【一】没有无妄之灾
传统文化故事《窦娥冤》中：人们明知窦娥是冤的，却不敢说句公道话，是谓不义。更有人相信，认为窦娥真的杀了人，而是污蔑忠良，是谓不仁。老天有眼，没有无妄之灾，天灾人祸就在惩罚不仁不义之徒哪！没有无妄之灾。
当窦娥含冤被押赴法场，行刑之前问窦娥还有何话讲？
窦娥说：
（1）请赐我三尺白绫在百尺高杆之上，如果我是冤的，一腔 热血不会落地，而是溅在白绫之上。
（2）如果我是冤的，人头落地便会大雪纷飞。
（3）如果我是冤的，我死后三年亢（大的意思）旱。
那撇嘴摇头连说，愚昧，荒唐。心想，连着六月酷暑怎会下雪？人只见血往下流，我倒要看看血怎么往上飞？哼，于是，命人拿来三尺白绫挂在高杆上。有道是：善恶若无报，乾坤必有私！刽子手手起刀落之际，窦娥的一腔热血奇迹般飞溅到悬在半空的白绫之上，竟然一滴也没有洒在地上。窦娥人头落地之时，竟真的阴风起大雪飘。顷刻间，一个个抱膀缩肩跑回家去，连说怪事，怪事。
窦娥死后果真是大旱三年，颗粒无收。当地的百姓人人皆知是老天在为窦娥鸣不平啊！多年后，窦娥的父亲金榜得中，做了高官，回乡省亲时，重审窦娥一案，杀了张驴儿和，为窦娥洗清了冤屈，乡亲们纷纷来看望窦父，说：我们都知道窦娥是冤枉 的，怎奈畏惧的权势，而敢怒不敢言。可是我们又没加害窦娥为什么要受这三年亢旱之苦？窦父说：你们明知窦娥是冤枉的，却不敢说句公道话，是谓不义，更有人相信，认为窦娥真的杀人了，而污蔑忠良，是谓不仁，老天有眼，没有无妄之灾，天灾人祸就是在惩罚不仁不义之徒哪！
这个故事也启迪后人：人在世间一定要是非分明，坚持正义，抵制邪恶，这样才能得到上天的保护，在灾难降临之际，才能不被祸及，所以很多时候觉得一些事情的发 生和自己无关，可能那些事情出现时，你听到、遇到的反应，在思想中的取舍，却能分化出人心的趋向，也就是对善恶的选择，如果是很大的事，招来的天灾大劫， 人的祸福去留可能就由此时的心念凭断，一念之差，天地之别呀！
什么是善良？有人说我平时挺爱助人为乐的，她认为就是善良的全部了，而在大的大非面前，在大恶 的面前，她就分辨不了，就无法作出一个正确的选择。实际上，这也的确需要人聚集更多的善与勇气、正义与良知、理性与智慧，当与基督徒遭遇磨难的时候， 你站在哪一边，才是一种正确的选择？才真正拥有了善良？当整个罗马，正邪、是非、好坏颠倒，普世的价值观没有了，就在这样的环境里，你如何选择?这的确很 难，也正因为难才显得可贵。
古人讲天人合一。个人的理解是，人的本性原来与天体宇宙同性，只是人在岁月的长河中，在世俗的名利情中，逐渐迷失了自己而忘却甚至于远离了自己生命的本性。
佛家要教人修善，道家要教人修真，其真正目的是教人返本归真，从而返回自己先天善良本性，达到天人合一，与天体宇宙同性。那么在新旧宇宙的更新过 程中，也只有达到新宇宙对人这一层生命的生存标准，与宇宙同步更新才能去新的宇宙空间，才能成为新的人类，今天的人很幸运，因为有历史可以借鉴，当你明白 什么才是真正的善良的时候，在历史的今天，我希望我们每个人都能够考试合格，从而有机会走入未来。
【二】你不为正义站起来，你就得为邪恶陪葬
再来听一个经典的故事，这个故事来自于根据真实事件改编、在2001年就轰动众多国际电影节的著名电影短片《车四十四》：
山间公路上三名歹徙居然盯上漂亮的女司机，强迫大巴停下，要带女司机下车去玩玩，女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。
只有一中年瘦弱男子应声奋起，却被打伤在地。男子气极．奋起大呼全车人制止暴行，却无人响应，任凭女司机被拖至山林草丛。半个时辰后，三歹徒与衣衫不整的女司机归来。车又将行，女司机要被打伤流血的瘦弱男子下车。男子不肯，于是争吵起来。
喂，你下车吧，我的车不拉你！
中年男子急了，说：你这人怎么不讲道理，我想救你还错吗？
你救我？你救我什么了？女司机矢口否认，引得几个乘客窃笑。
中年男子气极，恨自已身无大侠之力！救人未救成，可也不该落得被驱逐下车的结果呀，他坚决不下。再说我买票了，我有权坐车！
女司机扬起脸无情地说：不下车，我就不开。
没想到的是，满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们．却如刚刚睡醒般，齐心协力地劝那男子下车：你快下去吧，我们还有事呢，耽搁不起！有几位力大的乘客甚至想上前拖这中年男子下车。
三个歹徒咧着嘴，得意地笑了。其中有个黑皮无赖毫不知耻地说：哥们把她玩恣了！另外两个歹徒也胡言乱语：她是我对象，关你屁事！一场争吵，直到把那男子的行李从车窗扔出，他随后被推搡而下。汽车又平稳地行驶在山路上，女司机掠了一下头发，按响了录音机。
车快到山顶，拐过弯去就要下山了，车左侧是劈山开的路，右侧是百丈悬崖。汽车悄悄地加速了，女司机脸上十分平静，双手紧握着方向盘，眼睛里淌出晶莹的泪水。一歹徒似乎觉察到了什么，说：慢点开，慢点开，你想干什么？女司机并不说话，车速越来越快。歹徒企图扑上去抢方向盘，汽车却像离弦的箭向悬崖冲去......
