时空本在，时空主在，时空客在，这个三个不可分割。
时空主在主要指人作为主体的时空性存在，既包括主体自在存在（身），也包括主体性存在（神），主在以时空意识外化从而同构时空客在，也就是主在时空意识所推定的存在为客在，因主在被时空所限定，所以客在同样被时空所限定，因此主在与客在皆被时空所存在，因而主在与客在都是被存在，也就是被时空存在即被时空。
本在因是主在所推定，所以本在也是被存在，本在即本然存在。主在客在本在皆因时空而被存在，因此如何去（消解）主在的被存在是主在与本在统一的唯一路径。由于客在乃主在时空之外化，所以主在内化（收神，神化无间），从而使主在内化于本在并与本在相统一，此时，主在不再以“在”的方式而存在，而是无所在与无所不在，也就是时空无所在无所不在（时空无在性）。生命由此去被存在或被时空（益道）达到生命的生生不息。当主在意识外化（用神），从而间化本在时空，从而形成我们所认识的世界万物。
点击标题下面的蓝色小字“长白山书院”，一键关注本号
“长白山书院”是矢志继承华夏传统、追寻大道之源的阅览平台，旨在以道会友、以文会友，欢迎关注。