、意、心、身
志界人：无有说，谓之无心人
意界人：常知足，谓之净心人
心界人：好找理，谓之操心人
身界人：好生气，谓之糟心人

糟心者，谓之鬼；操心者，谓之人
净心者，谓之神；无心者，谓之佛

佛、神、人、鬼代表
佛是恒定不动的志
神是常乐无忧的意
人是苦海无边的心
鬼是万恶阴极的身

四大界家庭
志界家庭，净底，淡情生佛子佛孙
意界家庭，清底，感情生孝子贤孙
心界家庭，脏底，争情生逆子
身界家庭，浑底，搅情生败子
夫妇虽小，配合天地，协和阴阳
是人伦之始，造化之根。

志界人：悲天悯人，只知为人，不知为己，一味行道，一切没说，如如不动，不惧艰险，能容能化，无有说，好成全人，无人我之分，造福人群，以心静为净土，以清心为道场，性定聚万灵，创造佛国世界。用志当人，无论遇到怎样的逆境也不动性，谓之无心人，无心者就是佛。

五大教的教主都是志上成的，是创造世界的圣人，以志为主的就回佛国。

意界人
爱人如己，常乐无忧，好助人，知足常乐，不争不贪，能忍能让，广立善功，是治世的活神仙。乐能聚神，是净心人，净心者谓之神。

神仙、忠臣、孝子都是从意上成的，是创造世界的贤人，以意为主的就去天堂。

心界人：
贪争无厌，永不知足，勾心斗角，见利忘义，患得患失，苦恼无边，好怨人，好争理，心里过不去，怨人是苦海，是操心人，操心者谓之人。

富贵荣华尚不知足，还争贪不已自寻烦恼，是扰乱世界的苦人，以心为主的就是苦海。

身界人：
有己无人，是己非人，只知吃喝嫖赌，花天酒地，不颀父母妻子，不讲良心道德，好管人，管人就结仇，所以管人是地狱，是糟心人，糟心者谓之鬼。

好逸恶劳，只图享受，正事不做，是破坏世界的罪人。以身为主的就是去地狱了。

性理五行：
五方：东、南、西、北、中
五行：木、火、土、金、水
木性人：
五行当中，木当头
东方甲乙木，甲木为阳，乙木为阴
木性人形色声：面形上宽下窄，瘦而露骨，颜色青，语音出齿直而短，行动直而板，气度轩昂，脚步高压有声。
五伦：父子、五元：元性、五戒：戒杀
五常：仁、六腑：胆、七情：怒
六气：风、五漏：嗔、五脏：肝
五味：酸、五毒：怒

怒气伤肝，阴气藏于筋里，形同而气质之清浊，随时变异，肝脏属木，肝与肝相表里，木主元性。

阳木性人
主仁德，有主意，能立万物，仁慈正直，悲天悯人，能忍辱，有挡当力。

阴木性人
倔强，不服人，宁折不屈，出言撞人
，做事不许驳辩，好抗上，多亏孝，一生多难。好生怒气，怒气伤肝，火往上升，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，胸肋不舒，耳鸣牙痛，中风，半身不遂等病。

要想好病：必须拔阴取阳，问性问主意，以仁德存心，爱人爱物，戒杀，做德善，德能养性，行持日久，元性复发。

火性人
木能生火，南方丙丁火，丙火为阳，丁火为阴。
火性人形色声，面形上尖下阔，颜色赤，语音出舌尖多破，行动急而摇，气度岸然。
五伦：兄弟，五元：元神，五戒：戒淫
五常：礼，六腑：小肠，七情：喜
六气：暑，五漏：贪，五脏：心
五味：苦，五毒：恨

恨人伤心，阴气藏于血里，形同而气质之清浊，随时变异。心脏属火，心与小肠相表里，火主元神。

阳火性人：
主明理，达天时，能化万物，聪明，温恭谦让，明理守分，不争不贪，举止合度。

阴火性人：
好找理，性子急，好夸张，喜虚荣，爱面子，贪高爱好，做事虎头蛇尾，有一分阴火就有一分遮障，外明内暗，一生多苦。好恨人，恨人份心，心忙心跳，心发慌，失眠多梦，颠狂失语，暗哑疔疮。

