沐羽解经——《必竟恁地歌》第二十九

[题记]浑浑噩噩，银毫错杂于首。冥冥默默，妄想斑驳于心。思之悲欣交集。不觉可发一叹。沐羽十年砺剑，如今四顾茫然。窃以为屠龙之术，其无所用矣。又观庄子栎社树之典，不禁豁然。自不敢言与真人相逢于旦暮，祈毕生之岁堪足履于无乡。蓦然回首，穷经已不止于千卷。偶有所得，即以道隐于小成而镇之，解兹之傲昧。是知驰骋续味皆贲心之事，于未见么时持心检点，当孜孜不倦，为学日益，于即见么后休心天钧，当克己勤行，为道日损。沐羽愿与天下人共修。遂发愿解经典千部，以为切磋之谈资。何以言解？取之庄子庖丁解牛指典。所谓：批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝。此沐羽之愿也。又谓：每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。此沐羽之戒也。想沐羽学艺不精，粗枝大叶，或有沾带有失于正常者，望有缘人斧正而后复归于明。至有古德先贤或已发明者，兹引而申之，不敢妄言。或有不洽，或失于妥，烦请有缘人教之。叩谢百拜。

——沐羽书于乙未岁末

沐羽解经——《必竟恁地歌》第二十九

必竟恁地歌——[宋]白玉蟾

沐羽解之曰：

必者，分阴。竟者，破初关。恁者，破重关。地者，破劳关。

我生不信有神仙，亦不知有大罗天。

那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。

七返还丹多不实，往往将谓人虚传。

世传神仙能飞升，又道不死延万年。

肉既无翅必坠地，人无百岁安可延？

满眼且见生死俱，死生生死相循旋。

沐羽解之曰：

庄子曰：瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

翠虚真人与我言，他所见识大不然。

恐人缘浅福分薄，自无寿命归黄泉。有漏

人身只有三般物，精神与气常保全。枢机

其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；元精

其气即非呼吸气，乃知却是太素烟；元气

其神即非思虑神，可与元始相比肩。元神

沐羽解之曰：

庄子曰：指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

我闻其言我亦怖，且怖且疑且擎拳。

但知即日动止间，一物相处常团圆。抽添

此物根蒂乃精气，精气恐是身中填。真土

岂知此精此神气，根于父母末生前。先天

三者未尝相反离，结为一块大无边。返还

人之生死空自尔，此物湛寂何伤焉。不改

沐羽解之曰：

庄子曰：瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。

吾将矍然惊惧以自思，老者必不虚其言。

是我将有可受业，渠必以此示言诠。

开禧元年中秋夜，焚香跪地口相传。

偶尔行持三两日，易知易行天地日月软如绵。涣若凌释

忽然嚼得虚空破，至于无为始知钟吕皆参玄。旦暮遇之

吾之少年早留心，必不至此犹尘缘。

且念八百行圆与三千功满，云鹤相将来翩翩。

沐羽解之曰：

庄子曰：缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

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