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一切法得成于忍(19)

2021-04-19 06:52:45

无量寿经讲解第十六集03


      

  经云:“一切法得成于忍。”学佛一定要修,要有的功夫(耐心,恒心,长远心,一门深入,专精修学),得不离戒定,不离根本,不离开大乘(受持大乘),这样去做自然就能生出真实智,真正在勤修戒定慧,这样的人定能成就。以戒为师!佛所说的就是指,佛讲经说法是自性的流露,把我们众生的真如本性(自性)都展现出来了,就是自性,佛的教都在之中。佛门中常讲,为本,就是我们众生的根本、真如本性,所以是不能违犯的。离开了不受持,就是违背了自性,就不能开启与自性相应的真实智慧,做不到明信正信,生出的都是妄想执着愚痴的,这样下去不但修不到真实功德,化解不了灾难,消除不掉业障,还会心外求法,感情用事,分别执着,忙修瞎练,误入歧途,成为外道,甚至障碍佛法,造大恶业,因果不空,果报决定是堕落到轮回里面受苦受难,得不偿失。所以学佛、念佛、修行一定要在经教上下大功夫,听经明理,受持,修忍辱波罗密,无论遇到什么障碍,都要把定在、安住在佛的教之中,这样才能修到真实功德得到真实利益。

        佛在《大集经》中说道:“末法时期,净土成就。”净土法门的中心就是大乘里面的王中之王,如来所说第一经《无量寿经》。要想今生圆满成就,就应当把心安住在这部一生成佛的《无量寿经》之中。 佛在《无量寿经》中悲心切切地教导我们广大众生,一定要依据《无量寿经》“不计众苦,少欲知足。专求白法,惠利群生。志愿无倦,忍力成就”落实到实处,也就是说,不一门深入,专精修学,勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,不受持、护持弘扬大乘,发长远心受持《无量寿经》,没有忍辱的真实功夫,就不能成就。为什么?因为在此娑婆世界五浊恶世,有真实觉悟智慧、真修行的人太少了,而心外求法,分别执着,感情用事,有嫉妒心与嗔恨心的糊涂人却很多,所以在学佛念佛修行的菩提道上就会障碍重重,比如像打击诽谤,造谣诬陷,谩骂侮辱,甚至会把莫须有的罪名加到你头上等等这类让人难以承受的事,若自己没有忍辱功夫,就很容易退心,离开《无量寿经》,所以要想使自己今生成就,就必须做到忍人所不能忍,要克服一切魔障,不怀疑,不夹杂,不间断,尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》!在利益众生大修功德的同时,增长智慧,消除业障,去掉贪嗔痴三毒,成就自己的忍辱夫,无论遇到什么障碍,坚决不离开《无量寿经》!不离开《无量寿经》就是不离开阿弥陀佛的真身法身,不离开自己的真如本性,这就是真正把定在了《无量寿经》之中,安住在自性之中的真实功夫。这样真修真干,就是真念佛真修行,把忍辱波罗密落实到了实处,一切法得成于忍!因果不空得到的真实功德利益永远不会失去(无漏)。

  念佛人佛弟子一定要明白,大修行,大磨难,大成就。顺境也好,逆境也罢,都是在考验自己的定力、慧力与忍辱功夫,所以无论遇到任何境缘,为了利益广大众生,都要修忍辱波罗密,都要心胸宽广,看得破,放得下,信心坚固,一门深入,专精修学,发长远心,不放弃,不退缩,“纵使身止诸苦中,如是愿心永不退”,尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》,用真诚、清净、平等的慈悲心把这部一生成佛的《无量寿经》,用种种善巧方便不失时机地介绍给广大众生,帮助众生听经明理,开启与自性相应的真实智慧,走上一生成佛的菩提大道。这才是最高最殊胜的忍辱功夫,做的是与阿弥陀佛一样相同利益众生最善的事,真正在用真诚心念阿弥陀佛,与阿弥陀佛四十八大愿,愿愿相应。这个善力最大,最殊胜,最圆满,功德无量无边!利人才能利自己,种善因才能得善果,念佛是因,成佛是果!功不唐捐,因果不空!发愿求生极乐世界决定往生,一生圆满成佛!



万善同归无量寿


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