【讲堂】善知识 | 九周年开示问答关（完全版）

善知识九周年开示问答

问：我现在有一个问题想请教一下，目前我在跟着做生命关怀，这几个月呢是在一个调整的状态。前段时间呢我一直在护持做宣传这块，我自己的问题是不愿意去承担这些事情，没有担当。然后前段时间她跟我讲她不想干了，她要回去结婚了。当时我就懵了，我觉得她不干我就没法干下去了。所以当时特别没有安全感。那么经过一段时间，比较纠结的过程，后面我就选择来大同了。昨天才开始第一天去创业七，接下来我想请教，究竟我是留在创业七比较合适呢，还是回去继续做生命关怀七？

答：她准备做百城宣讲了。人就是这样，你不做事啊，自己说想不做，到一定程度你自己心力就不够，一定要做点事，这才让自己开心，一定是这样。我觉得你要是有条件还是跟她做生命关怀吧，你们已经做开了嘛，生命关怀也很重要。你们可以做这个百城生命关怀讲座。，现在我们百城啊，是大家共同的品牌，一起培养粉丝。只要做了，一说百城，很多人立即就兴奋了，都要去参加。你们试试做这个，好么。这个很好，生命关怀非常好。而且要耐住性子，别着急，长期做。慢慢慢慢到一定程度新的东西新的资源就出来了，新的东西就涌现出来，就很好，这个挺好的。百城我们一直实践了很久了，内容也很好，做得也很好，现在不是也做出临终去世的衣服了嘛，顺便卖这个衣服就行了。很好，很好，非常好。

问：我有个问题就是我现在在带一些青少年班的孩子们，这帮孩子跟那些小学生不一样，他们现在一般是初中毕业，对学习各方面都已经学习不下去了，在学校里面也挺痛苦，家长也好像办法不多。到咱们这边，各种环境，圆织也给发了各种教材，他们已经有很大的转变。还请老师开示一下对于他们这种孩子怎么样培养他们，让他们能够更快的去转变，更好的去成长。

答：总的来说啊，我们是培养人的，我们表面上做教育，表面上做各种事，实际核心统统是做人的，就要关注这个人。我们也要全聊天，跟这些孩子一一全聊天，要了解他，然后呢，总的来说，这些学不下去的孩子要先慢慢、慢慢矫正他们。通过玩啊，各种模式矫正他们，让他们恢复成正常的状态。然后在做这个过程里面一定要培养他们的兴趣，一定要培养兴趣。比如说将来我们种地也是个兴趣，做厨师也是兴趣，就是想办法培养各种兴趣。现在回头看有很多人学历低，依然能做得很大，成就人很多。为什么呢？就是他喜欢。变成兴趣了，就好办了。所以我觉得啊，我们能不能做一个兴趣培养法。搞个模式把他的兴趣点抓出来，抓出来以后就不停的培养放大。先开始不要紧，兴趣他往往弄两下就扔了。不要紧，我们再抓他兴趣，没完没了的抓兴趣，抓兴趣，培养兴趣。直到什么呢，他自己对事物热爱了，喜欢了，他自己啊从这个过程里面找到自己的兴趣点了，好，就成功了。然后呢，只要他愿意学，愿意弄，好，我们就给他创造条件，培养，把他的兴趣拉长，把这个链条拉越长越好。比如说你做酵素那些东西，这也是个兴趣，你做做就带着他们玩，没关系。但是这个事情你要讲，光做也不行，一定要讲，所以一定要做草根导师。你就做酵素的导师了，那就跟他讲为什么我这么喜欢的，你光说那个也不行，一定要说我喜欢。他就说“哦，你喜欢”，他也就会说“我喜欢”，他是这样的。就是我们老师啊如果说我们自己不喜欢生活，不喜欢那些东西，你让他喜欢，他是假的，他能感知到。你比如说到学校，那老师都凑合讲，你说让孩子们喜欢，那不太可能。我们一喜欢，我们就特别喜欢，我们讲的做的热爱它，他就会体验到。体验到啊，他不光是做这个，他做别的他也会体验到，我不喜欢，慢慢就培养到喜欢了。这个言传身教是很重要的。

然后这个青少年这儿，我想再让他学，通过传统模式学有他的难处，一定要培养他内在的热爱喜欢，这个其实啊就是刚才我们讲的让大家做精神产品是一样的。他一旦热爱了喜欢了，真正的去做开了，这时候我们赶快要创造条件，要做各种东西让他去做。比如说孩子喜欢做木工活了，我们就想办法设定木工这套东西，弄点锯子啊，弄点啥啊，让他们玩去。让他做个小板凳，做什么都行，让他玩，甚至做点木头栏杆啊，找个地方弄一弄，对吧，让他玩去，然后马上还用，他就觉得，哎呀，我做完有价值，他就进一步他还用。慢慢的我们可以做各种的玩法，将来孩子多了，这些东西就有了。要不然的话，将来孩子多，我们就没地儿弄，就没这个通道，就很单一，就不行，这些其实都可以做。

将来反正我们这儿有地儿，想办法弄就行了，设置，逐渐地培养。只要有孩子自己喜欢，他自己弄开了，我们几乎就可以放心了。他想弄，他想学啥，他就想学，我们到时候教他就好了，慢慢这个知识又开始在中间学起来了，是这样的。

问：想问个问题，就是怎么能保持持续的生发？我现在在潮汕，我是在三亚那边过来调整的，我感觉前段时间因为人多嘛，大体上有一点生发，生发到后面好像就感觉创新不出来了，不能持续。

答：这个啊，咱们这个行愿品里边就讲，要以“众生为根，菩提为果，大悲为水来浇灌”，就是客户是创造产品的来源，是灵感的源泉，就是客户。怎么办呢？很简单，跟老百姓聊天。我们在北京，因为他们都吃素嘛，就买了素食盒饭，买完了以后，吃几次就再没吃了。为什么？油腻不好吃，特别不好吃，我现在一般情况下就不吃盒饭，实在吃不下去。为什么不好吃，从我的理解，它不是个家常菜，吃得不舒服，其实大家一般来说都想吃舒服的，是吧，可口舒服它是关键。那你就要聊，天天要聊，不能光在那儿炒菜，要出去问，找客户问。你比如说，三亚那儿有的是外地来的，有的也可能是当地来的，就聊，吃得怎么样啊，或者先别说这个，先聊从哪儿来的啊，玩得怎么开心不开心啊，就说这些。一聊，你放心，哗就说开了，他说的中间啊，我们就知道他关注什么了。

