深蓝之鹰的随笔:短章集(1-20)

1.读《心灵史》有感

《心灵史》应该是张承志先生生命力最旺盛的青春之作，喷发着一股浓郁灼人的火焰，滚滚火浪烤得人近不了身。

这是张先生对的刚刚走进，是对伊斯兰文化的初步体验和认识，还没有达到消化、化为自己血液、深入到骨髓里的地步。

伊斯兰学者，应该是不骄不躁，人不知而不愠，脸上散发着睿智友善的光泽，用优美的语言和神态与别人谈论着造物主创造的一切知识，他是百科全书式的学者，他的终极是善良与和平，他根本不咄咄逼人，他处处为别人着想，他充分体现着伊斯兰的伟大与全美。

2.如何成长

现在是一个全凭资本生活的社会，有的人拥有金钱资本，有的人拥有权势资本，有的人拥有人脉资本。而做为生活在国家级贫困县的积石山的普通一员，如何让自己拥有一定的资本，不至于在生活上步步难行呢？

我认为，最便捷的方式是继承一笔数额庞大的遗产，像狄更斯或陀斯妥耶夫斯基小说中的主人公那样，生活一下子由拮据如洗变得青云直上，飞黄腾达，一跃而跳出低层的藩篱居于上层人之列。

这样拥有了巨大的金钱资本后，其他一切事情都好办了。

但在我看来，这样的事在我们积石山决不可能发生。原因我就不多说了。

其次是，不知道什么原因一下子当上高官，但这像吹麻滩河里挖出金子一样绝对不可能。我辈之人只能幻想空想一下而已。

那么，我想到的第三种办法是，如玄幻小说中的主人公，遇到奇迹，拥有某个绝世人物的灵魂或珍宝，学成绝世本领。

但我又往深里一想，这也绝不可能。玄幻小说本就是底层人的幻想，聊以表达他的朴素愿望罢了，离真实的生活何止十万八千里。所以，学成绝世本领这一方法也是行不通的。

我想，最稳妥最现实的做法，是付出一定的精力和金钱学一门技能，谋一个稳定收入的职业，如当普通政府职工，拿着几千薪水过着普通的生活；如识一些字，学会一些销售或其他能力，开着店铺，做着活，收入着不菲的钞票，也是不错的。自己当着自己的老板，很是自由。

实现这两种愿望就得先上学学习。现在，小学教育和初中教育已经很普及了，任何人基本都上的起。从去年开始，政府正花心思发展幼儿教育。我想，到今年年底，幼儿园也像小学一样普及的吧。高中也有两所，基本可以满足全息适龄少年的上学需求。现在看起来缺一所职业学校，我想不久的将来会开办一所吧。目下最大的困难在于教育质量低下提高不得。

4.定然

 安拉赋予了人类以行善干好为目的的种种能力和规定，比如死亡，有自然生长老死，病死，而杀，发生车祸碰死等，死是一个一定会到来的节日，这就是造物主的定然，但具体是哪一种死法，则很大程度上也是人自己意志的选择，比如死，这种的能力来自于造物主，是造物主赋予的，因此而死也是一种定然。

面对要进行某一种行动，这种行动的能力是造物主赋予的，但同时造物主赋予人类以一定的智慧，用以判断选择使自己的行为合乎造物主的法度，那就是顺从造物主，使人类和平的生存和生活。因此，今世是造物主对人类的一个考验，造物主看人类面对多种是否运用了他赋予的智慧，是否坚守了他的教导，选择了是的人就走上了通往乐园的道路，选择了否的人就要经受火狱。比如，普通百姓之间杀人这一种行为，人的力量和武器都是造物主赋予人类的，因此，杀或不杀都是定然，但同时造物主赋予人智慧，告戒人类杀人本就违反造物主使人代治大地、和平活的原则。在这种情形下，一切杀或不杀的后果都是定然，而杀人的过错责任由行使杀人行动的人类承担。

5.注视

仔细注视平静的湖面

天空在我脚下

抬起头仰望

它又在我的头顶无限延伸

似乎，我右脚大拇指指甲开裂了，流着血，浓稠浓稠。

只是没有痛，

但微妙的感觉传递到大脑神经，带给人异样的触动。

6.我认为

我固执地认为，人与人之间生来就是相互尊重的，这是铁律，不应该被践踏，被破坏。即使一个人在其单位领导评价中不称职，也应该尊重他，因为他也是一个完整伟大的生命。

 7

我们国家的文学现象有时确实叫人看不懂。比如以唐诗为例，最好的单首唐诗作品是张若虚的《春江花月夜》，但最伟大的唐代诗人却是李白和杜甫；以元曲为例，最好的单篇作品是王实甫的《西厢记》，但最伟大的元曲大家却是关汉卿，王实甫连前四名都没进入；以现代小说为例，最好的小说作品应该是沈从文的《边城》，但最伟大的小说作家却是鲁迅。

或许，文学的排名从来都不是文学作品质量的排名，而是文学作品影响力的排名。 但忽然一想又不对，以古典文学四大名著为例，影响力最小的应该是《红楼梦》，但它却是四大名著中最伟大的一部。 世间不懂之处太多太多，而人的精力却是太少太少。

