人们来到寺院进了山门,见到的第一尊佛菩萨像就是供奉在天王殿中心的弥勒菩萨。这些弥勒菩萨像大多都是布袋和尚的形象,他手中拿个布袋,仔细看布袋是放下的,正所谓行也布袋,坐也布袋,放下布袋,何等自在。这就是说,进入佛门学佛,一定要放下世间那些假的虚妄的,才能得到自在。弥勒菩萨有广度众生的真诚慈悲心,胸怀大度,大肚能容,容天下难容之事,潇洒自在,笑口常开,呈喜悦相,无论什么样的障碍,都不会影响他用清净平等的慈悲心利益广大众生,所以人们也称他为自在欢喜佛。
布袋和尚示现在宋朝时代,现在的浙江省奉化地区。临坐化时他说了四句话示现了自己的身份,“弥勒真弥勒,化身千百亿。时时示世人,世人自不识”。他一生的行持都是在为世人作表演,出去化缘时,若有人向他请教什么是佛法,他就把布袋往地上一放,然后笑哈哈地看着对方。这就是禅机,代表着放下,同时也在提醒着众生,要想得到佛法的真谛,于学佛修行中修到真实功德,得到真实利益,就一定要做到看破放下,放下什么呢?放下凡夫的妄想、分别、执着,放下世间的名闻利养,五欲六尘,放下世间一切与自性不相应的假的、虚妄的,才能得到真实的自在快乐。放下就是舍,因果不空,能舍就能得。舍得,舍得,舍掉假的,得到真的,舍掉恶的,得到善的,舍掉邪的,得到正的,种善因才能得善果。布袋和尚慈悲地提醒过众生之后,就会再次背起布袋,这又代表着提起,提起什么?拯济负荷,皆度彼岸。提起慈悲普度众生之心,背负起广度苦难众生之责任,同时也为芸芸众生展示了分别亦非意,空有两边都不住,行住坐卧皆禅定,借假修真,无住生心的真实功夫。
是觉悟智慧的教育。佛菩萨大慈大悲,心中只有广度众生的宏深誓愿,为诸庶类,作不请之友。众生应以什么身得度,佛菩萨就示现什么身,随缘广度众生,目的就是为了帮助众生听经明理,住真实慧,去掉妄想执着愚痴的心,明信因果,破迷开悟,都能自己掌握自己的命运,走上成佛的菩提大道,得到与佛菩萨一样相同的真实利益。
佛在经中说,在此贤劫有千佛出世,示现佛身讲经说法广度众生。,弥勒菩萨是第五尊佛,是未来佛,在此世间也代表当来的承传,承传什么?承传所有一切大乘佛法,承传这部能帮助广大众生一生圆满成佛的《无量寿经》,弥勒菩萨是《无量寿经》的当机者,也是《无量寿经》的大守护。当来弥勒菩萨示现成佛,龙华三会广度众生,,明心见性,走上圆满成佛的菩提大道。弥勒如来在龙华三会宣讲的会是哪部呢?必定是所有一切诸佛如来都宣讲的大乘经典里面的王中之王,这部一生圆满成佛的如来所说第一经《无量寿经》!所有的佛菩萨来到我们这个世间做什么事?全部都是以大慈悲心,用种种善巧方便讲经说法,帮助广大众生破除无明,回归自性,把违背自性用错的心都修正过来,大修功德,解冤释结,化解灾难,离苦得乐,增福增慧,永脱轮回,圆成佛道。
“如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。”经经相通,佛佛道同。佛在《无量寿经》之中说得清清楚楚明明白白,十方世界所有一切诸佛如来都宣讲《无量寿经》,都用这殊胜无比一生圆满成佛的念佛法门广度众生,《无量寿经》是十方世界一切诸佛如来的称性极谈,是最高智慧的显现,圆满具足真如本性里面全部的智慧慈悲德能,没有丝毫欠缺。
念佛求生净土的同修们一定要明白,要深深相信佛在《无量寿经》之中讲的这个永恒不变的事实真相和真理,与自性相应因果不空,与自性不相应因果也不空!受持的是什么心就是什么,心和谁一样相同就是在念谁,果报决定就会和谁一样相同!尽自己全部力量受持、护持弘扬《无量寿经》,就是真正在大做佛事,在用真诚心念阿弥陀佛,巧妙用上了阿弥陀佛圆满殊胜的智慧德能,把自己想的、说的、做的这个心,转成了和阿弥陀佛一样相同,这样真修真干决定能修无量真实圆满功德,化解一切灾难,消除所有业障,发愿求生极乐世界决定往生,一生圆满成佛!
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