第二天，当地报纸报道：伏虎山区昨日发生惨祸，一大巴摔下山崖。车上司机和十三名乘客无一生还。
半路被赶下车的中年人看到报纸哭了。谁也不知道他哭什么，为什么哭。
陪着你们听完这个故事，我再一次哭了，像故事里那个中年人一样！虽然我并不是个爱哭的人。从两年前初次看到直至今天，这个故事，几乎让我看一遍，哭一遍！没有人知道，我哭什么，为什么哭！
我的泪是珍珠，绝不会为不值得伤心的人洒落！我不会为歹徒悲伤，他们的毁灭是罪有应得！
我为亡者哭泣，为生者哭泣！
我为女司机而哭，人格的尊严神圣不可侵犯！当一介弱质在淫威之下，无力保住身体的贞洁，她选择了以死亡来捍卫生命的圣洁。宁为碎玉，不为全瓦！悲哉，壮哉！世间奇女子，我为你的刚烈而哭！
我为本不该亡的亡者哭泣，是他们用麻木、冷漠的笔为自己可贵的生命画上句号，留给亲人无尽的哀思。他们若能像中年男子一样，“司机和十三名乘客无一生还”的悲剧就不会发生！我哭泣，为他们赶上这世上最没有价值的一种死亡，那就是陪葬！为邪恶陪葬！当他们附和随同邪恶时，已经注定了与邪恶生死同路！也许他们死得不值，却绝对不冤！
我为大难不死的生者哭泣！这是欣喜的泪水！在一场毁灭性的飞来横祸中，他以善良、正义及无所畏惧的勇气为自己创造了生存的奇迹。善良是生命中的黄金，心地善良的人或许在世间会受到排挤、压制，然而他永远是上天呵护备至的宠儿，任何天灾人祸中，他都是逢凶化吉的幸存者。
这个故事像一面镜子，真实的映照出当前的人心世相。朗朗乾坤，善恶已明！其实，人心在善恶取舍中，没有旁观者！如果某个矛盾冲突发生现场还有第三方的存在，那么这个第三方，已经不可能置身事外，他的态度，对事态的发展，起着至关重要的作用，甚至会决定自己和他人的未来。尤其大是大非，大善大恶面前，没有中立一说，见死不救枉为人，漠视罪恶本身就是罪恶。无论出于何种动机，对恶的纵容就是对善的打击，对野蛮暴行的沉默就是对文明的羞辱玷污！当所有的人都对着谎言与暴力屈膝下跪，他们已经堕落成撒旦的奴隶，这时的人类还值得慈悲的神佛再来救度吗？纵然上天有好生之德，神佛无量慈悲，又如何救得了自取其亡之人？
无心法约束的人，会走入魔道；同理，失去道德规范，社会将大乱不治。人心失去衡量善恶的标准，社会也相应丧失公平与正义。在一个高压密闭的系统中，强权淫威之下，如果每一个人只想着维护自己与亲朋好友的利益，从而无视道义良知，任由强权凌弱，暴行肆虐，谎言泛滥，冤狱遍地……，非但不敢发出半点正义之声，反而视若无睹，甚至推波助澜，以求自保，这时的人，可以说已经良知不存！境由心造，这样一个环境从内至外，暗无天日，不再适合人类生存，各类意想不到的天灾人祸都会相继来临。看起来是天在选择人，其实是人在选择自己的未来。
世间历史已经走到了被极少数人颠倒的时代，然而天理却不会随之颠倒！虽然赵高指鹿为马，但鹿依然是鹿，永远不会变成马！即便有权杖开路，谎言说一万遍，依然是谎言！
人啊，想想吧！赵高，为何要指鹿为马？难道只是一个跳梁小丑突发奇想的疯狂吗？上天为何不立即制止丑陋邪恶的表演，反而任其疯狂？智者不惑，他明白，这不过是上天出的一道选择题。宇宙已经到了新旧交替的更新时期，生命的去留存亡，各界众生未来位置的摆放，怎么可能没有善恶标准的恒定与测量。邪恶存在的唯一价值，就是检验人心，大奸大恶者，必将毁灭，但是劫难中，被淘汰的，绝不仅仅是这些人，那些不辨善恶、不明是非，倒向邪恶的人，将成为最悲哀的陪葬品。人，必将为自己的苟且、怯懦与冷漠付出代价。
想起读者的一段评论回复：
我们不必为好人悲伤，因为善有善报；
我们也不必为恶人愤怒，因为恶有恶报；
我们只是在为无知而麻木的人担忧。
如果血的真相与泪的呼唤，都不能唤醒人的麻木与冷漠，那也只能等待天谴来临。
历史走到今天，在这场大戏中，没有局外人。每个人都在扮演相应的角色。有一群人，肩负苍天的使命，秉承神的意志，舍生忘死，唤醒迷中世人，不要成为最可悲的陪葬品。劝导、呐喊与棒喝，皆出自对生命的万般珍惜！世人良知善念的复苏，对真理的认同，对邪恶的摈弃，是生命走向未来的唯一保证。
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