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修真心语 禅武医

2022-06-06 06:28:20


  你师爷(张庆贺)常说,功夫在零不在整。法能使人规矩,不能使人巧。

练功就是练法,不得法而练只能是死练瞎练。

  所谓禅武医

  禅,就是通过本人内在的觉悟,不断对外界世界的认识来开发和挖掘人的智慧。

 武,就是学习拳法的意义,来指导自己的实践,能达到身、心、气的有机结合,产生周身混元一气。

  医,通过习武认识脏腑对人体的作用,更加认识脏腑之间的相互关系怎样来实现,脏气通,腑气畅,精气神充足。

 

  禅武医的核心思想

磨心性,树立正气。体魄健,智慧无边。无说境,禅机无限。

 

脏有五,即心、肝、脾、肺、肾,脏通藏,有贮藏之意,为精气贮藏之所。五脏的共同生理功能,是主藏精气,即化生和贮藏精气、血、津、液等精微物质,以精气充盈为佳。

心司血脉,主藏神。

肺司呼吸,主宣发肃降,主行水,畅百脉。

脾司运化,主生化气血,主升清,主流血。

肝司疏泄,主藏血。

肾藏精,主生长发育、生殖、脏腑变化,主水、主纳气。

人以胃气为本。

 

禅就是练功的境界,是功夫的智慧。

禅武是禅拳,练的是禅功。

功夫就是合一,自身内外合一,人与自然合一,天地精气合一。

禅功是和谐的,是自己的身心和谐,自己与他人的和谐。

禅功主要是调节后天的健康,是种健康的功夫,自然的功夫。

养生要重练丹田,丹田就是气海,若元气不足,周身起病。内养功专练丹田。

修禅,包括调饮食,去心魔,开智慧等方面,行走坐卧都是禅。

用心意之气把周身骨架凝聚成一个结实的间架。

练时无处不是禅,用时周身都是拳。

   少林禅武的技击,突出一个协调性,练时周身无处不和谐,用时周身无处不是拳。行如龙,猛如虎,不是靠手是靠身,正中有圆,旋转变化。防中有打,接取变换。

   达摩东渡,面壁九年,了解中国人的性格和文化,最后与道家之清净,儒家之中正结合,三教合流而创立禅宗。禅是光明的、自然的、自在的、美好的,使人的生活、工作更和谐。

禅在每个人的信中,不可说。

   禅宗是中华五千年文明与二千五百多年的智慧相结合的产物,其表现的载体就是禅拳。因此,要练好禅拳,就要学习国学、中医、人体解剖等等。

   现代竞技武术的少林拳,是上世纪八十年代,电影《少林寺》热播后发展起来的,借鉴了现代社会流行艺术,针对现代人心理意识、审美观而改变的。不重内外兼修,而重外在大方舒展、美观,是种演艺化的功夫。劲道以刚猛劲、断劲为主,不连贯,周身没束住。身体空洞大,有打无防,是种外在的合一,无实质的养生技击效果。

禅武,注重禅修,坚持禅宗特色,修禅练身练气,是身心合一的功夫。因为修禅就是修心,从而保持慈悲心、平常心、自然心,行走坐卧都可练功。因为禅武医兼修,从而获得身心健康,进而正确领悟拳法要求,双方兼合而得养生、技击之效。劲道连贯,浑然一体,浑身是劲,身心合一,慢养生快技击。

 

   格斗是门智慧和学问。没有禅的底蕴的打斗只是鲁莽的技巧,不能算做格斗。须在修禅的基础上,遵循正确的修炼方法,保持慈悲的心态,充分了解自身(脏腑经络),才可能达到格斗的境界。

   格斗不是以消灭人为目的,而是在于化解对方的凶猛攻势,从而把握住对方,消除彼此间的戾气和怒气,重新创造和谐。因此,格斗和禅的慈悲心是不矛盾的。

 

   少林技击,以拨、摆、托、压为最基本的四种方法,结合少林步法,以达到周身合一的效果。若能结合好少林移闪之法,则更能发挥四法之技击性能。

拳经曰:

足打七分手打三,五行四梢要合全。

气连心意随时用,硬打硬进无遮拦。

   静坐功夫以呼吸调息,练拳术以手足动作为调息,起落进退皆合规矩,手足动作亦须和顺。内外神形相合,谓之调息。以身体动作旋转,纵横往来,无有停滞,一气流行,循环无端,谓之停息,亦谓之脱胎神化也。虽然一是动中求静,一是静中求动,二者似乎不同,其实内中之道理则一也。

   拳术不在形式,只在神气圆滞无亏而已。神气圆满,形式虽方,亦能活动无滞。神气不足,就是形式虽圆,动作亦不能灵通也。

 

劝人歌

拳驾好学气难定,苦练多年不随心。

师父批评心受累,父母操心怨气生。

凡事先要问自己,不在功夫在调心。

人生在世谁事顺,心顺万事皆能顺。

达摩西来一字无,全凭心意用功夫。

心意正念生正法,世间生活再变化。

不断觉悟勤努力,功夫才能有收益。

天人合一自然法,不悟一生白费力。


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