改变命运的唯一方式是积德行善，但是如何行善，却值得讨论，私以为，行善要秉持四点：
一是，断除优越感。有些人认为，行善举是因为对方可怜，有这个念头就有了对比，殊不知，佛看待众生是平等的，没有高低贵贱之分，任何人都没有认定他人可怜的权利，这样的善意是建立在歧视之上的善意；
二是，考虑对方的接受意愿和真实需求。善的第一要义是尊重，不顾对方意愿强行善举，无异于强买强卖，与此同时，很多时候，我们认为对方想要的仅仅是“我们”认为的，并非对方实际需求，就像有些人，做了好事却并未被人称赞，反而收获了诟病和无端指责，于是满怀怨念，向他人诉苦道：“我帮他解决了问题，他非但不感激，反而还恨我”，问题就在于，在自己看来得善举从另一个层面给对方造成了更大的伤害，更有甚者，做一些所谓的“善事”，却成为了自己与人自我标榜的谈资，往往这样的善行，归根结底还只是为了满足自己内心中虚荣的部分；
三是，不执着于行善积德的念头。行善于他人，来为自己积德，是功利心，是自私，古语常说“但行好事，莫问前程”。
四是，行善要顺应因果。帮助四肢健全的行乞者，并不是善，而是助长了他的懒惰，帮助做坏事的人逃脱法律制裁或降低其应受的处罚，也不是善，而是作恶者的帮凶，帮助他人便意味着沾染了他人的因果，善因结善果，恶因结恶果。
古时候有流传的修仙之法，说人行一千件好事便可成仙，漫漫人生，做一千件好事并不难，难在谁又能保证自己所做之事真的是好事？由此观之，我们日常生活中的很多数人，并不懂什么是真正的善。