其实现在这个互联网思维最大特点是啥？你千万不要说我是厨师，你天天盯厨师，绝对是死路一条。互联网特征是啥？我们啥都要关注，啥都要做。厨师只是其中一小环，这才行。不然的话，所有的企业都很难干。我们是厨师，但是我要聊天，聊的中间很可能我们这里客人说不定可能做到河南的饮食文化节。打个比方说啊，来的都是河南人，一看说，我们明天、后天、这个周末都是河南菜，来吧。那你放心，他马上就到处找人去了，说这儿有河南菜，赶快来吧。因为咱们去，当地人去，全省的都很多，是吧。你比如说东北菜，东北人去那儿也很多，我们做东北文化节，将来我们可以做很多。其实这里边可能主要还是吃的，但是这里边要有很多。你比如说，东北人去了，我们就要想办法搞二人转，就跳这点就行了，把赵本山的那些东西拿出来，让大家一听哎呀就有意思，因为东北人听东北的东西啊，他就喜欢，这没啥好说的。你必须给人做酸菜，是吧，打个比方啊。你看这个有特色。东北人在一起干嘛，那老乡见老乡就聊吧，就聊开了，你是哪儿的啊，我是哪儿的啊，咱们俩是不是亲戚啊，是吧。你看我们就不光光是做餐饮了，我们更是给人家服务了，人家来玩开了。你如果说我们做到这一步，他下次还要来，为什么？别人没这么玩的。他下次还来了，我们再搞一次东北文化节嘛，呵呵。下一步，说不定你再聊，看看还有什么人多，我们再做。一做，他就给你找人来了，对不对，就这个意思，就做文化。如果我们还是做菜，研究菜，光做这个，没出路，绝对没有出路。你再做的多，他来的人都是五花八门的人，他们怎么都不满意，不满足。你已经从菜上升到文化了，一个地域了。你看老这么做，五花八门，做得开心极了，它就变成焦点了，所有东北人都说，它那儿老盖了。其实它更多是什么？我去那儿娱乐去了、聚会去了、做我们家乡的东西去了，它就不一样了，特色就出来了。可以做很多，非常多。将来比如说我们做个泰式，泰式文化节，泰国文化节。打个比方说，专门做泰国菜，水果啊，菠萝饭啊之类的，这个也可以啊。他一看那儿有独特的东西，他就愿意去。

那么最大的问题是啥？我们到一个饭店吃，天天这样，天天这样，100年还这样，很有可能就不愿意去了就。所以说我们做饭店是做什么呢？做人。不是炒菜是炒人，呵呵，这就对。人是一切的根源，这才对。不能说我天天盯着菜式，这个不对，你怎么也弄不出来，弄不对。你天天盯人，慢慢把人的规律摸出来，不停地为人服务，把菜啊，文化啊各种为他服务，那你就活了，那就对。这不限制说我们要弄个物质啊，装修啊，特复杂，不一定，更多是精神开心。你就记住，每次搞完活动，争取让他玩疯了，下次他还来。你玩不疯，他下次就不来。可以玩法太多了，太有意思。做的中间啊，很多人其实啊不见得说为了菜了，而是环境、氛围、各种附带的东西让他天天就想来这儿，这个对，厉害了。当然我们菜要做得好吃，也好看，慢慢大家觉得就是好，这就厉害了。这就是我们刚才说的一定不是专业化，千万记住。如果大家还想说我是厨师，我是做餐饮的，那你本身这个想法就让你死路一条。一定做全行业全领域全服务，最后全赢，这才对。做啥呢？人说要啥我做啥，就对了。你要有，那完全可以做得很好。到目前为止，你说我们有啥物质，我们没物质，没物质我们玩得都全玩疯了，我们再有物质那太容易了。

问：我的问题是，我十年前就有一个梦想就是要成为世界级的大导演，一直追逐这个梦想，追了10年，发现啊，这个梦想太大，需要很多很多能力。后来我考大学就是学摄影，就从摄影开始，学了摄影我就发现自己越学越木了，还有好多能力需要学。后来又做义工，的确学到很多很多能力。现在就是继续为这个梦想追逐的话，发现有点成本太高了，没办法实现。人为什么要简单下来？是因为人太渺小了，这个世界上的东西太博大，人的能力有限，人简单下来就快乐，复杂就难过？我的现状就是很难简单下来，发现越学越复杂了。这个我是不是定的目标太高了，还是……？

答：不高，目标就要定高，这没什么好说的，如果目标不够高，那我们根本就走不远。我们这次在江西啊做这个摇篮系统，摇篮系统是什么呢？就是说大家都知道目标了，但是没路。你看到井冈山啊，，这个有了，但是没路，路都不知道。然后呢，下个命令都到城市，打城市，全完了。就他没听话，活了。路，找路的过程是我们每个人都要走的摇篮过程。走路，走路这个过程要试错，要有牺牲，这个没办法。那么什么东西能够最终留下来是最好的呢？符合规律的就留下来了。我们符合时代，能够把这个时代的特征声音发出来的作品就成功了，就活了。

我们现在呢怎么简单呢，你如果只是说我啥也不干了，脑子啥也不想了，这个不对，这不叫简单。简单是什么呢？简单是任何问题来了，咱们刚才说真如嘛，第一把我们那些乱的想法、乱的思维、乱的做法慢慢回到本来，最真的、最初的状态。然后再去学规律、用规律，把这个规律啊用到这个事实里面去，做出来的东西就合适。最初要做什么呢？做简单的真善美的东西。然后呢，慢慢做复杂的，一点一点复杂，复杂中间它依然是真善美，依然符合规律，符合这个时代潮流的，这个东西它最后就能够传世。你像我们现在做的，其实我觉得都可以记录，完全可以记录，或者呢，可以创作。

我们现在也有团队，外面也找进来了好多导演，大导演，我们现在也有了。上次从上海来的导演，他跟豆苗做那个有机人，我跟他讲怎么创造剧本，用种子系统就可以创造剧本了，他们现在也做。后面我们也会做文化方面的云思维研究院研讨会，因为文化啊很重要，文化是文明的花儿，它把文明能够展现出来，非常重要，文化非常好。但是，你如果说，你看现在咱们社会出的那些产品，文化产品咱们都不喜欢，为什么？都成假的，没意思，没内涵，不爱看。现在是东西多极了，感觉都是垃圾的感觉。所以什么最重要呢？真的东西最好。真的就很好，普世的东西就好。

所以我理解，你看我们这儿人很多啊，其实我个人理解，你就记录人就行，真的。你看我们这儿创业七也很多人，我们农场也很多人，农场怎么走过来的，饭店，我们这里饭店怎么走过来的，大家的酸甜苦辣啊，自己的历程啊，找对象找不成啊，这都很有价值，真的，很有价值。这是最真实的东西。把这些东西，我是建议能做做记录。做记录也抛不开我们这个环境、内幕这些，一做就往哪儿，往国际上做，往社会上做，是吧，完全可以做这个。

