☯道历四七一四年|岁在丁酉|腊月十七
☯西历2018年2月2日
《无上玉皇心印妙经》所讲的是命功修炼的方法。依此方法修炼，小则有益于身心，大则可以证道登真，超凡入圣。
上药三品，神与炁精;
上药三品指的是先天精、照、神，也就是元精、元黑、元神。常人也有精照神，但是思虑神、呼吸气、交感精。这三者不是上药。
恍恍惚惚，杳杳冥冥;
恍惚者，似来非来，若有若无;杳冥者，深昧莫测。这种景象只有在致虚极，守静笃中才能体验到。稍一动念即消失。
存无守有，顷刻而成；
存无，就是致虚，一念不显。守有就是心息相依，似守非守。所谓顷刻而成，指的是在妙有到时，周身会泰和舒畅。这种景象就叫做顷刻而成。
回风混合，百日功灵；
人的呼吸就是风，神就是火。回风混合就是指神炁混合。若能在百日之中，天天混合，命功筑基的功夫就会完成。
默朝上帝，一纪飞升；
这是指炼神飞仙之道。一纪十二年;上帝无象无形。我们身中也有一个上帝，指的是人的本性灵光，也就是先天元神，住在泥丸宫。
知者易悟，昧者难行;
对超凡入圣的道理，如果是有智慧的人，就容易明白，没有智慧的人，就不会懂得，也难以行持。
履践天光，呼吸育清;
履践就是指脚踏实地的做功夫。天光是指天道，是光明的。必须善于调息，去浊留清，拨阴取阳，其中才会有真机存在。
出玄入牡，若亡若存;
若以呼吸论，也可以说呼是玄，吸是牝。呼吸所育之清便是谷神(人身中虚灵之神)。
绵绵不绝，固蒂深根;
绵者，细也，细则若亡。不绝者，不间断也，不间断则若存。固蒂的蒂就是指人的腰子，又称为命根。人体发育从此处向上向下。这类似于树木，树木向上长枝叶，向下长根系。元羔充盈，自然命根性蒂得以深固。
人各有精，精合其神;
人的精有后天的交感精，称之为浊精。此后天浊精通过修炼，可以提升为元精。元精是在恍惚杳冥之中忽然间的一觉一动。这就是精合其神，合其元神也。
神合其炁,炁合其真;
元精合元神，精神合一，精化为神。然而神为阳，非常灵活，容易飞走。这时就要做到神合其炁，勿令飞走。要神合其炁，就必须做到心息相依。
不得其真，皆是强名；
修仙学道，不得真种子(元精元炁），皆是外象形成，毫无意义。对此，《悟真篇》说:
“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。”
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