古人的智慧是——
利用想的契机，还精补脑，修炼成仙。
所以题主要是像修炼成马阴藏相的神仙，就要强撸灰飞烟灭，不然怎么成神？
网上流行管这个叫魔法师，也是有道理的。
接下来我们看明朝著名的伍柳仙派的修炼秘籍，和敝熊的胡扯式讲解：
恍惚之时，不觉真机自动，勃然而举，此即先天之元气也。
外肾欲举之时，即是身中活子时。
睡到早上，了，这是先天的元气，叫活子时。这时候不要急着，先做一些凝神静气的准备工作：
虚耗者用筑基之功，平日既已炼己，入手当即调药。偶逢时至，未可遽行四字诀（注：即吸、舐、撮、闭），只是凝神气穴，息息归根而已。
这时候为什么最适合修炼呢：
精生之时，不待唤醒，亦自觉悟，此即调药时也。
修炼到什么地步就可以停了呢，就是把那玩意打发软了：
当呼吸之机，我则从阴跷迎归炉，或十迎，或数十迎，外形（注：即）倒则止矣，如冲虚所谓，以后天呼吸气留恋神气是也。
理论是啥呢：
栖云先生曰：人吃五谷，化为阴精。此物在里面作怪，只用丹田自然呼吸之气，吹动其中真火，水在上火在下，水得火自然化而为气，其气上腾熏蒸，传透一身之关窍，流通百脉。觅元子曰：明精者，五谷饮食之精，苟非巽风坤火，猛烹极炼，此精必在身中引起思想淫欲，搅乱心君。务要凝神调息，使橐龠鼓风，而风吹火，烹炼阴精，化而为气。
然后重新强调，并指明一个概念：
此神气欲交未交之时，存神用息，绵绵若存，念兹生兹，此即谓之武火矣。……当忘之时，其心湛然，未尝不照。当照之时，纤毫不立，未尝不忘，是谓真忘真照也，此即谓之文火矣。文火既足，夜半忽然阳生，药产神知，光透帘帷。阳光一现，勃然而举，则当采封运行。
这种机会一定不能错过，要好好，不能去过性生活，性生活害处很大：
一动一静，不失机缄是谓调药，是谓交媾。行乎造化，性命双熔，即性命双修矣。苟或遄守清静而不识动机，或遄取动机，而不复清静，皆非正理也。
听见没有，正常的性生活不是正理，才是王道。
而且，越是处男越好：
若壮旺之体，只候药产景到，调其老嫩，以运周天。若调之日久，不运周天，则阳极精满，满而又溢矣。故童真只用大周天，不必用小周天。
的手法如何呢：
以虚危穴（注：即会阴穴）起，以虚危穴止。盖虚危穴即任督二脉之交处，立斗柄，运河车，皆由此而起止。
忍不住，那是不好的，要用憋大便一样憋着：
夹脊尾闾空寄信。
然后经常都有啥好处呢：
去筌蹄专鱼兔，朝采暮炼，自然精化气足，丹成景至，再行向上功夫，炼气化神，起凡入圣。
最后，谁要学这个出了什么问题，敝熊概不负责。