【名家荐书】人论、武侠、暴力史 刘太亨荐书有古人较量枪棒的趣味

现在的年轻人是很难想象了，上世纪八十年代思想解放后席卷全国的读书狂潮。

打个比方，彼时读书这种精神文化层面上的狂飙，绝对堪比这些年来物质层面上的城市化进程。

彼时，我正读大学。记忆较深刻的，是我全面细致地阅读了西方哲学史与世界文学史。这对我当时的写作与后来的出版，可谓形成了一片辽阔的“国际视野”，受用无穷。

我读书的习惯没有什么固定模式。古人读书所谓“马上、枕上、厕上”，我读书则还要包括“车上、椅瘫、蹲地”。

吾生有涯知无涯。如今出版业繁荣而鱼龙混杂，可读不可读之书太多太多。加上互联网、手机信息大爆炸，很容易让读书者迷惘。

以我的经验与建议，读书，一定要根据自身的专业、爱好、兴趣所在有取有舍，形成一套适合自己的逻辑体系，在某个框架之内朝某个方向纵深下去。否则，就是浪费时间，过目即忘。

另外，阅读完全不必跟风，了解了解所谓的流行倒无妨，只可作为镜鉴“检验”与“矫正”自己。

与刘太亨结识，“见字如面”最能概括。

在彼时的诗歌与出版江湖，刘太亨的传说早已泛滥成灾。

报社安排记者田瑞江去专访他，稿子三番五次修改也难合其意。发稿前夜，更是被他无情否决。

记者除了“愤怒”，只能表示“理解”。一位名动江湖的著名诗人，风头正劲，做的还是出版专业，奈何！

无奈之下，我硬着头皮提笔上阵。

发稿时间紧迫，根本不及采访，我根据手头的一份简介、一本《刘太亨诗选》与江湖传说，闭门造车写了一篇“专访”：《诗书酒，儒商刘太亨的三大江湖》。三千多字，写了我一个通宵。

最终，稿子顺利见报，并获得他的高度赞扬。

两天后，我们第一次见面，在他的香积厨酒楼。他以三杯烈酒，才让我将那三千多字畅快送服。

后来的交往便多了些。

刘太亨总是在酒桌上滔滔不绝。每当要说些真知灼见的时候，他便将眼镜摘下，说完，再戴上，如此反复。

除了毫无保留评论谁谁的作品或好或坏之外，刘太亨最多的话题，集中在出版与读书上面。

刘太亨1993年开始涉足出版行业，对读书选书出书自有一套独到的逻辑体系。

他的出版观念里，竟有趣地将书籍分为“阅读”与“装点”两大类。

遇到真正的读书人，刘太亨会与之交流读书心得，互相推荐一些书目，很有些古人较量枪棒的趣味。

而遇到那些所谓的成功人士装点办公室、家居而扯下一张支票去找他当选书参谋的时候，他亦会根据对方的需求特色尽心尽力。

于是刘太亨在著名诗人、出版家等等头衔之外，多出了一个“书参谋”的名号。

                                                       ——牛陷冰

01

作  者:[德]恩斯特·卡西尔 著出版社:西苑出版社

页   数：231

I S B N：9787801087379

装    帧：平装

《人论：人类文化哲学导引（译文经典）》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造“理想世界”的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为“符号的动物”。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。

书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。

卡西尔在《人论》中研究了“符号功能”这一极其重要的人类活动能力，但他抽象地将“符号功能”归之于一种人类先验的构造符号的能力，这就反映出了他的哲学的唯心主义性质。

恩斯特·卡西尔，是现代西方最重要的哲学家之一，被誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一，现今思想界*百科全书知识的一位学者”。他出身于德国犹太富商家庭，在上台后离开德国，。

卡西尔的“文化哲学”体系，在他的三卷本《符号形式的哲学》中得到了系统的论述。《人论》正是他晚年到美国后用英文简要阐述《符号形式的哲学》基本思想的一本书，但其中也增加了不少新的观点。该书历来被视为最足以反映卡西尔晚年哲学思想的代表作，在其诸多著作中是译成外文语种最多、流传最广的一本。