我建议拿这个种子系统，种子系统第一步就是画人生地图嘛，高低点。高点、低点、特征点，不就是高潮、低潮、情结嘛。然后第二步、第三步，一直做一个重新，第七步就是重编一次，重过一个人生嘛，那不就是编剧了。完全可以做这事，真的。到哪儿我觉得都不如在这儿，做这种记录、创新，又有价值。你到外面去，到哪儿就是纠纷、痛苦、纠结，哎呀，没意思。我觉得我们接触了很多人，很多团队，做商业的，做佛法的……做各种，做完了之后，发现普遍跟我们要啥呢？要人，要内涵，全要这个。

、妇联都合作，他们要啥？要内涵。他们没有，我们这儿有内涵，有人。最合适的我们都有。我们最主要是没钱没地，呵呵，但是其实也最不重要，最不重要的就那些。最重要的就是精神、内涵、人，这是最重要的。你有了这些什么都有了，对不对。你像当年佛祖就一个人，穷光蛋，所有的最好的地儿全给人家了，没问题。你看，也是穷光蛋，最后弄完了，你看，全世界最好欧洲、美洲、澳洲全是的社会，最有钱了，没问题。

我建议做纪录片吧，真的，一个人一个人的记录，很有价值、很有意义。真的，这是最能够打动人的东西。现在人啊，你搞虚的，谁看？没人看，满眼看看，他要一种真的，真实的。真实的东西骗不了你，它一下就把人打动了。建议就做这个，做好，你看咱们这里多少人啊，都记录完，那你就已经成大师了。不用找演员，天然就演员，不用搞假的，对吧。地头啊，真实的最有价值，最有生命力。

问：我今年29岁，我觉得自己人生的路还很长，后来我看到很多成功人士，或者他们过着有意义的人生，都是有适合他们自己的路。你看我感觉现在就是在找路的过程，毕业之后，打工一年，然后开店创业两年，然后做义工又三年，我的问题就是说我在找路过程很迷茫，大约用什么心态来面对这种找路过程，有什么标准来判断自己找路成功。

答：这个其实啊，你就学我们这个摇篮系统就好了。这是我们刚总结。

这个首先啊要找目标，目标一定要有。目标啊大家一定要清楚，不是说现在因为我们做了30年的经济了，认为发财是目标，这是非常错误的。大部分企业家发财了，他也快完了，伤痕累累的，做的过程中间痛苦死了。现在很多企业，做得很大，越大越累，非常累，不好做。千万要记住，不见得发财就是目标。而是我们现在定的什么？成长，成长是目标。成长，一切为了自己成长。我们学佛法就知道，你只要有福报，你肯定能发财，你怎么也能发财，你不发财它会冒出来的。你没有这个福报，你再努力也很费劲，即使有了，也很快就没了，千万要记住这一条，而且你要把你现在的工作叫做行善。刚才说了，为什么要大家做主持人和导师呢？你天天给人家去布施啊，法布施、无畏布施啊，这是最厉害的，而且结善缘，为什么结善缘呢？将来你做啥产品，这帮人保证买你的东西。有善缘很重要，这是基石。有了这个成长目标了，有了目标了，然后就成长，就找路。路啊，所有的古人、圣人，都把路走出来，而且把很多路都告诉你了，但是就不代表这是我们的路，还没走出来的，还要走出自己独特的路。而且走的路的过程中间啊，一定要符合什么呢？规律。走得好，走得简单、开心，即使复杂我们做得也游刃有余才行。

这个摇篮系统啊，我们总共分了八个。第一个呢叫种子系统，种子系统呢有三个内涵。一，一定要想办法做野草种子。你比如说你做了一个事，要找路，找路的时候啊，就争取一定往这个方向走，做一个模式。这条路将来就是说变成野草，很容易疯狂生长，就成这个模式。第二个呢一定要做普世性民俗化。普世，不要做太尖端的，太尖端最大特点是啥呢？有时候死得特别快，做普世、民俗的是最棒的。另外是做自生长模式。这个种子是自生长，而不是天天啊，哎呀，必须得恒温恒湿，天天所有人都得看着他，这个费劲。稍微打断一下，完了，马上死了，这个不好。做自己能够生长的，自生长的种子系统是最棒的。这是第一个。

这个里面不讲种子系统，因为种子系统另外有了。种子系统在这儿做个简单的要求，就是个简单的建议。这些东西啊，你比如说你做啥的时候，你做的时候你就要想一想，按这个标准画一画，我有没有可能做成野草种子。打个比方说我们现在知道北方人喜欢吃面食，南方人是米饭。也就是说，经过亿万年的淘汰净化，其他的种子就慢慢慢慢被人选择性地弄掉了，干掉了，这两个慢慢被人选择。为什么呢？因为它做出来的东西，我们喜欢吃，符合这个模式。如果说我们老做粗粮，所有都是粗粮，我们肯定不爱吃，对吧。先开始粗粮有了，但粗粮毕竟也还是少数，对吧，主要还是面食和米饭，实践中间这两个东西被选择出来。为什么？因为这两个东西种子系统好。后面啊，经过亿万年的选择，各种选择，它们胜出来了，只要有人，我觉得面食和米饭永远不会淘汰，粗粮可能淘汰，它这两个淘汰不了。很简单，你即使不做了，别人也得做。

第二个呢就叫摇篮系统，摇篮系统又分六步。第一一定要把你的目标、路径、基因搞明白，画出来。任何一个摇篮第一步必须有这个东西。第二步呢要有结构和运行。你比如说你是个企业，你必须要有结构，还有这个运行方式，必须有这些，没有这个不行，这是最基础的，所有的都得有结构和运行。你比如说农耕时期就是家族式的，家族就是结构，运行呢那就是家庭天天种地呗。种地，然后到点了，结婚生孩子，长大了继续种地，结婚生孩子，这就是它的运行模式。工业化呢变了，变成什么呢？社会化了。学校变成一个结构，所有人来学习，学完了干什么？培养出人去上班，做专业化的岗位。企业都是专业化，它是一个系统。但是他是人为建立的一个系统，必须管理、维护，很累。我们互联网希望做成啥呢？做成个自组织自运转零管理模式，我们想做成这个模式，这个舒服。

第三，你做一件事，必须分三条线：人文线，管理线和教化线。为什么呢？你的企业天天管着人家干活干活然后赚钱，这个已经越来越不行了。必须把人文做进去，让这个企业的员工很开心，企业关怀人，做成社区模式。不光企业员工管理了，他的家人也都管了，很开心。教育也有，管理也有，管理也不是传统那种管得严严实实的模式了，不是那种，更多是自觉的。