8.《行路难》教学语录

人生之路上遇到坎坷不平、艰难险阻是再正常不过的了。因而我们一定要坚信，它们带来的痛苦是暂时的，一定会成为过去。只要我们咬咬牙，等到明天的太阳升起的时候，我们见到的一定会是灿烂的朝阳。

9.《己亥杂诗》教学语录

龚自珍辞官归乡,成了落红,但他 吟鞭东指,心怀家国,,连把自己微弱的化成的泥土也贡献给自己的国家和人民.做人就应该这样,不应只从灿烂明媚的阳光中看见风雨,更应该从今天这样的天气中(阴暗)中,看见晴朗蔚蓝的天空.这就是真正的人。

10

曾经，回回先民驾着商船，赶着骆驼把伟大的伊斯兰文化传入了中国。使每天五次的礼拜声在大江南北响彻！但在曲折坎坷的道路上，中国伊斯兰文化从高起点跌落低谷。我们丢掉了渴求知识的传统，经商的传统，掌握天文医学的传统，团结的传统！人们啊！世界的变化日新月异，请睁开双眼观看吧！阿米乃！

11

文化是人类认识自我，把握世界的一种，而诗歌是文化中的精髓。人类把握世界越具体，越深入，越全面，也就越能表现出造物主的大与智慧，超绝性。人是造物主在大地上的代治者，是造物主超绝性的最大体现。认识，把握世界，最根本，最终的目的是力了认识造物主。而诗歌就是认识造物主的方式和途径。

12

教育是燃烧自己生命的事业，如果做不到就永远走在厌恶的路上！

13.教学语录之《过零丁洋》

当面临舍生取义和投敌屈辱生存这两难选择时，文天祥他果断地选择了前者。我认为，这就是司马迁所说的死重于泰山的人。正所谓宁可站着死，也不跪着生是也！他维护了自己的尊严，像他一样的许多人的光辉事迹，如今天灿烂明辉的阳光，永远在中国的史册上闪闪发光。

还有一种说法，每个人的生命只有一次，一旦死了，一切都完了。所以，不应该随便的死去，而应该屈辱的生存，待时待机而起，正所谓“留得青山在，不怕没柴烧”是也！

我认为，从容赴死，是一种伟大，而屈辱生活，待机待时而起，更是一种伟大，正所谓“生者伟大，死者光荣”是也！从多方面分析，两者皆有可取之处！

14.教学语录之《山坡羊.潼关怀古》

这首小令中，例来强调的是“聚”和“怒”运用传神。

但我认为，更应该注意的是“潼关”和“宫阙”这两个词语。与潼关这个地势险要、兵家必争之地相联系的是无数次的大战、；，修建豪华宫殿。

这样一来，不管是战争还是修建宫殿，受苦的全是普通百姓，就自然地得出本曲的主旨：兴，；亡，，充分地揭示了封建社会剥削、的本质，也表现了作者对老百姓的同情。

15.读书境界

我认为，读书有三个境界，第一境界是一页一页倏然翻过，不得其详，囫囵吞枣；第二境界是读破万卷，天文地理皆知，侃侃而谈；第三境界是眈眈相向，疑窦丛生，旁敲侧击，敲骨吸髓，偶有顿悟，终有收获。

16

社会的局限性有时把人拴得死死的，因此，我们不能因为某人的出发点是善意的来原谅他的过失。比如，祟祯皇帝和袁崇焕，他们心里都想着打败八旗子弟，保住朱明王朝，但由于种种原因，一个被千刀万剐，一个被橫柯上吊，都成为悲剧人物。《药》里面的华老栓老两口一心想治好小栓的病，因而去买，革命者夏瑜一心想使广大百姓摆脱奴役，最终献出了性命，两者也都成为悲剧人物。

17

生命如流，日子就这样普普通通地消失。有人来也有人住，都在用自己的方式推送日子。回首，谁又能想到这么多年已经过去，生命中只剩下宁静和安适！渐渐地，一些人走近我，一些人走远，在这纷纷扰扰中，书写着各自的生命轨迹，只要不辜负造物主的一片心意就好

18

记忆如幽幽深深的隧洞，泛滥着色彩斑斓的丝带，有时它们会飘出洞口化做云彩在天空中飞舞，人们把这叫做回忆。兔子之所以寿命短，是因为它每晚只睡几分钟，而且一有响动就胆惊受怕，似乎世界上一切极其大到极其小的事都与它有关。而乌龟却不一样，只要它把头缩进壳里，那么一切都与它无关，所以乌龟有时长寿到万年。睡吧，闭上眼睛，世界就与我无关

20

八世纪中期到十二世纪初，阿拉伯伊斯兰文化绽放出了夺目的光芒，产生了肯迪，法拉比，伊本-西拿，伊本-鲁世德，伊本-阿拉比，拉齐，花拉子密，白塔尼，比鲁尼，查比尔，鲁米，蒲绥里，泰伯里，麦斯欧迪，伊本-赫勒东，雅古特，艾什尔里，安萨里等文化巨人。