修真十书
修真十书
修真十书 《 修 真 十 书 》 ， 编 者 不 详 。 道教 经 书 集 。 六 十 卷 。 集 隋 唐 和 宋 代 数 十 种 着 作 ， 多 为 内 丹 及 气 功 类 。 计 有 ： 《 白 先 生 金 丹 火候 图 》 、 《 金 丹 捷 径 指 玄 图 》 、 叶 和 叔 《 金 丹 捷 径 》 、 《 金 丹 论 》 、 《 修 真 论 》 、 石 泰 《 还源 篇 》 、 翠 虚 真 人 《 庭 经 》 、 《 阴 符 髓 》 、 《 修 仙 辨 惑 论 》 、 《 谷 神 不 死 论 》 、 《 阴 阳 升 降论 》 、 《 丹 房 法 语 》 、 张 伯 端 《 金 丹 四 百 字 并 序 》 、 白 玉 蟾 《 谢 张 紫 阳 书 》 、 《 谢 仙 师 寄 书词 》 、 《 丹 诀 歌 》 、 薛 道 光 《 丹 髓 歌 》 、 西 山 先 生 《 卫 生 歌 并 序 》 、 萧 廷 芝 《 无 极 图 说 》 、《 橐 龠 歌 》 、 《 金 液 还 丹 论 》 、 《 金 丹 问 答 》 、 《 乐 道 歌 》 、 施 肩 吾 《 钟 吕 传 道 集 》 、 张 伯端 《 悟 真 篇 》 等 。 为 研 究 隋 唐 到 宋 代 道 教 气 功 、 内 丹 、 养 生 学 说 的 重 要 文 献 。 收 入 《 正 统 道藏 》 洞 真 部 方 法 类 。
悟真篇
《 悟 真 篇 》 ， 北 宋 张 伯 端 著 。道 教 内 丹 的 主 要 经 书 之 一 ， 与 被 称 为 「 万 古 丹 经 王 」 的 《 参 同 契 》 齐 名 。 全 书 为 诗 、 词 、 曲体 裁 ， 用 百 余 首 诗 词 曲 讲 述 内 丹 理 论 。 认 为 修 炼 内 丹 是 成 仙 的 唯 一 途 径 ， 因 为 人 人 自 身 本 有长 生 药 ， 用 不 著 向 外 去 寻 求 「 众 草 」 。 书 中 以 人 身 的 精 气 神 为 三 宝 ， 须 经 三 步 才 能 炼 成 金 丹： 第 一 步 炼 精 化 气 ， 第 二 步 炼 气 化 神 ， 第 三 步 炼 神 返 虚 。 前 两 步 称 为 命 功 ， 第 三 步 称 为 性 功。 作 者 主 张 先 命 後 性 ， 因 为 命 之 不 存 ， 性 将 焉 存 ？ 故 其 丹 法 著 重 讲 养 命 固 形 之 术 。 但 仅 有 命功 也 不 够 ， 因 而 书 中 吸 取 佛 教 禅 宗 佛 性 论 ， 阐 述 性 功 ， 进 而 主 张 性 命 双 修 。 书 中 还 宣 传 三 教合 一 思 想 。 该 书 可 说 是 基 本 总 结 了 北 宋 以 前 道 教 内 丹 的 理 论 和 方 法 ， 对 研 究 道 教 内 丹 学 说 有重 要 价 值 。 收 入 《 正 统 道 藏 》 洞 真 部 丹 诀 类 。
真诰
《 真 诰 》 ， 梁 陶 弘 景 编 。 所 谓「 真 诰 」 指 道 教 仙 真 口 授 的 训 戒 勉 励 文 告 。 据 说 东 晋 哀 帝 兴 宁 时 ( 公元 3 6 3 ─ 3 6 5 ) 杨 羲 、 许 谧 等 托 言 「 众 真 降 授 」 手 书 ， 形 成 茅 山 宗 所 谓 三 君 手 书 。 陶 弘 景 将 其收 集 整 理 ， 又 据 南 齐 顾 欢 整 理 的 真 人 口 授 之 诰 ， 略 加 注 释 ， 纂 为 《 真 诰 》 。 全 书 十 篇 二 十 卷， 卷 一 至 十 六 ， 为 杨 、 许 托 言 「 真 人 口 授 」 之 作 ， 卷 十 七 至 十 八 为 杨 、 许 书 疏 ， 卷 十 九 至 二十 为 陶 弘 景 撰 述 。 内 容 庞 杂 ， 既 载 仙 真 传 授 真 诀 ， 论 冥 数 祸 福 ， 又 载 录 药 物 、 导 引 、 按 摩 、摄 养 修 持 之 事 ， 并 记 述 了 道 教 名 山 洞 府 、 真 仙 位 业 等 。 它 是 研 究 道 教 茅 山 宗 及 上 清 经 源 流 的重 要 文 献 。 收 入 《 正 统 道 藏 》 太 玄 部 。