第四就是试错，寻找路径，这个没办法，要不停地试错。

第五，必须有探索精神。探索精神里面包含了牺牲精神。有很多东西啊，要牺牲掉。牺牲时间，牺牲爱好，牺牲很多。

第六个是竹子精神。摇篮啊前期就像竹子，前三四年就是扎根、扎根、扎根没完没了的扎根，这个根啊很深、很密、很广。上头啊都不冒头，一直不冒头，等到下面做足了，它才冒头，一冒头疯狂地就长出来了。竹子好像是一个月就哗的长长了。但是，长这个竹子啊千万要记住，这个时候不要找别人依靠去，依靠别人你就长不了了，他就不让你长了。他天天让你干这个，干那个。你要独立长，你看竹子它靠别人吧？没有靠别人。它突破过程很难，很困难，要反围剿，有很多难处，但是一旦长出来，一根直直的就往上去了。它没有杈，没有枝杈，一下子就长通了。而且长通了以后啊，这个竹子叫内通外直。竹子里边啊，你必须走通，这个其实就是井冈。为什么叫井呢？里边是空的。冈呢，外面是实的。里边就像我们楼梯一样，这个螺旋式楼梯就是井，就是说里边要理通，一定要通，要想明白，这个理一定要通。外边呢事要成。外面是冈，冈是什么呢？就像我们手指头捂着肚子一样，螺旋式上升，慢慢慢慢就爬到顶头了，就是井冈。这是两个，包含好几层层面的意思。所以前期啊，我们就不建议大家去找合作去，不建议在别人的舞台上唱戏，要独立长，搭自己舞台，自己当演员，自己唱戏。你跟别人一合作，天天这个不让你干，不让干，啥也不让你干，最后啥也成不了了，把自己就憋死了。前面这个摇篮系统啊必须有探索精神、牺牲精神，没有这个不行，大量试错。这是第二个系统。

第三个就是生存系统。第一就是和终端客户是否密切，你是不是天天和终端用户泡在一起。你比如说我们做饭店，是不是天天和吃饭的人泡在一起，你不跟吃饭的人泡在一起就不对。吃完了，你看我们在北京他们就向一个素餐馆订盒饭，永远是那种，但实际他们早就不订了。但是这个素餐馆从来就不问他为什么不订，从来不问。实际很简单，能不能做得可口一点，家常一点就完了。他就做得很油腻，做得不好吃不可口，很简单，他就该多问问，一定要和终端客户。你比如说我们工业社会啊你是中间一环节，你不要老服务上一个环节，你一定要跑到终端那儿去看看。比如说房地产，我们可能是做塔吊的，或者说脚手架，它是个中间环节，但是中间环节一定要跑到终端买房人那儿去问，他要什么房，喜欢不喜欢，卖得动卖不动，一定要问，这才能拉开整个的环节和这个行业。

第二，需求是否清晰。咱们做的事啊，很多需求是不清晰的，我们是迷迷糊糊的、糊里糊涂的，一说啊大概齐是那样，实际上不对。你比如说我们种菜，种的啊好像是那些，他们要那些，我们就种吧，实际上呢等种出来有可能根本不对。为什么呢？因为你对人家客户的需求不清晰，模糊不清。

第三个呢，你创新思维和创新能力有没有，生存性能。你不能老是说别人做啥我也做啥，别人死了，我们也死了。这不行，不能老跟着。

第四，是否经常泡在第一线，这很重要。我们接触了很多企业，有些很大的企业很多老板啊，慢慢就不到第一线了，不到第一线你跟实际越来越脱节了，慢慢就完了，不对了。

第五，是否具有敏感性预知性。你比如说我们做任何事，它这个市场外边已经变了，你通过一些具体微小的事，你一定会敏锐地知道变了，你别等到大部分都已经变没了，你还不懂，还在这儿做原来的东西，你早就死了。这个大家都知道这个诺基亚，是吧，诺基亚最后怎么死的，说不知道咋死了，我们都很努力呀，他不知道，为什么呢？因为智能手机早就出来了。它不看，它难道不看吗？他肯定知道，但天天盯自己那点事。前一段时间他们发了个长虹的一段东西，长虹原来做电视机，四川的一个，知道吧？过去就说成都卖3台电视，他们家卖1台。结果呢，他们就做成了等离子电视，投了60亿研发，研发完以后很快没了。为什么呢？液晶这些上来了，LED这些上来了，它就死了，马上就死了。花了60亿，完了，啥也没了。敏感性预知性没有，所以它做的这个生存不了。

第四个呢，我们叫扁担系统，因为到了江西，。一肩挑俩，就是管理层要身先士卒，艰苦奋斗，需要这个。要与团队同甘共苦，必须有这个东西。但是，是不是说我们光吃苦就行了呢？不行了，光吃苦也不行了。它是个系统的。

第五，一定要做什么呢？微观基础模式。在艰苦时期，基础的时候要做微观的模式。你打个比方说，在井冈山他做了什么呢？三大纪律六项注意，他当时是六项注意，就是把最基础给搞出来了。最基础还有什么呢？连队要设到连，是吧。最基础的在摇篮系统基本就做完了。基础的时候你没做出这个东西，等到做大时候整个就垮掉了、完了。所以经过前面系统形成微观的基础模式，包含什么呢？微观的基因、规则、原理。

第六个呢叫挫折系统。第一是寻路，在现实的无路中要找出一条路。你看我们现在，我们这九年中没路可走，愣找了一条路，硬打出来的。包括我们云思维，没人这么说，就我们自己说，我们自己弄的。包括我们佛法这套，也是自己愣干出来的，没有人这么做过。第二要不断地经历挫折，直接成长，不断地经历挫折。举个的例子，你看讲了三年就钉死了，自己拿着钉子往自己这个气球上扎。任何事都是吹一个气球，自己没事拿钉子往自己这个气球上扎。他的大弟子叫彼得，也被钉死了，最后建在这个梵蒂冈，最大的教堂就是彼得大教堂，就是他被钉死的坟墓上盖的这个大教堂。他还有个弟子叫圣保罗，这个人呢原来是罗马人，天天抓这个的，结果有一天让一个电把他打在地上了，就跟他讲话，那会儿已经死了，给他讲，他就积极地开始传播。传播完了呢，后来也是让人给抓起来了。抓起来以后，，告诉说大家不要涣散，不要跑了，要共修。他写的东西，大部分是圣经里面的内容，最后也是砍头砍死了。我们去参观他的教堂什么的，也是他的墓地上面盖的教堂。后来到希腊，所有教堂里面画的都是砍头的、火烧的、钉十字架弄死的，都是这些。它一直熬了800年才变成国教。死了无数人。就是说这个挫折系统是什么呢，在初期一定要经历大量的挫折，没事自己往自己身上扎一扎，经历大量挫折。为什么呢？这个挫折完了，将来很厉害，生命力顽强极了。因为把所有的毛病全部找出来了。这是最好的。第三个呢形成基本路径，走出摇篮，寻找后续道路。

