时间：2018年4月28-5月1日
地址：山东琅琊大道家园
人数：限30人
无相住我心，我心亦无相。
真传绝学，无忧在世！
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来一场身心的悟道之旅吧！
大道家园简介
生命从何而来，从何而去？这是人类永恒的探索。
大道无名，生育天地；大道无名，长养万物；大道，独立不改周行不迨，乃一切的根源，包罗宇宙，贯穿古今。道，是所有生命的母体和归宿地，是一切宗教神祗背后的实义所指，是生育了一切生命的慈母，也是至道修炼九层之巅所证到的无极之野，是每个人心灵最深处永恒不变的桃花源，是穿越历史烟尘而永远没有污染的终南山，是长久纯美超越尘世的香格里拉，是你、是我、是他最终都要共同相处连成一体的家园。一切生命都来自道，也终将回归到道；大道，是我们共同的终极的原乡，故曰“大道家园”。
大道家园最早的涵义，由伏羲、老子等真人通过卦象及文字，简要地表达出来；而其中的细节过程，如生命如何从大道家园降生及如何回归大道家园等等，皆为千古道门秘授。今大道家园园长琅琊道人，根据传承、经典及个人实证，将生命十二个过程，死亡十二个阶段及生命在大道家园里面的两大类六十四小类等等细微差异，以详尽的道学象数理语言剖析，辅以原传医道对元气的认识、丹道性命双修学对元神的认识，并证以当代最新的濒死体验临床研究，拨开了笼罩在人类生死问题之上的千古宗教迷雾，用非宗教的理性语言符号，客观、深刻、完整的阐释了大道家园理念体系，统一了不同宗教的所有信仰归宿，回答了如下的终极命题：一切生命从何而来从何而去？中间发生了什么？修与不修、善与恶的区别何在？是什么在决定性影响我们的终极归宿？有根器者，不难言下顿悟。
具体的展开将在大道家园实体课堂公授，也可加微信号: si689 咨询。
免费索取央视主持宏亮采访琅琊道人的语音电子版，可知大概。
道学的核心——至道修炼
大道家园重新定义了道学
道学，是源自中华大地、孕育于华夏民族始创期，主要发展于以中国为代表的古代东方世界，并进而影响东西方文明进展的以天人合一为思维特征的一套独立学科。祂以易学符号系统的象、数、理（阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支、六十四卦、河图洛书等）为核心表达方式，以伏羲、轩辕黄帝、老子、庄子的学说为基本出发点，以至道修炼、医术、术数为三大主要实践、实证手段，以人体、人事、人类社会及自然界为四大实验室，以哲学为潜在表达，以宗教为显在表现，以人类大脑最深层次的元神功能为思维出发点，以自身性命实践为中心，以指导科学为当代最新应用。道学追求人类社会与自然的最大和谐，祂的终极追求和一切行为的终极归宿都是“道”！
大道家园明确提出：“道学为体，科学为用”、“汇综百家，并为道学”、“至道修炼是道学的唯一核心”等三大学术思路。指出了至道修炼在道学体系里面的核心地位。
至，含有“至高无上”的意思，只有可以成真证道、解脱生死、长生久视的学问与技术，才称得上是“至道”。
至道一词，最早出现在黄帝问道广成子，《黄帝外经》《庄子》都有记载：“吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默…….在《黄帝内经》也有使用。《黄帝阴符经》也说：“至静之道，律历所不能契。”，这里的“至静之道”，就是至道。
至道修炼包含了三大主干，它们各有侧重：
一是以伏羲、老庄为代表的顿悟顿成法，此法最高，但是传承者少，适合上等根器者；二是以七返九还、三乘九转的丹道为代表的渐法，此法循序渐进，行之有验，传播得较广，是至道修炼的中流砥柱，甚至历史上，丹道一度成为至道的代名词，使得众人甚至不识至道修炼有其他途径；三是以咒语为代表的顿渐结合之法，它从上古时代开始，即流行与先民及道门之中，源远流长，后来世界各民族、各大宗教甚至医家、术家、瑜伽、灵修等等不同流派尽皆用之，证验众多。道学里面的咒语之道具有简单易学、泽被广大的特点，不同民族不同文化背景者皆适宜，。其中，以太乙心咒为代表，小修可解脱生死，大修可阳神成就，是至道修炼最不为人知的曲径通幽的法脉。
大道家园传承以上三大途径法门之全法全诀，而以太乙心咒为入门。至于顿悟顿成法及七返九还金丹大道，则在结缘人群里面，根据根器择人而授。
