西游记的境界极高,鲜有人深入理解

西游记境界极高，

鲜有人进入

每个中国人都有《西游记》情结，从西游记，到至尊宝、悟空传、大圣归来，“悟空”文化已成了中国人不可或缺的文化、情结、情怀。

但西游记的境界登临绝顶，古往今来能懂它的人少有，能通过它了悟世俗真谛、人生真相的更不多见。

西游记是指导神、仙、凡三者正确的行走在各自道上的天书，可惜少有读懂。

孩童时我们向往悟空的如意金箍棒，随意的七十二幻化，任意的上天入地英雄无敌；成年后我们领悟着唐僧的执着，八戒的随性，沙僧的任劳任怨，白龙马的意志，孙悟空的成长蜕变；神仙们则参究体证着每句每段的修道真决。

不同年龄层、不同生命、不同境界的人“心”中，都有一本不同的、如意示现的西游真经（都是心的妙显，西游记境界极高一文主要说了心）。

尽管每个人的真经不尽相同，但每一真经里的孙悟空，指的都是人的“心”。

孙行者，指的就是一个修心人正走在路上，也指一个人从生命的起点，正走在去到终点的路上，所以是名行者；悟空两字，则说的是只有悟得真空，悟得妙有，才能打破顽空，所谓鸿蒙初辟本无性，打破顽空须悟空。

大家知道，孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是心字（斜月一勾，三星就是那三点）。

孙悟空是心的弟子，也是心，即心猿；最初的石猴，也是人最初的心，悟空未出生前的那颗石头，是我们未明亮之前的心——石头心，千锤百炼后终得人身而生，成人形而生（事实上无数人来生并没有机会再做人，人身难得）。

为什么是石猴（心）？

因为猴在十二地支里代表“申”，申在十二地支里代表秋天七月，是阳气至阳之时。石猴（心）指我们每个人最初的心，都是纯阳之心，即所谓赤子之心。

赤子通尺子，只有一尺左右高的孩子之心为纯阳之心。这就是每个人最初的灵根，也是天地的灵根。

灵根这个东西，无所不化无所不包，是天地造化万能之意，是基督之上帝无处不在之意。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心（赤子之心），即使未到西天，而心早已成佛，自成真人。

八戒、沙僧、白龙、唐僧、悟空组成的团队，其实是人“身、心、情、性、意”的合一。所以九九八十一难，无数悲欣交集、挫折历练，描述的就是每个人的一生景象。

人想要获得超然的境界，得像“悟空”一样在俗世走一遭的。西天取经展现的是一颗心（人）的一生，我们每个人的一生都在和自己的心斗，心（孙悟空）战胜自己的心，最后成为斗战圣佛，也特别指一切修行不离战胜“心”魔。

身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，指出要得真经，就要心身合一。

情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。

，我们要时刻捍卫自己的意念，。这白龙马是五人中最不起眼，却是最核心者，白龙马是全书的隐形主角，没有他就如同没有孙悟空（心）一样。

白龙本家为龙，后变为马，其本质是非龙非马。这个龙马表面上看默默无闻，但却是最为重要的，在书或电视剧的画面里，他是唐僧把持，悟空牵路，八戒护持，悟净断后。

这个白龙马，其实说的是修行的途径，是纳入精气，玉液还丹之本，是真修实践的入手处，是通天的大路。理解了这个白龙马，也就理解了河图的那个龙马，也就进一步看见了本号解释的“龙”（若有用“河图洛书”或“龙”等文化教学的老师请留意，勿再误传）。

唐三藏的精气神（三藏即精气神三者），也处处离不开白龙马。龙和马，都是至阳之物，乾卦之潜龙勿用。潜，即深不可测无生妙有；龙，即至阳元神契合本源。虽有此物却不可执用，故曰“勿用”。这潜龙，飞腾六合，承载精气神，是圆满获得真经的基础和路径。

西游记里斜月三星洞说的是心，那灵台方寸山说的也是一个“心”字。我们的脊椎上有个大穴叫“灵台”，这个位置在后背接近心脏的地方，但不是指心脏，是指“心”藏的地方。我们这颗不安的心，穿梭于善恶之间，数种“心相”里有一种叫“猿猴心”。

上讲一念法身72心相，所以心有72相、悟空也就有72变化。世人的心非常善变，瞬息间乐极生悲、喜怒无常，尤其当下时代尘垢厚积，世人再难得度，事实上也无一人需要得度。

悟空七十二变，孙行者72变，其实千变万化，因为悟空是水中金，是真阳是万物祖气，无物不包无物不成，全体大用、一以贯之。

沙僧不变，八戒天罡36变，包括了乾旋造化、五行大道、六甲奇门、九息服气等内修真决。猪八戒是火中木，真阴，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，仅得三十六变。