第七个就是龙潭系统，因为江西有个龙潭，我们做个龙潭系统。第一层，做事业的人要有远大的目标，目标清晰；做事的人要有高的素质，很强的能力；做事的人要有坚强的意志，长久的耐力、远见、格局和高度；做事的人要像领袖一样，具有乾坤革谦的精神。这是易经的四个卦，原来我们在讲脊梁的时候讲过这个东西。这个每一个都要画，要具体画，对照着画，我具备什么？这是人。因为我们说龙潭龙潭就像一个人一样，领袖一样，非常厉害。但是干什么呢？先跑到基层去猫着去，做基础工作。这就是刚才说的这个龙应该具备的四个要点。接着呢，第二层，做事的人要像龙一样，潜伏在龙潭里，深入最基层，接触终端客户，和终端客户泡在一起，要耐得住寂寞。另外呢，要运用三门系统摸索出最微观的要素、基础和模型，就刚才我们前面讲的。最后呢，用宏观思想指导微观事物，宏观和微观永远要统一互相适配，为宏观架构做准备。你看我们现在一开始六部曲做完了，现在还是六部曲。不是说我们现在就变成八步曲了，一会儿又变成十六步曲了，没有。做微观的时候啊，这宏观还是在。我们做微观的五人小组，自转公转，到现在我们无论是佛法还是在企业，都是一样，在做微观的时候一定要有宏观指导，是一样的。微观做完了，自然架构起来就是宏观，一定要用这个。这是龙潭系统。

后面呢我们到龙虎山又做了个时光系统。第一还是目标、路径、基因，要找着；第二还是结构，企业结构运行；第三，三条线：人文线、管理线、教化线；第四，时光雕琢。其实这里边就是打磨。打磨怎么打磨呢？你比如说咱们以前经常说河道系统，鹅卵石自己主动打磨。你比如说我们每天遇到问题，遇到问题了，把这个问题罗列。罗列以后找啥呢？就用这个问题解决系统找办法主动去解决，而不是被水，被别的石头磨得我们痛苦死了，鲜血淋漓的，不做这个。我们做企业也好，做社会工作也好，哎呀痛苦死了，跟人做各种事的时候跟人摩擦得啊很痛苦，不做这种模式，这个模式太累，太辛苦。就是说当你遇到困难，遇到问题的时候，把这个问题主动罗列出来。第二是总结这个问题出现时遇到的各种棱角。我们会碰到各种棱角，然后呢，自主打磨，用刚才说的问题解决系统出方案，不要非此即彼。我们跟这个家庭闹矛盾闹个不停，离婚！这就是非此即彼，这个不行。用什么呢？用云思维法找第三种、第四种、第五种……多种方案，全赢。这样的话，我们主动去打磨自己的棱角，变圆了，变圆润了。

还有一个就是项目动力系统，要反复的长期的抓住每件事，每个关键点，锻炼思维，持续用于。这个项目动力系统是在澳大利亚的时候做的。完了这个东西发给大家。

最后呢通过不断的打磨，你就再增加新的要素，新的模式，新的内涵，逐渐丰富再循环的成长。这就是总共八步，我们搞了个摇篮系统。你看这里边不是光吃苦，吃苦需要，还要有竹子精神，还得懂得理，怎么做成事……还有很多，不是简单一点点。这些系统都可以单独用，也可以组合起来用。这个完了，再把模板发给大家，大家愿意按照这个来试试用吧。

问：我想问个问题。今年三月份我个人状态出了些问题，三月份之前我状态特别好，每天睡觉也很少，睡两三个小时到时候自然就醒了，一切都特别清醒，然后功课也开始做。但是后来忽然就有那么一天，我早上功课做完了，，然后坐了一会，到晚上就发现业障就出来了，从那以后状态就慢慢慢慢下来了，好长时间没有调整过来。后来我从创业七到了农场，调整了一段时间能好一些，但是还是好像不太对劲，我不知道现在该怎么办。

答：这个很正常。我们修行就像爬山一样，你爬到最高处了，往往很好，到一定程度就开始下坡了，下山了。这是因为我们这个世间啊，它是个五浊恶世，我们自己控制不了，我们的力量不够。不够呢，到一定程度外在的环境就会影响我们，影响了以后不要紧，我们要保持一个平常心就好了。不要被它控制了，沮丧说怎么我老回不到以前那样啊？你老比，越比越差，不理它就好了，我今天是啥我就是啥，不好就不好，没关系，继续做。做着做着，你放心到一定程度，它又平了，到一定程度哎它又上去了。它是这么磨练，这么反复的磨练磨练，磨练到啥程度呢，将来迟早到某一天磨炼到平衡了，基本不太变了。就是这么个过程。

问：我在创业七搞外卖，搞销售这块,那时我想了个办法就和他们聊过一次，我们那时做外卖没有微信号……

答：我建议你做草根导师就好了。你比如说我们今天外卖中间遇到啥事了，有啥感触，我怎么外卖的，我们每天导师，五分钟导师，比如说我们很忙，没时间讲这么多，没关系，我们每个人，比如今天只有五人讲，一人讲五分钟，就做个草根导师了，明天谁愿意再讲。你看着觉得没什么，实际你总是这么讲讲讲，会讲得很好，而且这些东西本身啊就是很棒的小故事。这些东西收集完了，你再交给纯善，他编辑编辑就是个连续剧了，就这个意思嘛。因为什么呢？我们讲出来的一定是我们感触最深的东西，自己认为最棒的那个点，这不就是最精彩的戏剧要素嘛。但是这个过程中间我们不是仅仅讲具体的一个事儿，更多的是讲精神感受了，就用外卖来承载这个精神产品，就很棒。你天天在那讲，甭管有人学没人学，我们自己要学，要成长，听听听，老讲老讲就不得了，就非常好。这些草根的东西积攒下来其实都可以往出发，发成一个小感动故事，人家很可能看我们感动故事就买我们东西了。光靠卖产品已经不太行了，越来越难了，就靠感动，他就觉得你们做的里面饱含我们的精神、成长、付出，就说好，我要买这个，非常好。但是你用别的模式啊，不够，我个人建议我们就做草根导师。如果有时间我们就多讲一会儿，没时间就少讲会儿，就讲什么？感动，就讲感动点。千万不要新闻联播从头讲到尾，那讲半天，下面一看没人了，绝对不讲。就互联网时期啊不是那种清清楚楚一步一步一步都讲，不是，就跟我们中国画一样，大部分都是留白了，明白吧，就是背景不讲，就讲什么呢？感动故事。就跟唱戏一样，就最棒的讲，剩下就拿动作绕过去了，就这个意思，好吗。我建议你们试试，做做草根导师，就讲感动故事，就这么简单，好吧。试一试，然后剩下的东西都发给纯善就行，说不定通过这些将来记录是非常不得了的事，非常好，非常好。

