修真勘误之四:什么是打坐(三)

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原文2015-02-10发于新浪“在人间”博客
        打坐过程中会要产生的那种疼痛，那是需要用“惨绝人寰”这四个字来形容的。
        我们说如果你不小心被什么东西给砸到脚了，立刻就会有一种钻心的疼痛顺着中枢神经传到你的大脑里，你会在那里疼的龇牙咧嘴，嘴里大呼小叫、直吹冷气的。但是这种痛，它是会逐渐逐渐的减缓的。当最初的那阵剧痛过去后，这种疼痛感就越来越减轻了。并且，在这个过程中，你除了单纯的感觉到“疼”以外，就不再会有其他什么不舒服的感觉了。
        但是打坐所产生的那种疼痛，其发展趋势却恰好跟这种被东西“砸到”所产生的疼痛反过来。它一开始并不会疼，而只是出现一些酸胀麻痒的感觉，等到那种“痛”开始出现了，它就会像春天的野外那些疯狂生长的野草一样，开始漫无边际、并肆无忌惮的生长起来了。
        这种疼痛一旦开始产生，它就纯然是无休无止的！最初是隐疼，继而是生疼，跟下去就是刺疼，再发展下去就变成了“辣疼”……最终，它终于疯狂的变成了一种被我称之为“地狱烧烤”的叫不出名字来的“什么疼”！
        当这种“疼痛感”出现的时候，在你的感觉，就像有人把你的脚背放到了一块烧红了的铁板上，在那里“滋滋滋”的烤“烧烤”，准备把你的脚“烤熟”了美滋滋的吃一顿！你似乎都能“闻到”你的脚被“烤焦”了发出的那股糊味！那种火辣辣的“疼痛”、那种疼到几乎要让你窒息的感觉……我为什么要在这里把“疼痛”这两个字加上引号，是因为我实在用文字描述不出来那种“痛”到极限的感觉，我甚至怀疑那根本就不是什么“疼痛”，而是超出了人类感知极限的一种未知的“超感”。
        我为什么从来都不去吃烧烤，我也劝告周围的人不要去吃烧烤，就是因为你想想那些动物的肉被烤着会是什么滋味！虽然说它已经死了，但是那种痛，它还是能感觉到的。
        但是问题的关键还在于：这种“疼痛”它是无休无止的！在你打坐的头几年内，当它一开始出现后，除非你下坐，否则你就不要指望它会出现什么变化！到了这个时候，随你有多“坚强”的意志，任你有多么不得了的忍耐力，你可以“坚忍”的时间，那都是要以“分钟”计、甚至是以“秒”计的！一般情况下，在你初学打坐的头几年内，这个就是你所能达到的极限了。一旦脚上开始出现这种“地狱烧烤”感觉的时候，就是你要下坐的时候了，这是必须要遵守的一个“度”，也 是你不得不去遵守的“度”！
        但是还有个“更要命”的关键问题是：你以为光是这种“超极限”的疼痛就完事了吗？你觉得你只要“咬紧牙关”的来忍耐这种疼痛就可以了吗？错了！
        在打坐的后期，当进入到双盘阶段后，尤其是进行“金刚伏魔坐”的时候，伴随那种纯然是“超极限”疼痛所产生的，还有混合了“酸”、“涨”、“麻”、“痒”等种种说不清也道不明的稀奇古怪到极点的感觉。如果说任何“超极限”的疼痛都可以通过用“咬紧牙关”来强行忍耐的话，我告诉你：当这种“稀奇古怪”的感觉出现的时候，你会连牙齿都找不到去“咬”！你想笑、想狂叫、想要哭、想要跳！你甚至恨不得找把锯子来把这两条腿给锯了！你会情不自禁的在心里诅咒，诅咒老天为什么要这么作弄人，要把你身体的关窍封闭的这么死；诅咒自己的身体为什么会这么污浊不堪，以至于那个气脉怎么也通不过；你更要去诅咒自己在前世为什么要造那么多的业，以至于要让你现在去受这么大的罪，也都还消除不了！

        我在前面的文字里说：“你现在打坐所要忍受的那种疼痛，就是在消你前世今生的业障！你能多忍一分钟，就多消了一份业，而将来你在地狱里，就会少受一分罪！等到将来这种疼痛感彻底消失了，你也就把“业”完全消完了，你自己，也就可以“上天堂”，不用到地狱里去受那些罪了。”
        现在，大家可以切实的理解我说这话的意思了吧！
        现代著名学者南怀谨居士在他的文章里坦诚：他自己虽然终生修佛学道，学打坐，但是他自己也并没有能把两腿真正“盘通”过。他自嘲说，正因为他没能最终“修成正果”，所以他才跑来著书立说、教书育人了。以他那种具大慧根、大智慧的人，到处拜师学艺、求学问道，尚且没有能真正把两条腿“盘通”，你就可以想见这么一个区区的“打坐”，它里面是包含了多少高深奥妙的生命科学和宇宙大道的精髓！
