【敬拜学】呼召会众崇拜

如前所述，加尔文的集体崇拜观认为，崇拜服侍就是的子民将一个特殊的时间分别出来，一起来恭敬而喜乐地按照在中的指示崇拜他。这样一个神圣的时刻应该与别的活动有所区别，所以每次基督徒崇拜服侍都应该有一个明确的开始，会众在这个时刻被呼召，按照所定的时间来参与这神圣的主日崇拜。在历史上，呼召会众崇拜的祷文是由牧师独自朗读的，或用会众牧师启应的方式进行。在集体崇拜开始的这个神圣时刻，是自己在呼召他所救赎的子民来荣耀他的圣名。

有很多相关的经文可以用来呼召的立约的子民来崇拜。例如，《诗篇》第95篇说：

来啊，，向拯救我们的磐石欢呼！我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！，为大王，超乎万神之上。地的深处在他手中。山的高峰也属他。海洋属他，是他造的。旱地也是他手造成的。来啊，我们要屈身敬拜，！因为他是我们的。我们是他草场的羊，是他手下的民。（诗95:1-7a） 

注意这个呼召诉诸的无限伟大和尊贵威严。得高举和荣耀，他是至高掌权的创造主，是创造海洋和旱地的那位。因为他是我们的神，我们是他草场上的羊，我们唱歌，我们喜乐，我们来觐见他（在集体崇拜中，他以特殊的方式与百姓同在），满怀感恩地赞美他。

《诗篇》有很多适合用来呼召崇拜的经文（例如84，89，92，96-100，108，111，113，115，117-119，145-150，等）。然而，也用其他经文呼召我们崇拜。例如，《》第12章中说：

所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉。因为我们的乃是烈火。（来12:28，29）

这里，呼召我们献上蒙悦纳的崇拜，特别是表达感谢、恭敬和敬畏。崇拜如果缺乏这些特征，就在我们的眼中被视为不悦。

那么，一个正确的崇拜呼召就应该直接取自，它不仅让会众有次序地开始崇拜服侍（林前14:40）；更重要的是，它向的百姓清晰地发出的呼召，呼召他们在心中按照的真理来崇拜他。现在，让我们把心思转向唱诗篇和赞美诗。

该文章转载自：《加尔文论崇拜》 （美）钟百恩（Jon D. Payne）著