问：想问个问题，怎么能找到自己人生的目标和志向？

答：目标啊，这个社会普遍有个共同的东西，你像工业社会总的来说还是要成家立业嘛。现在实际上成家立业其实还是个目标，只不过我们有它新内涵了，不是说光有物质的，有车有房就作为内涵了，它是远远超过这个东西了。我们更多的要成长，精神的愉悦，将来我们做精神的东西了，这就很好。精神做出来了，物质自然就出来了，物质自然很好做。你做精神其实难，做物质容易。现在物质什么？太多了，卖不了，是这样，我们也提这个。普遍的，比如说从佛法角度，我们的目标是往生西方嘛，整个一辈子熏修熏陶，身心的变化，符合这个。那么从世间法，我们提倡用云思维做云经济、云教育的东西，为什么呢？它有生命力。

没有固定，互联网最大特点是没有定法了，没有固定行业了。你做出来一个东西，能生存，特别棒，所有人认可，就是你的行业，这就是一人一文明，你明白吧。互联网你再按固定走就死路一条。根据需求你做一套模式，你做完了之后别人没见过但是特别棒，这就是新玩法。

我们一开始修真的时候，这时候更多的是让自己安静下来，但是同时做互联网的时候，就要关注别人。现在没有像过去分得很清楚了，就是我啥也不管，不是那样了。就是两个系统都要学，内在就要安静，外在就要关注客户，对我们提的要求慢慢越来越高了。

问：我不知道问的对不对，我现在看大家很轻松很快乐，然后我就想到老家的那些孩子，一个是老师不是特别多，如果考试的时候，孩子不会背的话，就会影响老师的考评成绩，所以就打孩子之类的，又布置很多作业。家长又会配合老师对孩子管的比较严，给孩子很多烦恼。

答：现在总的来说，我们现有的体制、学校，我们弄不动。我们试过，观念不同，弄起来特别纠结，所以总的来说，我们现在干什么呢，就在我们的平台上做事。你别的老师或者学校，你觉得好，你派人来学，学完你觉得好你自己回去慢慢消化去，是这个特点。我们现在啊一下进去给人家弄，很快就死了，因为现在的社会它就是这个特点。而且把孩子教的，全教成越来越麻木了，越来越没热情了，没爱好了，这个不行。但是呢，它习惯力量很强。这个历史上啊，所有改革的最后啊处理不好，最后全得倒霉，都是这样。所以我们的特点啥呢？我们自己搭我们的平台，在我们的环境下做事。一旦说跟谁合作，一看不对我们就跑了。我们不在那儿待，为什么？待待待我们就倒霉，因为我们是最新的东西，新生力量往往是会被旧的啊攻击半天，一般就是这个特点。一旦不对我们就跑了，我们不敢和人家合作，到哪儿了？到喜欢我们的地儿我们做，是这样。你看我们经过九年，虽然艰苦，但是一直在做我们的事，一直在，都是我们同修自己在做，自力更生。刚才说的摇篮系统其实我们都有，对吧。我们艰苦奋斗，我们有；我们自己做我们的理，也有；我们自己做我们的事，也有；遇到任何困难我们不退缩，不躲，我们只是面对它找它的规律，把它的事做成，这是我们的特点。到目前啊，我们总的来说是独立发展，没有跟任何人合作，当然人家也不跟我们合作。但是我们逐渐做大了，很多人想合作。但是呢，我们在合作中间发现很难，非常难，因为理念不同。所以我们总的特点，跟谁做都一样，和孔子做的是一样的，我们就做教育、普及、影响。谁只要愿意就来学，学完回去用就好了。一点一点翻来覆去的这么循环，滚动，滚动，越滚越大，越做越好。慢慢把大家都变成有我们这个理念的人了，那就好弄了，是这样做的。否则啊，我们一看这个学校这么火，我们去救人家吧，完了，我们死了。是这个意思，好吗。

问：我的感觉是，因为我现在也在素食馆上班，我就是感觉每天的时间越来越少，感觉时间太不够用了，事情呢就越来越多，也不知道什么时候是个头。

答：没头。咱们活在世间啊就要做事，没头，没有头。比如说将来你不做事了，不做事马上就无聊，不行，必须做事，但是在做事中间，我们在忙的中间，应用云思维这些东西，让它效率高，让它做得啊简单化，容易做，好做。在事中锻炼我们成长，就这个意思，越做越大。你想说没事，越来越少，这个已经时代不存在了。将来应该是忙死比闲死好，但是忙，忙得我们开心快乐，忙得有意思。所有的人都在说我们的包子啊饺子啊，我们就开心，做大了，这就对了。

问：我有两个问题想问一下。一个问题就是总理他也是伟大的导师，他的人际交往的能力、外交的能力和演讲的能力，是那个时代的代表。我曾经看过他的一些传记，在日内瓦的时候他说我们是来求同存异的，他这种无排斥他人的说法呢，经常是获得他人很大的肯定。现在我们年轻人呢，人人都要做导师，希望您能从这位伟大导师的身上给我们一些建议，给我们年轻人，希望你给我们点播一下。这是第一个问题。第二个问题就是从现在互联网时代，这个云思维来讲的话，导师的这种演讲及时代的演讲这种应该马云是我们这个时代的明面的一个代表。我曾经仔细的观察过，如马云刚说工业时代，农业时代以后啊，他打前阵，然后您就提出来了，然后他又说什么了，然后您又提出来了。这是一个非常厉害的现在的导师，我就想问一下，从他的这种，马云他们这种作为明面上中国最高云思维这种代表团体身上，他们有什么缺陷，希望您能给我们指出来，让我们可以成长。

答：这其实啊也是一个问题。因为这个历史啊人物，这个其实我们提倡过学习四大人物嘛，是吧。大禹，周公，诸葛亮，嘛，是吧。学他们的目的啊，就是学他们怎么做人，他们在那个时代怎么把事儿做成的，把人也做好，把事儿也做成，然后逐渐其实变成一个领袖级的人物了，是这样。学这些目的是什么呢？还是为了现在，为了将来，不是为了学他们。他们其实已经过去了，把他们的东西学了变成我们的。然后我们在这个时代怎么过得好，怎么做好，引领时代，然后呢，慢慢我们脱颖而出，能够带领别人，影响一片人，其实是这个意思。

那么互联网呢，现在啊大家提这个东西，我个人理解，还比较浅，很初级，还是啊对它的规律了解得不够。你比如说，做互联网这些人，他更多的从企业，他自身企业角度讲，他的那些东西特征，他没有讲这个整个社会应该是怎么样，没有讲这个。所以我们就讲了个文明三涌现，农耕它的教育是什么，整个社会体系是什么，家庭结构是什么。工业社会它整个儿教育体系，工业体系，家庭体系是什么。互联网它将通过这个引导，我们认为，互联网它一定也是教育体系的变革，以及经济体系，社会体系的一个大变革，它是一个整体的，不是一个单一的，不是个单一企业，一定是这样的。所以我觉得他们讲的那些啊，还是一个企业的解剖，他们自己的一些思考，还比较浅，我个人认为是这样的。他们没有一个人啊，对将来互联网社会做一个总括的说明，没有，那么我们是试图用这种角度说的。那么对不对呢，现在还说不清楚，但是我们从过去农耕文明，工业文明推导认为互联网它可能就是这样。