        当然，也正因为南大师最终没能“盘通”，所以他所写的《静坐修道与长生不老》里面的有些东西其实是并不正确的。他那里面所说的，在打坐的“单盘”阶段是完全正确的；当达到了“双盘”阶段后，很多东西就不适用了，如果还只是单纯的照着他说的方法去做的话，就会受到误导，而走入岔路。这点我在后面的内容中将会详细讲解。
        但是，南大师永远不失其作为一个大师级学者的严谨和至诚！他并没有像别的人那样胡乱吹嘘他“达到”了一个什么样的修证“境界”。他完全是实事求是的在他所达到的修证层次来论述这些问题。在他的文章里，你完全能感受到一个“至诚君子”所应有的坦白，一个渊博学者所应有的严谨，以及、一个智慧长者所应有的慈悲。
        打坐的过程，是一个“通经开窍”的过程，但是更多的，却是一个心智的磨练和提升过程。你在那种日复一日、年复一年的、无休无止的疼痛和“古怪”感觉的折磨中，就自然而然的完成了一个心智的历练和提升。当然，它也并不只是单纯的让你在那里“受刑”，在你忍受这种“非人”折磨的同时，它也会相应的给你一些回报和惊喜。而且，严格说起来的话，它所能回报给你的东西，要远远超过你那点可怜的“付出”！
        打坐，它到底是有些什么样的好处，会要让古往今来那么多的人前仆后继的、百折不挠的、“痛死也不回头”的去毕生追求呢？
        首先，我们说，当你有了一个修证的核心，或是虽然没有这个核心，却有一个正确的内在运行“程序”，通过一个“金刚坐”和“如意坐”的单盘阶段，把两条腿的气脉都给打通后（注意：单盘只能通气脉、“活”经脉，但是“通”不了经脉），到了这个时候，你只要每天都花上个把小时的时间，轮换着进行这两种单盘，你这一生，将基本上与大的病痛无缘！虽然你还是会因为外部环境的影响而出现一些小病小痛，但那都只会是一些无关痛痒的小毛病，最终，你能够得于“无疾而终”的概率是很大的。
        当你进入了一个双盘阶段后，等到把双腿的经脉都完全盘通，你就几乎完全跟病痛无缘了。这个时候你基本上已经达到一种“寒暑不侵”的状态。如果你限于资质，只能达到这个修证层次的话，你的一生都不会有什么病痛出现了。你最终一定是“老死”的，绝对不会出现那种“因病医治无效”而呜呼哀哉的情况的。
        当你把双腿的经脉全部打通，开始向全身经脉发动“进攻”，并最终攻克这座“堡垒”，把全身经脉都打通的时候，恭喜你！你已经不是个人了，你至少都已经是“地仙”、“活佛”级别的“圣人”了。

        当你把全身经脉都打通，开始进行一个“打通”围绕你运行的天地间的“经脉”网，并最终将之全部“修通”的时候，那就不用恭喜你了，因为你已经成佛做祖了，世间轮回的众生都将膜拜你了，那时候没有谁能有那种“恭喜你”的资格了。
        看看吧，你不过坐在那里“忍受”一下那种“感觉”，那仅仅只是一种“感觉”啊亲！它又并没有说真的把你的脚给“烤熟”了，当你实在忍不住了，你只要把它放开就是了，只要过几分钟，它就又能活蹦乱跳的了！仅仅只要你去忍耐一下那种“感觉”，造化就能给予你如此丰厚的回报！套用一句时下忽悠大众的话来说：亲们，你还等什么呢？心动不如行动，赶快动起来吧（错了，其实是“坐起来”）！
        现在我们折回来看看那种：“你连你的腿都降伏不了，又谈何降伏你的‘心’呢？”这样的话，我们说讲这种话的人，他其实压根就不明白：俗说的“十指连心”，我们的双腿更是深深的和我们的整个身体是连为一体的啊！你身体内三百六十多个“窍”中只要有一个“窍”还没有打通，你全身两百零六块骨骼只要有一块的骨髓还没有被气脉走到，你全身八万四千毛孔只要有一个“脉孔”还没有被气脉冲开，你就不要指望能“降伏”得了你这“区区的”两条腿！什么是“腿”？它就是我们身体的“根”！你身上任何一块骨头，任何一块肌肉，任何一滴津液血液，它都要靠从脚心的“涌泉穴”这个地方出发的“精气”来洗练、来滋养。古人为什么有“精从足底生”这句话，你觉得那个“涌泉”的名字是古人胡乱就取的吗？什么叫“涌泉”？那就是说这个地方就像一个“喷泉”那样不断的在往上喷涌着滋养我们全身的精气的呀！