02

作    者:  还珠楼主  著

出版社: 花山文艺出版社

ISBN: 9787551121576

装    帧: 平装-胶订

《蜀山剑侠传》以峨眉弟子“三英二云”、“七矮”等的修真学艺、斩妖除魔为故事核心。“三英”之一的李英琼是整套小说的主角，小说详细描述了她从一个普通的女子，经过无数的机缘巧合，得到长眉真人的紫郢剑，收复神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了许多罕见的朱果，又得到前辈仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后还获得了前世挚友圣姑的一甲子功力，成长为峨嵋派后辈中最杰出的人物。

年轻一代的故事则始终围绕第三次峨嵋斗剑展开——这次斗剑是正邪人物的大决战，所有的恩怨都将于这时完结。

此外，全书还有另一条线索，五百年前的神仙大劫。那些没有成为金仙的散仙、地仙都必须不断地经历天灾大劫，以证仙果。书中塑造了大量的前辈高人，怪叫花凌浑、嵩山二叟、驼神乙休、藏灵子等等，读来人人个性鲜明。

《蜀山剑侠传》以其海阔天空、任意所之的想象，雄奇瑰丽、变化莫测的笔法， 融儒、释、道三教哲理于一炉，表达了崇善除恶、孝友义侠的精神，并彰显出人的价值和尊严，从而将民国以来的“奇幻仙侠修真派”小说推向了气象万千、博大精深的高度成熟境界，历来为读者青睐。

温瑞安评语说：“还珠楼主运用他那天马行空的想象力，把武侠小说带入了一个剑仙幽幻的境界，他那极为深厚的国学底子、浩瀚千变的文字能力，对道、释、儒哲思糅合的独到见解，无论写景造境、叙物述人，文采繁富典丽、奇诡纷陈，每有精彩的描写，奇句妙造，令人感觉到一波未平，一波又起，读来真要屏息凝神、一气呵成，又叹为观止、匪夷所思。”

倪匡竟将《蜀山剑侠传》称为“天下第一奇书”，足见其作为中国俗文学集大成作品之一，远非“武侠小说”四字所能概括。

还珠楼主（1902～1961），被尊为中国武侠小说大宗师，原名李善基，后更名李寿民；笔名还珠楼主，晚年又改笔名为李红。重庆长寿县人。我国现代著名的多产小说作家，一生写过40部小说，总计达1700万字，此外还有几十个京剧剧本。

还珠楼主是民国时期的武侠小说巨匠，是“奇幻仙侠修真派”武侠小说开山鼻祖式的人物，从文学地位和知名度上来说，他可以称得上是“民国时期的金庸”，是那个时代的大师。而后世的武侠小说作家都纷纷从他的作品中汲取营养和获得灵感，金庸曾坦承“我的武侠小说创作也深受还珠楼主的影响和滋养”，古龙称其为“才气纵横、博闻强记的天才作家”。

还珠楼主创作以武侠小说为主，笔锋上承中国传统侠义小说与神魔小说，下启以梁羽生、金庸、古龙为代表的新派武侠小说，延至今日风靡一时的玄幻、修真等类型文学，无不受其影响。他的小说曾在上世纪三十年代轰动平津，四十年代轰动上海，出现过“还珠热”的盛况。

03

作　者：【美】罗威廉  著

出版社:中国人民大学出版社

I S B N：9787300183183

装    帧：平装

《红雨：一个中国县域七个世纪的暴力史》，可以说是一本微观历史与地方史有机结合的著作。

该书对长时段历史场景的展示、对事件的细节描写、对资料的深入挖掘和熟练运用，以及从“小历史”观察“大历史”的眼光，无一不显现出作者精湛的历史写作技巧和对历史的深刻认识。

、社会史学者还是一般历史爱好者而言，该书都为他们理解中国革命、，提供了清晰而深刻的研究个案。

本书按照长时段理论，。研究的地域集中在湖北麻城。

“长时段”和“小地域”的结合，使得这本书能挑战一般著作的历史分期，，。

作者对麻城地方史的细致研究，还使得本书深化了前人对地方社会的认识，在叙事中凸显各阶层对暴力的感知，在极具张力的氛围中给读者展示出精彩的历史画卷。

罗威廉（William T.Rowe），美国约翰霍普金斯大学历史系教授，东亚研究中心主任，当代美国最有影响的汉学家之一。

主要研究方向为东亚史、城市社会史。

代表作有《救世：陈宏谋与十八世纪中国的精英意识 》《红雨：一个中国县域七个世纪的暴力史》