道家大成净土法简介
上古时期，巫医不分，咒语亦是治病的重要途径。至圣王黄帝，设祝由科，《黄帝内经》曰：“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移惟其移精变气可祝由而已。” 正式承认咒语治病功效。后世道教兴起后，以正一、茅山为代表的道派，异常重视符咒，咒就是咒语，实际上，符也是一种特定的咒语。
也是在上古时期，圣王们有祭拜天地的习惯，在殷商甲骨文里已有对社土的祭祀，还有大量的祭祀山岳河流的记录。在祭拜土地的时候，有特定的“洁净土地”咒语，部分这些咒语演变为祝由科及法术的咒语，今天还可以看到，如：“山有山岳，斗有七星，随吾所指，诸证悉平”，“元始安镇，普告万灵；岳渎真官，土地祗灵；左社右稷，不得妄惊。”先民时期洁净土地使用的咒语及祝由科特定咒语，就是道家净土法之前身。
道家净土初步成型与先秦楚国一带，其咒语以先民崇拜的“太一”有关。太一为大道的别称，庄子曰：建之以常无有，主之以太一。屈原《九歌》里面有专门的歌颂《东皇太一》章节，后来汉武帝命令太祝在长安东南郊立了太一坛，并登坛封禅，太一遂变成人格化的国家最高神。这种信仰，延续到后期道教里面，催生出“太乙救苦天尊”系列信仰，并诞生《太上洞玄灵宝净土生神经》、《道教义枢•净土义》《太乙救苦天尊护身妙经》等等经典，标志道教太乙净土法脉成熟，并以持诵“太乙救苦天尊”为主要修持方法。 太乙净土法门，以人格化神祗崇拜为驱动，以修性为主，以往生十方净土为目的，是道家净土里面的小成法。
道家净土尚有大成法，以河图、八卦图为先天根本经典，以太极之中、无极之野为根本成就之净土，以《道德经》、《南华真经》、《冲虚真经》描述的“小国寡民”、“姑射山”、“华胥国”、“瀛洲蓬莱”等等为后天净土的理想化存在，，<以性命双修为主要渐修手段，以“道德并进”为顿悟手段，以非人格的“道”为根本的唯一的理性信仰，以玄关为证道之根本，以长生久视为终极成就，以掌握生死为基本成就，以今生健康美满幸福为辅助成就。其法脉传承与小成净土交织，至三国葛玄仙翁肇其端，后来隐秘流传，曲折发展，日趋完善，至明清时期，已臻于大成。
道家大成净土具有完备的体系，覆盖了人生从生到死的全过程，而以彻底普度为终极发心。大成净土的核心，是“太乙心咒”，以此心咒为内修的根本，从而达到证道成道的目标。而太乙心咒之外用，则包涵了度亡法、种子金丹法、入世方便法等等法等等。度亡法：太乙心咒乃超生了死之根本法，在修炼有成的基础上，亦可以外用为具有度人功能的法术，功力高深者，可以让一个毫无修炼基础的人，临终得度！种子金丹法：道家认为人之先天所赋，往往对后天命运起到决定作用也，而人又是万物之长，救度万物，首先要从人类开始；所以，，把握住从生命从大道家园被感召到人世这个关键时机，实现在根本的源头上提高人类根器的目的，进而改造人类命运、救度一切有灵生命。入世方便法:以太乙心咒为主要应用，主要包括治病救人的祝由术，也有祈福消灾类的法术。
由此可见，道家大成净土从人未出生之前，就给予深切的关怀，包括出生后的生命全过程，直到生命的结束，覆盖了人生的全部阶段，与只关注送死的小成净土，其深度广度皆有本质不同，故称之为大成。
临沂景洪波修习报告：
2017.3.，练习数日就去外地学习，因与师兄同住，有半月时间未曾练习。其间有一次在下午，老师的课听过一次，又不便离开，就闭目打坐，心里默念，约一小时多点，呼吸非常缓慢深沉，悬照合意，身体柔韧度变高。非常快意。下课了就停止练习。晚饭后因时间紧，到宿舍取物，上一大坡时跑上去，速度快，也没有疲累。甚是奇异。黄老师教的断念剑非常有效，像一把利剑，可以把出现的念头、意象、画面一划而破，此时奇迹出现了：在表象被划破的后面，有一个耀眼的能量球涌出，加入真意所在之处。感恩黄老师，让我重新有了信心。通过在琅琊山的学习，让我悟到自己的情况，也为自己重新规划。
湖北大悟何道友修习报告：
六点十分。从一持咒观照，祖窍有金属贴上凉异感，有一团白光浮在祖窍前方，且这团白光一直持续从祖窍-百会-泥丸-重楼-土釜-黄庭-炁穴-靖海-阴蹻往迎中都不曾消失，其中有两次似睡非睡不知身在何处的感觉，在百会悬照时有种日光灯管（竖立放置）突然打开照亮昏黑空间的眩目感，租窍温养时白光缓缓变成一条黄带又慢慢形成一黄光环，环中现灰色，一条一条形成一环一环，中间还出现一淡绿光团，此时一声“快八点了还不上班呀？”将我惊醒，一看时间，七点四十九分。