        那么，你有什么理由要来小看我们这“两条腿”呢？你觉得要“降伏”那个“心”够难了。但是我告诉你，如果你只是把你的“心”给“降伏”了，你充其量只能达到一个“明心见性”的目的；但是一旦你能把你的“两条腿”都“降伏”了的话，那你就直接能“了悟证道”了，你直接可以去成仙成佛了！何况，如果你不先去“降伏”你的腿，你要拿什么东西去“降伏”你的心呢？你觉得佛祖道祖在那里摆个“金刚伏魔”的双盘坐姿只是为了好看吗？
        所以说，现在世间流行的那种什么“我只‘修心’，不用去打坐，不用去受那种罪”的说法，就纯粹只是一种“自惑惑人”的无聊说法！你“只要修心就好”，那你是要拿什么来“修”这个“心”？整天在那里对着一大堆佛道经典“苦思冥想”吗？我告诉你：舒舒服服的坐在那里“研究”下经典、或是装模作样的闭着眼睛在那里“参参禅”、又或是找几个“道友”在那里“打打机锋”、谈谈什么“心语”就可以明性证道的话，这世界上的聪明人早就个个都做神仙佛祖去了！无非只是因为他自己受不了那个苦，自己在那里偷懒不练功，就要在那里“引经据典”的说什么“一切有为法，皆梦幻泡影”了、又是“你打坐就是在盲修瞎练”了什么的。也是佛祖宽宏大量，否则老早就要从那个莲花台上走下来抽他几下，问他为什么要对莲台上佛祖的“金刚伏魔”双盘坐姿视而不见、却只是在那里胡乱曲解佛祖的话了……阿弥陀佛，我佛慈悲！

        我们有时候会看到一种人，他可以很轻易的就把两条腿盘起来，你看着他那两条腿简直就像“面条”一样的柔软无比。人们往往因此就以为“双盘”其实也并不是一件“有多难”的事。但是，其实我们所看到的仅仅只是一个表象罢了。他的腿“很软”，那只不过是他把自己腿上的一种叫做“韧带”的东西给练得很“柔软”罢了。这就正如一个经过长期训练的体操运动员或是一些专门进行一种“柔术”训练的人，他们可以把自己全身的韧带都练到可以让人“不可思议”的地步，他能把身体的一些部位以一种全然令人咋舌的角度来扭曲或是翻转。但是，尽管他们的“韧带”很软，却并不代表他身上的“气脉”是通的。恰好相反的是：这些人由于一种超极限的训练导致的一些全身重要部位的韧带和其他组织的永久拉伤和变形，反而会导致他比普通人的气脉堵塞还要严重的多，这些人一旦等到他上了年纪，气血虚衰后，他身上的病痛往往都是普通人的几倍都还不止！
        正因为他们仅仅只是韧带较软，而全身气脉其实并没有通，所以他们要在你面前摆个样子给你看看是很容易的，就是一动不动的在那里坐个三五十分钟，也是没什么问题的。但是，一旦他摆好那个姿势超过一个小时都一动不动的话，我几乎可以百分百的肯定他就要开始受不了了。尤其是在“金刚伏魔坐”这种坐姿下，在双腿经脉没有彻底打通之前，世间没有任何人能够一动不动的坐到超过三个小时以上！
        其实，我在这里说“三个小时”，那是已经放宽了很多限制了。真要严格的按照正规的“金刚伏魔坐”的标准来要求的话，两个小时就是一个极限了！世间无数的修行人，为了要突破“两个小时”这个极限，他至少需要五年以上的双盘功夫！
        我们经常会听到一些人说：他认识的什么什么高人，能够一坐就十几个小时！还要信誓旦旦的说他是亲自“看见过”的！但是你如果追问他是不是真的“一刻也不离”、“一眼也没错”的“亲眼”看着那个高人确实“一动不动”的坐了那么久。他又要说什么“人家在一间小屋子里闭关入静，怎么可能让你瞪着眼睛坐在旁边看”！更有一种吹牛不打草稿的，说他认识的什么高人“一坐就几天几夜”的，问他是不是“亲眼”看着的，就更不会有下文了（注意：我在这里一直强调是要“一动不动”！这点很关键，如果说坐一会就活动活动然后又接着坐的话，那不要说“几天几夜”，你就算说哪个“高人”闭关修炼了几年也没有什么稀奇的）。
