魅力襄垣(人物篇)麻衣道人襄垣山上修建、主持寺院

麻衣善相人。宋释文莹的《湘山野录》记：“钱文僖公若水，陈希夷每见，以其神观清粹，谓可学仙，有升举之分;见之未精，使麻衣决之。麻衣云：‘无仙骨，但可作贵公卿耳!’夫神仙与帝王之相，岂易识哉?麻衣一见决之，则其识为何如也!即其识神仙、识帝王眼目以论《易》，则其出于寻常万万也。固不容于其言矣。”

麻衣料事也很准确。戴师愈《正易心法跋》记：“五代李守正叛河中，周大祖亲征，麻衣语赵韩王曰：‘李侍中安得久?其城下有三天子气。’未几城陷。”《邵氏闻见录》也载，“河南节度使李守正叛，周高祖为枢密使讨之。有麻衣道者，谓赵普曰：‘城下有三天子气，守正安得久?’未几，城破。”又《补续高僧传》：太祖仕周时，尝访师，问曰：毁佛法，大非社稷灵长之福。师曰：三武(北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛这三件事合称“三武灭佛”)所以无令终也。又问天下何时定，师曰：赤气巳兆，辰申间当有真主出，佛法亦大兴。及受禅，果应所言。

麻衣圣者在嘉祐二年(1057年)正月十一日于资圣禅院示以微疾，与门徒谈笑间……怡然而卧逝。“至秋八月，凡经半载之余肤发润泽，俨然如生，门人哀慕不已，裹塑全体置于法堂西位事之”。而麻衣(虎)洞在“麻衣归化之时，霹雳一声能出云气而为风雨”。(见《襄垣县志》)据《山右石刻丛编· 宝峰寺记》记载：在麻衣圣者卧逝六十余年以后，宣和七年，也即天会三年(1125年)，“宋人不庭命”，国相伊勒齐贝勒宗翰为大元帅出师南伐，下威胜，克隆德府(长治)，数十万军队从此路过，“士卒如林，若熊若罴，威震雷霆，尘飞穹壤，山岳谓之摇动，江河谓之沸腾”。队伍行至襄垣县境内长邪岭一带，有一独臂僧人伫立道旁，求见宗翰。

宗翰元帅问：“你是何人?”

僧人答：“前方寺院老僧!”

元帅问：“你有何事?”

僧人答：“山寺无力，愿求护持!”

说话之间，老僧忽失所在。于是，宗翰传令三军：有敢秋毫犯寺者，法从军令。兵卒晏然，不敢损于一芥。由是寺院得以保全。

在寺院，宗翰解鞍下马，上香礼佛，询求前路所请护寺之人。然而遍观寺僧，竟无一人相肖。后进法师影堂，见法师曲肱而卧，容止依然。宗翰大骇。道：“此僧乃是与我应对者。如此变化非凡，真菩萨大圣人也!”后来，伐宋功成，班师凯旋，申奏朝廷，改赐宝峰寺。门徒将法身塑于文殊、普贤二菩萨之侧，尊为麻衣圣者。永享后人瞻仰，香火祭祀。

明代兵部尚书刘龙有诗曰：

何日麻衣创此基，空庭春暮落辛彝。

人间福地谁当胜，林下闲身我亦奇。

涪水诸天归杜集，庐山高社入陶诗。

日长话罢三生事，暂向河干理钓丝。