衍慈上人：何为“三慈”?

　　六、戒瞋恚

　　修三忍心可从「三慈」入手，慈是以无限的仁爱，给与一切众生安乐，三慈分有「生缘慈」、「法缘慈」及「无缘慈」。

　　（一）「生缘慈」是以慈爱的心，去观察六道一切众生（包括微细蠕动的昆虫等）的痛苦，视他们如父母兄妹眷属，他们受苦即亲人在受苦一样，如是发起慈愍之心，要救济他们，令他们离苦得乐。

　　（二）「法缘慈」者，既已明白法空之理，已破我相及法相，进而思念众生，因为不明佛法缘起性空之妙理，容易生起种种烦恼，造诸罪业，轮回六道，受尽众苦，于是发起慈心，用佛法化度一切有情，令得甘露法乐，转烦恼为菩提，达到常乐我净，这就是「法缘慈」。

　　（三）「无缘慈」是诸佛所具有平等广大的慈悲心。从理体上看，此心人人本自具足，称为「无缘大慈，同体大悲」，心境已达到无分别，不计亲疏，乃是最高超的境界。既然不住于生死与涅槃，亦不住有为、不住无为、更不住三界，能通达诸法不死之理，悟证我与众生为同体、苦与乐共，因而以慈愍心，随缘化度众生，使离苦得乐，这就是佛菩萨的倒驾慈航，以无缘大慈的精神，无有休止，住于道业上，故能克制，不起瞋恨心。

　　能做到上述忍辱三义，自然具足忍耐力，脾气温顺，待人处事圆融，乃是成就道业的根本。「劫功德贼，无过瞋恚」，世俗中有言：「小不忍，则乱大谋。」孔子说君子有三戒，其中对血气方刚之人，戒之在鬪，即是要忍，凡遇小事而不能忍耐，忿怒脾气马上涌现，这种人哪能会有成就呢？从古至今的有成就者，都受过无数的磨练，韩信曾受张良跨下之辱；弥勒菩萨在因地修行时，有偈云：「有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒，涕唾吐脸上，随它自干了，我也省力气，他亦不烦恼……。」（待续）

本期有声书《致力培养律仪僧才（六）》

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