2017年1月第一期某学员：
我是在去年底才接触道学的。之前我的身体是极差的。受风即头痛畏寒，易咳嗽，颈椎痛，膝关节酸痛。平时又极易出汗，稍一运动即汗透重衣。呼吸表浅，上楼梯易气息不匀。记忆力下降，看书或工作时注意力不集中，工作感到力不从心，经常烦恼发脾气怨天尤人的…
从临沂回来后按老师教授的抽时间开始练洗髓功及持太乙心咒，还别说真的有很大变化。头痛次数大减，颈椎及膝关节很少痛了。更重要的是我的心性及脾气变好。懂得了因果报应知道业力…我能时常反省自已忏悔过去所为，不再为对自己不平而愤恨埋怨，不再发脾气怨天载地，家人都说我像变了一个人似的，一家人其乐融融……感觉练功和持咒后身体素质增强了，呼吸能一吸至脐甚至一吸到小腹，持咒时感到眼前一片光明，祖窍有异物感，百会有重压感，身体发热出汗，腰脊会阴大小腿有跳动感。只是土釜和黄庭、炁穴靖海、阴蹻有时没感觉。
自2月下旬，来到大道家园，蒙黄师传授道家功夫。回到家中，早晨6时练习动功，晚时练习卧功和太乙心咒。生活也变的规律了许多，每天精神饱满，工作起来也很得心应手，身体也感觉舒服，很有力量，感觉人生那么的快乐。
疑问解答
问：道家大成净土法与净土宗有什么区别？
道家大成净土法，建立在破相的基础上对大道的根本信仰及对生死的透彻认识之上，运用的是性命双修的手段，讲究今生幸福和即生成就，；这和作为宗教的净土宗是根本不同的。
问：道家大成净土和道家丹道有什么异同？
答：道家丹道分为内丹和外丹，丹道特别是内丹是道家传统的修炼技术，其技术是“性命双修”，这一点和大成净土是一致的；不同的是，大成净土，是简洁地运用语音来转化升华精气神，不运用丹道里面鼎炉药物火候这一套繁复的语言符号，但是从终极上说，是殊途同归。
问：大成净土适合那些修道者？
答：大成净土的特点，就是简明易学，泽被三士，原则上是适合一切修道者的，也是所有道学修道技术里面最适宜普及的正途。
问：持诵“太乙救苦天尊”是祈求保佑吗？
答：首先，我们道家大成净土使用的“太乙救苦天尊”，和道教内部做功课用的“太乙救苦天尊”在字面是一致的，但是实际上修炼心法截然不同。第二，并不是一般世人认为的祈求保佑，我们所传承的大成净土剔除了宗教的神学系统，完全没有神道设教的迷彩，且是科学、透彻、理性地运用符合大道规律及人体生命规律的修炼技术，达到证道成道的道学修炼目的，与宗教有本质区别。
问：有宗教信仰者适合修炼吗？
答：道家大成净土是道学里面的普度法，不是宗教，它适合不同文化背景、不同宗教的的修道者。与丹道、内丹不同，大成净土关注的是公众层面的普度；与净土宗也不同，修炼道家大成净土无需信仰“太乙救苦天尊”，更无需宗教信仰，故非常适合多元文化背景之下的当代人。
师资简介
课程由大道家园园长：太易先生，主讲并全程带领。
太易先生简介：羲黄道学在当代的传承人、实修学者及升华者。道家文始派（麻衣道者--陈抟--贾得升—终南宁氏一脉）易道医三位一体全法全诀传承人。道家向来有“少阳最大，文始最高”的说法，立足于文始派，太易先生广泛吸纳道家东、西、南、北、中（元吉法脉）及茅山、全真、正一等各派之精髓，汇综百家、并为道学，形成了“以道为体，以术为用”的学术体系。
太易先生的道学以至道修炼为核心，首次将至道修炼梳理为顿法（老庄无为法）、渐法（金丹大道）及顿渐结合法（大成净土）这三大主干，三大主干皆以“道德并进，性命双修”为核心。
太易先生的至道修炼以个体内修为主，同时运用易学、医学及人体精气神学说的原理，创造性的将外丹、栽接法、神仙眷属法、集体共修法等道学史上的优秀修行方术融为辅助法门，体用分明，符合古真人“籍众术共成长生”的理念，为道学在当代的普度创造了极其坚实的技术基础。