        我们说，人体内的气脉运行，是必须要遵循一个“子午流注”的规律的（详见我的另一篇文字《我谈日常生活中的几点养生常识（二）》）。在天地运行的一昼夜间，随着一天十二个时辰（古代计时法，两个小时为一个“时辰”）的自然流逝，我们体内的十二正经就轮流“当值”。为什么我们练功要选在“子午卯酉”这四个时辰进行，就是因为“子”时天地间开始“一阳生”，而在我们体内，就轮到“胆经”当值，“胆经”在我们体内是起到一个“造气血”的作用，我们在这个时候进行一个“如意坐”或是“吉祥如意坐”的打坐练功，就充分的加强了其制造气血的功能，从而为身体提供更多的气血能量，让我们生命中的那种“生机活力”更加旺盛起来，也就是俗说的“降龙”和“海底掏龟”。“龟”是什么？龟就是那个可以让我们“长寿”的象征，在人体中就用来比喻我们生命中“生机”之源的那个“精元”；当时间运行到了“卯”时，天地间的阴阳气机就达到了一个平衡，并且开始向着“阳强”发展，在我们体内，这个时辰就是“大肠经”当值。“大肠”是干什么的？它是排废气、排粪便的！我们在这个时候进行一个“站桩”的练功，就可以强化大肠的功能，让它及时的把我们体内的垃圾废物排出体外，而通过“站修脉”这种形式的练功，就借助天地间逐渐增强的“阳气”，以及我们体内强劲的“阳明”大肠经的经气，对我们身体的“气脉”起到一个冲激和修持的作用。

        当“午”时来临，天地间“阴气”始生，这时在我们体内，就轮到“心经”当值，我们在这个时候进行一个“金刚坐”或是“金刚伏魔坐”的打坐练功，就借助天地间开始下降的那股阴劲，把我们体内浮在上面的心肺之气沉降下去，也就是俗说的“伏虎”和“降魔”的概念；而等到了“酉”时来临，天地间阴阳气机再度达到平衡，并开始逐渐向着“阴盛”的方向发展，这个时候我们体内就是“肾经”当值，在这时我们进行一个“动功”的练习，就可以有效的加强肾经的运行，为身体储备更多的精元。“肾元”在修证中为什么被称为“意马”，就是因为它是要在运动中才能焕发出生机活力的，如果它停留不动了，就会逐渐枯竭了。民间为什么有所谓“饭后百步走，活到九十九”这样的说法，就是因为在晚上五六点吃完饭之后，就是一个肾经当值的时候，这个时候通过走路来刺激脚底的涌泉穴，就能非常有效的达到提升肾脏功能的作用。那些成天嚷嚷“要补肾”的人们，能够每天在这个时候快走个几公里的话，要比你吃什么“灵丹妙药”都更能起到“补肾”的效果（在修证的术语中，肝木被称为“青龙”，肺金被称为“白虎”，心火被称为“心猿”，肾水被称为“意马”）。
        上面所论述的，就是道家修证中千古秘传的“子午温养、卯酉沐浴”的真诠。
        所以，我们说当一个人在长期艰苦的一个打坐修证中，如果他还没有能做到把全身经脉全部打通的话，他是绝对不可能一坐就超得过十二个时辰的！他必须要等到全身所有经脉全部打通之后，他才能一次性的就坐足十二个时辰，也就是一天一夜的。而当他真的能够达到一次性坐足十二个时辰的时候，他也就可以连续几天、几个月、甚至是几年的一直坐下去了。但是很明显，当他能达到这一步的时候，就如我前面所说的，他已经不是个单纯的人了，他至少都是“地仙”、或是“活佛”级别的“圣人”了。
        所以，我们说那些动不动就吹牛说什么可以“坐多长多长时间”的人，你根本就不要去相信他！除非你是真的眼睛都不闭的一直看着他在那里“一动不动”的坐了那么长时间，否则就都只是骗人的！我甚至可以这么说：那种可以在我眼皮子底下，以一种标准的“金刚伏魔”坐姿连续坐到三个时辰以上，又还能立即爬起来拍拍屁股就走路的人，我马上就要五体投地的跪在他面前，即使要我做牛做马，我也一定要求他让我拜他为师！
        真正衡量一个人打坐“功夫”的高低，不是看他那个姿势摆的有多“正点”，也不是看他的那两条腿有多“软”，而是要看他双腿盘的“到不到位”，要看他在这个“盘到位”的状态下能够“一动不动”的坚持多久！这才是真正衡量他打坐“功夫”到了什么程度，他体内的气脉又已经通到了什么程度的唯一标准！我曾经见过一个“打坐”的，双腿也还是盘的像模像样的，但是他那两只手老是闲不住，忽的结个“佛印”，忽的结个“心印”，忽的换个“子午诀”，忽的又要变成个“定印”……他坐没能坐到半小时，倒在那里变魔术一样的结了七八种“手印”。我说他那个不是在“打坐”，纯粹就是在那里掰手指头玩。
        好吧，今天先写这么多，明天接着谈谈打坐的具体姿势、要求、以及需要注意的问题，就结束这个部分的内容了。
（待续）