要想好病，必须拔阴取阳，问性问明礼，以礼存心，戒邪淫，礼能养心，行持日久，元神复初。

土性人
火能生土，，戊土为阳，己土为阴。

土性人形色声：面形丰厚多方，颜色黄，语音出鼻声平，行动垂实，气度厚重。

五伦：朋友；五元：元气；五戒：戒妄
五常：信；六腑：胃；七情：忧思
六气：湿；五漏：疑；五脏：脾
五味：甜；五毒：怨

怨人伤脾，阴气藏于肉里，形同而气质之清浊，随时变异。脾脏属土，脾与胃相表里。土为元气。

阳土性人
主信实，忠厚宽大，能养万物，能容能化，勤俭朴素，笃行道德。

阴土性人
固执呆板，蠢笨蛮横，心小量窄，疑心重，思想简单，孤陋寡闻，遇事看不开，认死理，一生多累。好怨人，怨人伤脾，膨闷胀饱，腹痛吐泻，虚弱气短，面黄懒惰，脾胃柔弱，打饱嗝，吐酸水，亏元气等病。

要想好病：必须拔阴取阳，问性问信实，认因果，戒妄语，信能养气，行持日久，元气复初。

金性人
土能生金，西方庚辛金，庚金为阳，辛金为阴。

金性人形色声：面形长方脸，顴骨高，颜色白，语音出唇声长，行动灵便，气度活泼。
五伦：君臣；五元：元情；五戒：戒盗
五常：义；六腑：大肠；七情：悲
六气：燥；五漏：慢；五脏：肺
五味：辣；五毒：恼

恼人伤肺：阴气藏于皮肤里，形同而气质之清浊，随时变异，肺脏属金，肺与大肠相表里，肺主元情。

阳金性人
主义气，性豪爽，能分万物，擅交际，响亮活泼，敏捷果断。

阴金性人
残忍，嫉妒，虚伪好辩，巧言令色，笑里藏刀，刻薄寡恩，一生命薄，好恼人，恼人伤肺，痰喘咳嗽气不足，肺痈肺瘘，肺结核，易交秋冬病加沉重，吐痰带血，各种肺经疾病等。

要想好病，必须拔阴取阳，问性问响亮，要有义气，找人好处，戒爱小（即盗）义能养肺，行持日久，元情复初。

水性人
金能生水，北方壬癸水，壬水为阳，癸水为阴。

水性人形色声，面形多肥漫圆，眉粗目大，颜色黑，语音出喉慢长低，行动迟缓，气度和霭。

五伦：夫妇；五元：元精；五戒：戒酒
五常：智；六腑：膀胱；七情：惊喜恐
六气：寒；五漏：痴；五脏：肾
五味：戒；五毒：烦

烦人伤肾，阴气藏于骨髓里，形同而气质之清浊，随时变异，肾脏属水，肾于膀胱相表里，肾主元精。

阳水性人
主柔和，有智慧，能养万物，淡薄明智，心灵手巧，擅精艺术，肯低矮就下。

阴水性人
愚鲁，好生闷气，迟钝，遇事退缩，多忧多虑，自暴自弃，好抱屈，一生受气，好烦人，烦人伤肾，腰酸腿痛，偏身疼，小腹疼痛，肾虚肾劳，膀胱肿，虚瘘肾亏，疝气水鼓等，终身不与人。

要想好病：必须拔阴取阳，问性问柔和，认不是生智慧水，戒酒，智能养精，行持日久，元精复初。

五行形诗
木瘦金方水主肥
土形敦厚背如龟
上尖下阔名为火
五样人形仔细推

五形色诗
木色青兮火色红
土黄水黑是真容
只有金形原带白
五般颜色不相同

五形声诗
齿木直短火舌高
唇金圆润最富饶
鼻土声如深瓮里
水喉悠悠韵漂飘

五藏歌
肝木藏性东青位
火红南方神在心
脾存正气中黄土
肺白藏情属西金
肾黑北水养真精
五藏原理要记清

五常歌
仁能养肝戒怒杀
义缺伤肺盗恼差
礼眀心正淫恨少
智除烦酒肾生花
信实不妄无尤怨
五气朝元道德家

四时行运
春属木旺
夏属水旺
秋属金旺
冬属水旺
土旺于四季

春季：男子二十岁以前，女子十八岁以前为春季，属木。正是长身体，学知识，立志向的时候。

夏季：
男子二十一岁至四十岁，女子十九岁至三十六岁为夏季，属火，正是兴旺发达，大做一番的时候。

秋季：
男子四十一岁至六十岁，女子三十七岁至五十六岁，这一时期为秋季，属金，正是进入人生各方面都成熟，事业有所成就时期，应逐渐有所收敛。

冬季：
男子六十一岁至八十岁，女子五十七岁至七十六岁为冬季，属水，到功成名遂身退的时期，一切一切都应由下一代接替。

春、夏、秋、冬每季后四年属土。

旺相休囚
生我者为旺
我生者为相
我克者为休
克我者为囚