太易先生按：栽接法是上古医家之绝密技术，它与丹道内炼密切结合后，则成为丹道修炼的上乘辅助法门。昔张三丰真人六十七岁方遇火龙真人，用此术救补衰残而成道，作诗曰“梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医”——即是指此法。栽接术清静无为，全程无任何男女接触，把栽接术列为男女双修是一误区；栽接术本身不是独立的丹法，它可以运用在不懂丹道的普通人身上，因此将栽接术列为“××丹法”并拔高到无以复加的地步，这是又一误区。栽接法的价值在于：当社会环境充分具足，可以变成大规模操作的普度技术，以命带性，改造根性，整体提高人类素质，给人类社会带来划时代革命。因此学者应该以中庸之目光正视栽接术。另有神仙眷侣法，此乃古道家“男不宽衣、女不解带”的夫妻双成至道修炼法，是道家在尘出尘、化害为恩、人道仙道两齐全的独有技术。而外丹炼制，则是学术史上一大冤案；外丹服食的历史上，历代皇帝因此而毙命者很多，故在当代几乎被列入学术禁区。但是，有一个不容忽略之事实就是：历代仙真之中，因服食外丹而成就者甚多，如张道陵、葛洪、陶弘景、孙思邈、张果等，考其证道之仙术，外丹占据了重要一席甚至是主干！在丹道古法里，服食外丹的前提条件是个人内修达到无漏。炼制、服食外丹需要沐浴斋戒、远离人烟，这绝不是故示神秘、营造气氛，而是必要条件。所谓“斋戒”，其核心内容就是禁欲；远离人烟就是避免色欲引发相火；而且服食之后还要经系列流程炼化方能为我所用。试问急功近利的普通人，有谁可以做到？更不用说皇帝了。以内炼为本，适当借助外力以克服内修尤其是命功的障碍，乃是具有华夏特色的古仙道正法。
太易先生11岁即随当地中医学习静坐内功、站桩，少年入道后，遵循至道修炼的真传法诀，刻苦实修。曾于红尘春深之陌路繁花处炼空无所空之心，亦曾于荒无人烟之悬崖古洞里养包罗天地之炁；罗浮山五年苦修，三入终南访道、闭关。太易先生于2009年之前证验的至道次第有：玄关窍开（证验诗：初开大开各不同，内景见性两有别）、胎息启动（证验诗：神凝气调生真炁，无息之息为真息）、醍醐灌顶（证验诗：固精无漏水倒流、昆仑神曲唱白牛）、甘露洒心（证验诗：水火无点尘，、性光凝结（证验诗：大道清虚无人见，分明眼前结真种）、朝彻见道（证验诗：丑末寅初三阳泰，生生之中又无生）、元神出窍（证验诗：忽然入混沌开世界，穿墙无影人人怪）等。现于大道家园琅琊实修道场隐修。
中国人民大学宗教学（道教）专业（2014--2016）硕士研究生课程结业。
中国人民大学是国内道教研究一线院校。在导师的指导下，以道家修炼思想、技术史为主线，研读了《道藏》及《中国地方志佛道教文献汇篡》（何建明教授主编，共1033册，国家社会科学基金重大项目，国家图书馆出版社2013年出版）。学术作品有：《妙解黄帝阴符经》、《解读庄子》、《道学与净土》、《道学破解量子力学》等等。
大道家园创办人。
提出“大道家园”这一终极理念并独立地丰富完善了其全部的内涵；同时，依法建立了大道家园琅琊实修道场及相关媒体，是国内少见的道学传承、传播、实修的优秀平台。2013年，太易先生从道学千经万典中，挑选、点校了十部道学元典，定名为《十大道学根本经典》，面向海内外印刷发行，在道学圈里引起巨大的反响。
太易先生画像
报名学习
学习方式
集体上课为主，内容、时间见前；私人教学每月1个名额，除了以上全部内容之外，增加了大成净土法术调理，时间可以灵活预约，内容有增加，详情请咨询。
报名流程
请先与客服联系确认是否有名额。正式报名一律预交定金500元（定金仅做预订座位专用，含在学费里面。定金不退。），座次按定金缴纳的先后顺序安排。
经专业评估师评估，本课程价值：35999元
现为普度起见，仅象征性收取学费：2999元/人。
暂时经济不足者，及对收费弘道有偏见的人士，可以采取专职修士及网络义工制，通过付出劳动免费获得学习名额。既不想付出劳动也不想付出任何代价的人，则需要自我反省动机了！
时间：见顶部。单独私教请预约。
地点：山东•琅琊•大道家园
距离飞机场约1个半小时车程，距离最近火车站或汽车站仅15--30分钟，下车之后乘车约20分钟可达。
对本课程有疑问请咨询：
大道家园客服老师 轻水——
微信号：qsi689
本微信乃大道家园对外微信号，也可打我手机号：18620881154。各界道友若有儒释道、国学、修行、传统文化、太极、周易、中医、宗教等微信群，可以接受邀请，我们会定期解密《道家》月刊的原创文章，共同论道，共同进步！
因一般上午我们会打坐共修，可以先加微信留言，我们会及时回复，谢谢。