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中国神话体系繁多，神仙也很多，山有山神，河有河神，井里有龙王，厨房有灶王爷，出门要拜关二爷，做生意要拜财神……总之，到处都有神仙。
每次看到各种修真小说中的各路神仙打架，三师兄就内心抽搐，表情懵逼，除去那种以大欺小的明显的碾压局，完全分不清谁比谁牛逼，大多是时候心里都会缓缓升起一个个巨大的问号。
这货是谁？他是哪个队的？他牛逼不？他老大是谁？
为了缓解心中的疑惑，也为了增加装逼的资本，三师兄去做了些功课，成果如下。
总的开说，中国的神话体系其实比较模糊，没有一个公认的体系，不同的教派都有不同的神灵，而且有的神灵不止出现在一个教派之中。
但是，这些神话人物大概可以从下面几个角度进行分类：
首先是经书典籍所记载的上古神话体系，其次是道教神话体系，神话体系，民间传说神话体系。
经籍记载的神话体系
《列宿万灵朝真图》、《历世真仙体道通鉴》、、《山海经》中记载的是神仙等级：
假仙、灵仙、真仙、金仙、大罗真仙、大罗金仙、玄仙、亚圣、圣人、造物主。
这些记载中的人物，包括刑天、西王母、羲和、夸父、女娲、精卫、后裔、皇帝、蚩尤、共工、祝融、天帝……等等，这些神话人物之间关系复杂悠远。
《山海经》中记载的刑天
这些人物之间虽存在传承和高下之分，单并没有一套完整明晰的登记制度，谁属于哪个等级也没有明显划分，因此这些人物也更多在各种志怪小说和当代洪荒流作品中，经过作者添油加醋，各种夸大杜撰，失去了其本来面目。
道教体系
总体上可以分为：三清四御五老六司七元八极九曜十都。
三清，道教的三位至高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（也就是常说的太上老君）。
（三清像）
四御，道教天界尊神，又称“四辅”。他们是：北极紫微大帝、南极长生大帝、、承天效法后土皇地祇。
五老，神话传说中的五星之精。五老君是早期道教尊奉的五位天神：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）、西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）、南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）、北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）、。
六司即为南斗六司，也就是南斗六星君，司命星君（司命上将镇国真君）、司禄星君（司禄上相镇岳真君）、延寿星君（延寿保命真君）、益算星君（益筭保生真君）、度厄星君（度厄文昌鍊魂真君）、上生星君（上生监薄大理真君）。
七元，道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
八极指的是八个方向：坎.离.克.震.巽.乾.坤.艮，主管八个方向边远之地。
九曜是指九曜星君，计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君。
这一体系主要是道教中的神仙体系，读者最熟悉的玉帝，在传统道教体系中属于四御之一，位于三清之下。
体系
在传入中国之后，日益世俗化，神仙等级体系逐渐清晰，总体分为四个级别。
佛陀：。，是的创始人，为佛门第一神。
（佛陀像）
菩萨：在大乘中，菩萨是修证的第二等果位。著名的有八大菩萨：文殊、大势至、弥勒、金刚手、虚空藏、除盖障、普贤、。
罗汉：在大乘中，罗汉是修证的第三等果位。而在小乘里，就以罗汉为修行第一果位了。大乘系统中罗汉的任务是在世间传导佛法。罗汉的数量从十六、十八乃至五百、八百罗汉。以上三个阶层代表佛修证果值的三个等级、三个层次。除此之外，佛国神祗队伍就庞杂了。
护法神：佛国的护法神队伍，规模极其浩大，来历和出身不尽相同，有自己的嫡系，也有在传播过程中大量吸收的地方神话系统中的神，还有收编的邪魔外道队伍，最著名的天龙八部、二十诸天等。
民间体系
民间体系中的神祇繁多，各有特色。中国神话中人物众多的一个重要原因就是，民间不断将各路神仙鬼怪供奉为神，灶王爷等等都是从中产生的，最具代表性的是玉皇大帝。
（玉皇大帝）
中国人所熟知的玉皇大帝，其实是民间生造出来的。民间传说中，玉皇大帝姓张，是掌管三界一切的最高神祗，但这一人物其实原本是不存在的，而道教中的玉帝则是四御之一，二者不是同一个角色。
此外中国官方从商周时期就在祭祀的天帝，则一直是“昊天上帝”，更偏向于哲学意义上的最高的“天”，即俗语中所说的老天爷。
值得一提的是，中国的神仙还具有地方性，某一地区所祭祀供奉的神灵，到了其他地方则又属于妖邪，如东北地区的“黄皮子”等。
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