沙僧是真土，镇位中宫，调合阴阳，所以不变，当师徒四人融合为一时，化成太极。所以当我们的“身、心、情、性、意”合一时，不分离时，我们就成为了一个合道的活人。

贪、嗔、痴、慢、疑，五字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空这样上天入地的能者，也逃不出这五个字。五行山象征着世俗世界的金木水火土强压住那颗上天入地的心，也象征“贪、嗔、痴、慢、疑”，孙悟空（心）逃不出五行山。

大闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所左右。现实中，也有无数教徒、灵修者、X主义者，自以为有所悟有所修，最后还是不离“贪、嗔、痴”，如猴子般看不见自己，不知道“贪、嗔、痴”的本质。五行山的后面是两界山，过了这一山，心终就跳出三界了。

悟空是心的弟子，也是心，“孙悟空”跟自己斗，战胜自己成佛，从心开始，从心结束，得见真心。真心即为天心、佛心、道心，心外无物，梦幻泡影，所以对待各类神话故事不要取迷信和着迷，那只是广开方便的门而已，一切怪力乱神都可以为方便之门所用，无需批判。

人的一生就是孙悟空（心）的一生，我们每个人都要炼心，都要勇敢的迎接挑战（用心生活）。在红尘中练心。

八卦炉烧不死（心）反而炼成火眼金睛，炼心使人心眼明亮，灼亮心眼。悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了，悟得真心，自有火眼金睛。

人的一生就是“心”旅行的一生，从赤子再回到赤子（孩子和老人是一样的），人生旅途充满了悲欢离合阴晴圆缺，一路上就是除心魔、降心魔。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔。

牛魔王、火焰山、黄风怪即为假语之心魔。白骨精假语人之情、爱、欲，亦传递佛法修证之白骨观。金角大王、银角大王指的就是金钱，假喻能把人心捆住、封住，难以逃脱。

七个蜘蛛精假语为七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，是人眼所见的各种物质欲望的象征。蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。

师徒五人在取经路上打妖怪，就是一个人在人生路上除心魔，修行的过程。西天路上的每一个妖怪都是心魔的幻化，每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的心魔。

孙悟空也是心、意、气的合体，唐三藏是精、气、神（三藏）的合体，代表内修绝学。西天取经的过程，是一个炼就内丹的过程。路上的每一段故事都是借事演法，如红孩儿的火，其实就是五行炼丹决：五辆车儿合五行，五行生化火煎成，生生化化皆因火，火遍长空万物荣。

孙悟空的如意金箍棒是大禹治水用的定海神针，这定海神针只有“心意气”合一的情况下才能驱动它，而“心意气”是人类任何一种真修的入口。

那金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。也唯有气灵（意，意识，意念）能上至三十三天，下至十八层地狱。若凡俗气灵（意、意念、意识）之奥秘，被邪师掌握就能功利于世俗，用以教人治病或特异，，现实生活中也非常多。

孙行者——心猿，更多时候则是专指我们的人心，各章标题多以“心猿”二字为指导，如心猿归正六贼无踪、魔王巧算困心猿等。那著名的真假美猴王，章回名就叫“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。

在真假两猴子打闹上雷音寺前，如来直接指出：你两是一心，二心竞斗出来的。

二心，二心是什么，许是假心，许是真心（“假作真时真亦假，无为有处有还无”，红楼梦里这句话的真正意思近本段之意，可惜蒋勋等先生解书抄经几十年，竟一生不近真解）。

生出了“二心”，就必须除掉妄心（假心，投影心），一心一意，才得明心见性。

悟空和唐僧闹僵后，自身的妄心妄念化成另一个自己，“假悟空”也是孙悟空自己（唯心所现，唯识所变，都是我们累世的自己，都是梦幻泡影）。如来见“假悟空”是孙悟空的妄心妄念所化，就假借六耳猕猴之名分别出孙悟空的虚妄心。

一点破，让孙悟空的虚妄之心无处遁形，被真心（真孙悟空）一棒毙于棍下。这一事后悟空回归本性明得真心。自此“心猿”得真心，一心一意去往灵山，最终生命圆满。

我建议大家用心生活，其实就是去圆满生命，无意间得悟天心（人的身心灵进化到今天，已很难在古法下得真心），才不至于被世俗无数信息、对错黑白所左右。

真假美猴王很精彩，极少有人知道，真假悟空其实是描述“心”的真身和影子的实相，是“心”的一次修炼。缘起师徒矛盾。虽然之前悟空一上路就打死了六个强盗（六个强盗的名字是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这是人的六根）。

但彼时悟空仍被妄念所困，被贪、嗔、痴、慢、疑之心覆盖心识（嗔心：好强、好胜、好斗，易怒、易怨、易生报复心都可以叫做嗔心），这五个妄心，深深地包裹着心猿。

“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼，当紧箍咒启动试图控制这些心识的时候，人会痛的九死一生，所以所谓普度众生是一件寸步难行的事情，几乎是难如登天的事情，就好比这最高境界的《西游记》，如此白话的解读，也只能被世人当做人间糟粕来读的。

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