世间没有智慧的愚痴凡夫，不明白宇宙人生的事实真相，不知道自己的真如本性（自性）是什么，迷惑颠倒，认妄为真，在短暂的人生旅途中迷茫、徘徊、忧愁，焦虑不安，受苦受累，烦恼丛生，磨难重重。对于自己的命运是从何而来的认识不清，对有形、无形、有情、无情众生之间的因果关系也不懂不明白。生不知从何而来，死不知向何而去，把世间虚妄的荣华富贵当成是真实的，执着追求世间的名闻利养，五欲六尘，耗尽了毕生的精力，尽全部的力量追求那些有生老病死，成住坏空，什么都带不走，根本不属于自己的东西，用的都是与自性不相应的妄想、执着、贪嗔痴的心。万法皆空，因果不空！万般带不去，唯有业随身！被自己所造的恶业牵引，得到的果报就是在轮回里面受苦受难，不能出离。
佛在经中悲心切切地告诉我们众生，“一切有为法，如梦幻泡影。”在娑婆世界六道轮回中，愚痴凡夫所追求、所得到的都是假的，虚妄的。有情众生有生老病死，无情众生（一切物质）有成住坏空，都是暂时虚妄的因缘果报之聚合，缘聚就有缘灭，所以世间所有一切都是假的，包括自己这个肉身，最终什么都得不到。在此世间，身体只是每个人在这短暂的人生之中，暂时所有的一个工具。从出生到死亡，这个身体都在不停变化，儿童少年时代，还有年轻时候十八岁的你，现在还能找得回来吗？到最后一口气上不来，寿命终尽，叫着也不理，推着浑身转，儿女哭啼啼，再也不得见，也不逞英雄也不做好汉了，到火葬场爬烟囱去了，化成了一缕烟灰。人生如梦，转眼就是百年。自己好好想一想，你能永远拥有这个有生老病死的这个肉身臭皮囊吗？
佛在《》中说道：“凡所有相，皆是虚妄”。按照辩证法来说，有假必有真。世间的一切都是虚妄的、假的，那究竟什么才是真的？真的到底在哪里呢？答案就在之中。佛在经中说得很清楚，众生想的、说的、做的（身口意），这个能起作用，起现行，能种种子的心用错了，与自性不相应，种的就是恶因，造的就是恶业，因果不空！那就要受到有生老病死、种种苦痛的轮回果报。佛门中常说，种善因才能得善果。要想自己掌握自己的命运，改变自己的厄运，关键就是要得到真实的智慧！所以学佛一定要在听经明理上多下功夫，听懂学明白了才能开启与自性相应的真实智慧，才会随缘，会用自己的工具（肉身）修上善大善，大做佛事，种大福田，借假修真。因果也不空！就能得到真实功德利益。
佛是彻底明白了宇宙人生事实真相的大觉悟，大智慧者。什么是真的？佛在经中讲得很清楚！真的，就是我们纯净纯善的真如本性（自性）。自性清净平等，不生不灭，没有生老病死，成住坏空，永远不会变，不会离开我们。自性没有任何障碍，无所不知，无所不能，能超越时间和空间，通达一切，殊胜至极。自性之中只有乐没有苦，无量的庄严、贤善、美好统统圆满具足，没有丝毫欠缺。佛讲经说法是依据自性所说的，是自性的流露。把自性为我们众生展现得清清楚楚，明明白白，所以说就是我们众生的真如本性（自性），依据依靠学佛修行就是回归自性，心内求法，能修真实功德，解冤释结，化解一切灾难，增福增慧，永脱轮回，得到和佛菩萨一样相同的真实利益。听经明理就会知道，众生的自性与佛一模一样，无二无别。真如本性（自性）里面的一切德能善好佛全部都得到了，为什么我们众生却迷失了自性，什么都没得到呢？佛慈悲地在经中为我们说出了根本原因，“但因妄想执着而不能证得”。也就是说，因为众生不明白自性是什么（无明），起心动念没有依据自性去想、去说、去做，违背了自性用错了心，用的都是妄想、执着、愚痴的心，把假的当成真的，所追求的，想得到的都是与自性不相应，有生老病死，有成住坏空的虚妄的一切，因果不空！得到的果报就是在有生老病死、成住坏空的六道轮回里面，受罪受难，苦不堪言。佛来到世间讲经说法就是为了帮助广大众生，开启与自性相应的真实智慧（破除无明），都能借假修真，舍妄归真，大修功德，自己掌握自己的命运，种善因得善果，永脫轮回，离苦得乐。
《无量寿经》之中说的清楚明白：《无量寿经》是诸佛如来最高智慧的显现，是如来所说第一经，是大乘经典里面的王中之王！阿弥陀佛全部圆满的智慧、慈悲、德能都在《无量寿经》之中。《无量寿经》就是阿弥陀佛的真身法身！《无量寿经》就是我们纯净纯善的真如本性！我们今生今世有大福报、大善缘遇到了这部一生圆满成佛的《无量寿经》，就应当尽自己全部的力量受持、护持弘扬，真诚心念阿弥陀佛，修无量功德。依据依靠《无量寿经》念自性弥陀，修唯心净土，把善根、福德、因缘修得圆圆满满。这就是最最第一殊胜无比的借假修真，住深禅定的真实功夫！因果不空！发愿求生极乐世界决定往生！一生圆满成佛！
万善同归无量寿
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