比如说，将来应该做精神产品，肯定不是以物质产品为主了，为什么呢？物质太多，多极了，没路了，没路了，就这么简单。你如果说在三十年前讲，人家没人理你，因为现在所有人都缺房子，啥都缺，那时候生产物质是唯一出路。现在你再说生产物质，大家就毫无感觉，因为太多了，只有你说生产精神产品，所有人觉得对，我要这个，我们所有人都缺精神，是吧。这个大家一致认可，是这个意思。包括我们推导的好多东西，提的很多东西，其实都不是说我们凭空出来的，都是从历史上一步一步引导到现在，现在这个社会有什么，我们往这儿走的，是这个意思。

所以大家学一切东西啊，你千万记住，学完了，学到自己身上，不要学给别人，学成自己的，学完了一定要融会贯通，用出来，用完了以后，我们能够指导我们的生存发展，这就对了。不能够指导我们，那就不对，学了白学。你看我们最近碰到好多企业家，他们都上了无数的课，他有的企业花了几百万上课，上完了回头说没用，为什么呢？现在都是传统的那些东西。那么学了我们这个东西，现在企业家，好多企业家，传的都来了，好多人都来了。为什么呢？我们其实并不是，说实在我们的云思维，云经济，叫个云经济，实际是哲学，是世界观的东西，但是那么说已经没人来学，叫云经济，人家就有人来学，他是这样的。其实更多的说，未来社会是什么样，怎么思考，怎么去做才能做成，是这个意思。所以你千万记住，最终是为我们服务，就对。不为我们服务，不对，是这样。

问：我对任何事情，或者说我都想搞明白为什么。包括您刚才说的工具，我想为什么它会出来，以前就是用我的心慢慢去感悟，心当然慢慢会明白这些东西。有一次我发现他们的《河图洛书》，我看我们《河图洛书》和我们人、事、物，它发展规律都是相通的，所以我想请跟我们开示下，他这个数字，几个方面和我们对应的现象。

答：对，说得对。我们的云思维其实就是现代的《河图洛书》，《易经》，明白吧。因为我们的工具都是啥啊，都是勾勾叉叉点点的，都是，就是图形，都是图形，圆圈啊，三角啊，都是。只不过比《河图洛书》要复杂了，为什么呢？因为这个社会复杂了，你再用那么简单就不够了，是这样。其实我们也是这个，每一个人用我们的工具，都可以得出不同的答案，它其实更多的是一个图像的东西，是个规律，内涵的东西，像道一样的东西。你通过具体事儿，用我们的工具就可以生发出啊，无穷无尽的变化，是这样的。现在西方文明，他更多讲的是逻辑，概念，科学。他把这种啊，看不见的东西，全部给他概念化了。一下子，最大的问题是啥呢，我们就走死了，把我们弄死了，因为逻辑已经，走到一定程度就走不下了，走不通了。所以西方呢，科学界全面的都在找东方的文明，从东方文明想找到出路，都在这样的。

我们现在搞的实际上，就是找什么？本质的东西。找本质的东西，普世的东西，用这套东西，你再去不同的，任何的环境，任何问题，你拿着工具都可以读懂读通，找着办法了，是这样。所以我们，就是把他理解成什么，现代的河洛易就可以了，是这样，好吗？

刚才呢，比方说我们到禅宗那儿，禅宗的修行方法就是什么呢？就不立文字嘛，是吧，一立就固化了嘛，刚才我们讲真如，就在禅宗寺院讲的。我们这套东西就跟禅宗是一致的，一致的。但是你天天学禅宗，你就不会现代化，在现代化你就没法干，为什么呢？天天还在捉摸念佛是谁，干屎橛那些东西了，对不对，就没有办法去突破。但是你回头用我们这个“真”，六部曲获得“真”，然后再去 学云思维，获得“如”，这就是禅宗。我们这套东西你跟道结合，就纯粹的道；跟我们佛法大乘般若结合，就纯粹的般若智慧，它是这样的，但是我们呢，啥也不说，就叫云思维。这个社会上，一点佛道儒的这些东西都很少，都是很普世简单的原理，特别好用，他是这样的。

 这个学了佛法呀，其实你回头看，世间法讲的哲学，就没啥意思。因为呀，他讲得太浅。而且很多哲学很偏颇，他讲的不见得对，不见得对，他往往呀，他只是那个受时代的局限，提了很多东西。所以我是建议就是说，总的来说这个哲学愿意的可以看，但是不要把它作为主要的东西，还是把佛法作为根本，根本就行。

那么我们云思维，你看我们讲的东西，最大特点是啥？我们从来呀，不说这个世界不好，我们永远说这个世界好，没有不好的。遇到问题，在于我们怎么转化的问题了，对不对呀！你就转化好，没有不好的。你看我们现在还在做云思维游戏，你说游戏不好，你变好了，它就好了，你要说不管他，天天打打杀杀就没意思，是吧，就不好，就这个意思。一切在于我们自己，一切在自己，看我们自己怎么把握，怎么弄，就刚才说啦，我们现在两个系统，把两个系统慢慢学习掌握，用出来，你这个世界就会非常丰富多彩，而且都是正面的，没有负面的。为什么呢？对我们来说，我们有问题，我们立即就兴奋了，开心极了。哎呀，这机会来了！我们没问题，马上躺那儿了，没事干，我们无聊了。我们最不怕的就是问题。因为对我们来说，问题就是最大的资源，最大的机会，我们不怕，再难的问题我们也不怕，对不对？你看我们佛法，你说现在这世界啥问题我们没解决？对吧？癌症、白血病，你说啥没解决？我们都能解决。家庭无数乱七八糟的事儿，我们都解决。不怕，对不对？义工问题，组织问题，这是最难的，我们也能解决，对吧？现在社会上教育出问题了，经济出问题了，我们也能解决，啥都解决。没有解决不了的，从本质上它的确是就是这样。就看你怎么去面对，怎么开发你本心的德能了，他是这样的。

所以我们搞了很多东西，目的是什么呢？目的是引导大家都学这个，学完用，用完了以后到一定程度，你就在你眼里这个世界，没有不好的，没有不好的，没有糟糕的。只要是糟糕的，对于我们就是机会。你想想，如果这个社会癌症不多，我们还没市场呢！现在问题特多，我们机会太多了，对不对啊？别人呢他还没招，解决不了，到我们这儿，全能解决，几乎都能解决，他是这样。所以你必须做出来的东西是什么呢？要有先进性，有高度，有前瞻性，必须能够管用，这才行。弄不出这些东西就没价值，是这样的，好吗？