破迷正道歌
《 破 迷 正 道 歌 》 ， 旧 题 正 阳 真人 锺 离 述 。 道 教 内 丹 书 。 一 卷 。 锺
离 权 相 传 为 唐 末 五 代 隐 士 ， 後 以 丹 法 传 吕 洞 宾 ， 为 全 真 道所 谓 北 五 祖 之 一 。 此 书 北 宋 时 已 有 流 传 ， 其 成 书 不 会 晚 於 北 宋 。 全 篇 以 七 言 歌 诀 体 颂 扬 内 丹之 道 ， 认 为 内 丹 以 先 天 一 气 为 本 ， 如 能 采 得 先 天 气 ， 日 月 擒 来 两 手 中 ； 达 人 采 得 先 天 气 ， 一夜 雷 声 不 暂 停 。 又 叙 述 了 内 丹 的 药 物 、 采 取 、 火 候 等 ， 如 说 ： 「 抽 添 运 用 片 时 中 ， 结 胎 火 候有 时 刻 ， 真 火 炎 炎 烧 宇 宙 ， 乾 坤 上 下 尽 通 红 」 等 等 。 又 强 调 了 拜 师 在 学 丹 中 的 重 要 性 ， 指 出： 「 这 些 金 液 还 丹 诀 ， 不 遇 仙 师 莫 强 攻 」 ； 「 有 缘 遭 遇 明 师 指 ， 顷 刻 之 间 造 化 生 」 。 宋 元 内丹 学 多 受 其 影 响 ， 常 有 引 证 发 挥 ， 其 歌 诀 形 式 也 为 後 人 仿 效 ， 为 研 究 道 教 内 丹 学 的 重 要 文 献。 收 入 《 正 统 道 藏 》 洞 真 部 众 术 类 。
神仙可学论
《 神 仙 可 学 论 》 ， 唐 吴 筠 撰 ，收 入 《 宗 玄 先 生 文 集 》 卷 中 。 神 仙 可 否 学 致 的 问 题 ， 自 汉 代 以 来 即 在 道 教 中 占 有 重 要 地 位 ，本 书 对 此 作 了 一 个 总 结 。 书 中 首 先 提 出 是 否 有 神 仙 的 问 题 ， 认 为 神 仙 不 死 「 理 无 不 存 」 ， 既有 神 仙 则 神 仙 可 学 。 说 成 仙 有 不 因 修 炼 而 致 者 ， 有 必 待 学 而 後 成 者 ， 有 学 而 不 得 者 ， 不 能 一概 而 论 。 又 指 出 远 於 仙 道 和 近 於 仙 道 的 各 七 种 情 形 ， 认 为 学 仙 道 就 是 要 「 放 彼 七 远 ， 取 此 七近 」 。 其 结 论 为 「 神 仙 可 学 ， 炳 炳 如 此 ， 凡 百 君 子 胡 不 勉 之 哉 ！ 」 实 为 宣 扬 道 教 神 仙 学 之 作。 收 入 《 正 统 道 藏 》 太 玄 部 。
秘传正阳真人灵宝毕法
《 秘 传 正 阳 真 人 灵 宝 毕 法 》 ，题 正 阳 真 人 锺 离 权 著 ， 纯 阳 真 人 吕 洞 宾 传 。 简 称 《 灵 宝 毕 法 》 。 上 中 下 三 卷 。 上 卷 「 小 乘 安乐 延 年 法 四 门 」 ， 为 匹 配 阴 阳 第 一 ， 聚 散 水 火 第 二 ， 交 媾 龙 虎 第 三 ， 烧 炼 丹 药 第 四 。 此 系 人仙 。 中 卷 「 中 乘 长 生 不 死 法 三 门 」 ， 为 肘 後 飞 金 晶 第 五 ， 玉 液 还 丹 第 六 ， 金 液 还 丹 第 七 。 此系 地 仙 。 下 卷 「 大 乘 超 凡 入 圣 法 三 门 」 ， 为 朝 元 第 八 ， 内 观 第 九 ， 超 脱 第 十 。 此 系 天 仙 。 本书 为 研 究 锺 吕 金 丹 道 的 参 考 文 献 ， 收 入 《 正 统 道 藏 》 太 清 部 。
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