云思维就是我们的世间法，让大家在世间工作生活中间去应用。那么我们六部曲就更多的是个内在的，个人的修养的东西，就有点像这样。他刚才说了从佛法讲，我们六部曲的东西就是佛法那套东西那个系统，就是修我们的“真空”，身心安静，理论上变好；云思维呢就是“妙有”，像菩萨一样，就是出去随便折腾，玩去吧。到哪儿玩儿都很开心很容易，很容易就引领潮流，解决大问题。

问：我想问一个问题，我才来两天，感觉特别新鲜，觉得这里特别适合修行，我就想问怎么才能够保持这种新鲜感，然后每天都以这种新鲜感很好地修行。还有就是有的时候，觉得刚有点信心，然后就又退失了，就像您刚才所说的一样，然后这个精神和信仰的力量，好像矛盾的，精神它老是涣散，信仰的力量老是锁不住，然后怎么才能增加这种信仰的力量，更坚定这种力量？

答：其实你看我们做了这么多东西，我们这儿其实不是管理模式，其实都是大家自发自愿的模式，就是第一都是发自内在的，我要做，我喜欢做，这是一个。另外，我们都要做这个草根导师，学这个云思维，干什么呢？就是自己要经常的，从生活啊，修行啊，工作中间找到规律，然后用出来。发现了，找到它那个点，用完了以后，我们很有感触，还要讲出来，给别人带来启发愉快，这其实也是修行的一个方面。你比如说我们每天能找出一点特别惊喜的东西，特别开心，讲出来，你就会觉得修行很好，很有意思，我爱修，对不对呀，是这个意思。这个其实也是，发掘我们内在的万德万能，挖掘这些东西。如果说，传统修行模式，天天跟着人家修呀，修呀，修完以后老没自己，就不对。越修就不爱修了，没感觉，它是这个意思。我们所有的东西，都其实是教我们传播这种思维，脑子里边儿，然后我们自己用，用完就解决掉问题，解决问题，解决问题。解决的中间你就开心了，你忽然就觉得，那句佛法我懂了，原来是这个意思。然后呢，这个事件中间我解决了，我突然很开心，有触动，这是我们希望大家能保持的状态，保持的状态。这样的话，有一个长期的新鲜感，长期的有这个动力，就愿意修下去了。这是一方面。

另外呢，我们一开始会新鲜很多，但是长期要保持一个平常心，平常心，不能被外界带着我们忽高忽低，我们也忽高忽低，这就不行。为什么呢？因为我们修行的净土法门，净土法门的特点就是要我们的心安定，在各种环境下面进行一种训练，训练，将来临终你再乱我也不怕，不怕，再乱我心不乱，我能念佛跑西方，就成了，就成功了。

这个世间的设置是非常的，对修行是最为有利的。为什么呢？你想安定，他突然就给你一个打击，或者突然给你个变化，其实就是一个新的东西给我们来了。这个世界，他实际成长就是从1到9 ，一定要走通 ，你把9走通了，马上10就圆满了，10一圆满了，马上就11，就第二层就开始了。就像生孩子一样，10月怀胎，10月以后你不生，行吗？你不生就死了，必须生。生下来又从1开始了，新的一个阶段又开始了，这么走多少呢？走九九八十一。

你比如说这个阴阳圈，里边是一个阴一个阳，这数字是多少呢？数字是多少呢（众：是1）不对，当然里面也是2，其实就是99。你看阴阳，一个阴是几？就是9，它中间有个点儿，是空。他其实就是99，阴阳就是99，一开始从2，最后裂变裂变裂变，你最后走99，就成功了。

它里边包含两个道理，就是1到9，就是洛书的。必然自动就要走到九，为什么呢？你不走，这个世间各种东西逼着你往上走，你比如说，今天我说我不想长大，你放心明天你保证就长了一天。不长你没办法，这个生理呀、机制呀，他就要让你往老了走，没有办法，自动就往这儿走，它是这个意思。

你说今天不挣钱，不挣钱不行，明天就饿死，必须逼着你往上成长，到了9，一个台阶走完了，自动就变成10，圆满了，自动就变成11，又开始了，它是这样。不走也不行，很简单，你不走，不走，你活到81岁也得死，这也没办法，他整体就是个成长的设置，就这个意思。

所以我们要成长，主动去迎接，面对，学习规律，解决问题。慢慢主动成长最棒。这个按佛法来说，这是常随佛学。常随佛学啊，我们主动掌握规律，将来我们就少痛苦，少痛苦，你不去随着规律，那我们这人世间就跟鹅卵石，天天碰呀，碰得痛苦死了，很痛苦，就这个意思。这个成长是由不得，必须的，不成长也没办法，必须成长。

所以我们设置这么一套模式的时候呢，让大家开心的、活泼的、快速的、有序地去掌握规律，成长，是这个意思。而且将来我们做这个普世的，人人都能够成长，这是最好的。

问：我是有个兴趣点，就是比较喜欢音乐，然后呢，就是不知道做什么方面的音乐比较适合佛法菩提心，我的目标就是想引导大家向善，我就没有找到切入点。

答：这个音乐也是教学的内容。我们现在搞了套音乐编织法，啥叫音乐编织法呢？你比如说，我们很多人卡拉ok会唱歌，是吧。让你写一首歌，我看大部分人都写不了。为什么呢？因为不懂得。小时候没学过7个音符，7个音符互相怎么连呀，不会。所以我们现在搞了一个音乐编织法，是什么呢，7个音符，从小教孩子，翻来覆去的学习，哆来咪，咪来哆，反复的说，这个基础非常的重要。然后呢，到一定程度，教孩子什么呢？名曲、名段、最优秀的东西。反复的学，学完以后，就拿卡片把音符给拆了，拆完了再装，反复的弄到一定程度，这孩子自己就能作曲了，是这个意思。这就是我们互联网要教的东西，教的东西以后，教什么呢，他有了感受了，感情了，特别丰富充沛的时候，用音乐表达出来，这就成了。

一般人我们有了感情了，只会写一句话，很少人拿音乐来表达，为什么呢？没有基础。画画也是这样，画画，我们大部分人都是画家，画了瞎画。但是从小就教这三原色，然后各种颜色图形的变化，然后咱学会欣赏名作，将来自己就能画画，都是这样。

互联网他要求什么呢，将来做的事越来越复杂了，所以基础的东西越来越重要，重要以后，在复杂的时候，它需要过去这些东西，它也是一种编织嘛。编了拆了都懂。将来越复杂的时候越懂越知道怎么编，是这个意思。这个就是我们现在最新提的，也有很多人在做，你可以试试，好吗。（全文完）

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